12.Культура Болгарії vіі – хіv ст.

Розвиток болгарської культури VII—XIV ст. мав низку специфічних рис, що

яскраво відбивали етнічні, конфесійні, політичні особливості історії

країни. Слов'яно-протоболгарський дуалізм, перехід від язичництва до

християнства, втрата державності, візантійське панування й відновлення

незалежності — всі ці чинники справляли безпосередній вплив на культурне

життя Болгарії.

Про культуру язичницької Болгарії (VII — перша половина IX ст.) можна

дістати уявлення головним чином з пам'яток архітектури й прикладного мистецтва. За розпорядженням ханів, візантійські та місцеві архітектори будували величні культові споруди й палаци. Прикладом таких пам'яток є палац у давній столиці Болгарії Плисці. Особливо вшановували витесаний у

священній скелі Мадара рельєф, що мав важливий ритуальний зміст ("Мадарський вершник"). Поширення з середини IX ст. християнства і слов'янської писемності започаткувало новий етап у розвитку болгарської культури. Дедалі більше посилювався вплив Візантії. Цей вплив, а також самобутні внутрішні процеси сприяли перетворенню Болгарії доби раннього Середньовіччя в лідера слов'янських країн у галузі культури. Вже учні Кирила і Мефодія — Климент Охридський та Костянтин Пресвітер —по суті заклали основи стародавньої болгарської літератури. В основному релігійними за формою, але глибоко патріотичними за змістом були й літературні праці епохи "золотого віку": "Проглас до Євангелія"Костянтина Пресвітера, "Про писемності" Чорноризця Храбра, "Шестоднів" Іоанна Екзарха та ін. За Симеона перекладено з грецької мови на

слов'янську офіційну пам'ятку національної історії — "Іменник болгарських ханів". Болгарська література того часу мала здебільшого офіційний та релігійний характер, і значна її частина являла собою переклади з грецької мови. Однією з найцінніших літературних пам'яток XIII ст.

вважається "Синодик царя Бориса", укладений для боротьби з єресями,

головним чином з богомилами. Він містив важливі історичні дані. Цінними пам'ятками болгарської писемності часів Другого Болгарського царства є також "Болонська псалтир", "Бітельська тріодь", "Добромирове Євангеліє"тощо. З успіхами культового будівництва був тісно пов'язаний і розквіт

болгарського живопису, представленого переважно церковними фресками й іконописом. Реалістичність образів, правдивість у змалюванні деталей

побуту, широка кольорова гама характеризують тирновську художню школу —зокрема фрески Бояновської церкви, на яких зображені її засновники, а також болгарський цар Костянтин з дружиною.

17.Соціально-економічний розвиток Сербії в vіі – хv ст.

Основою економіки середньовічного Сербської держави було сільське господарство, насамперед землеробство, а також скотарство, особливо в гористих районах. Істотно довше, ніж в Болгарії та Хорватії, Сербії зберігали значення великі патріархальні сім'ї - задруги і общинний лад. У селянському господарстві продовжувала панувати колективна власність на землю. Поступово, однак, посилювалися процеси феодалізації поземельних відносин і закріпачення селян. Вже в "Законнику Стефана Душана" було юридично закріплено залежне становище селянства і скасовано право переходу. Серед залежних категорій селян виділялися меропхі, що володіють спадковими правами на свій наділ і зобов'язані феодалові відробіткової повинністю (100 днів у році ), влахи - скотарі, які сплачують натуральну ренту феодалові (головним чином, монастирям), і отроки, що були особистою власністю пана. Скільки-небудь значних виступів селян в середньовічній Сербії не відзначено. Феодальна власність на землю була двох видів: спадкове безумовне володіння - баштіна, і умовне тримання за службу при королі чи іншому великому аристократа - прони, причому роль останньої неухильно збільшувалася. Найбільшим землевласником була православна церква. Імунні права феодалів були обмежені збереженням королівського суду, фіскальними і військовими обов'язками землевласників перед короною. Найбільш широким імунітетом володіли монастирі, володіння яких фактично перетворювалися на феодальні сеньйорії і які підкоряли дрібних феодалів - Войников.

З кінця XII століття почалося зростання значення гірських промислів для економіки країни. Центрами видобутку міді, заліза, золота, срібла і свинцю стали Ново-Брдо, плоскогір'я Копальнік і Рудницька планіна. Розробками родовищ займалися, головним чином, німецькі колоністи. Юридично верховна власність на рудники належала королю, проте фактично вони знаходилися у володінні саксонських, Дубровніцкие і которських купців. Податок на гірський промисел і мита на вивіз металів складали найважливішу частину державного бюджету. Роль гірничорудної справи для економіки Сербії особливо зросла в період турецьких вторгнень, коли оброблювані землі були спустошені, а чисельність населення різко скоротилася. Сербські міста спочатку були вкрай слабо розвинені і не грали істотної ролі в економіці країни. Виняток становили лише приморські міста - Котор, Улцинь, Будва, Бар, які вже на ранньому етапі перетворилися у великі центри морської посередницької торгівлі. З розвитком гірських промислів і ремесла в XIII столітті почалося пожвавлення міст внутрішніх регіонів Сербії: Ново-Брдо, Пріштіни, Ніша, Бранічево та інших. Головним предметом експорту були метали, мед і шкіра. Торгівля тяжіла до Адріатиці і була зосереджена в руках Дубровніцкие, которських та італійських купців. Рівень розвитку самоврядування міст залишався невисоким (крім Котора і деяких міст Примор'я), в політичній системі Сербії вони не грали скільки-небудь помітної ролі.