5. Устные источники. Важнейшим средством человеческого общения является язык, который яв-

ляется средством хранения и передачи информации. Наука об общих законах строения и функциониро-

вания языка называется языкознанием (лингвистика).

Изучение языков и устного народного творчества важно как для лингвиста, так и для историка-

краеведа. Особенно важными историческими источниками для краеведа могут стать ономастика и

фольклор.

Ономастика – (от греч. ὀνομαστική – искусство давать имена) – раздел лингвистики, изучающий

собственные имена, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребле-

ния в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения. В более узком смысле

ономастика – собственные имена различных типов (ономастическая лексика). Наибольший интерес для

краеведа представляют её разделы – топонимика и антропонимика (другие тоже важны).

Ономастические исследования помогают выявлять пути миграций и места былого расселения раз-

личных народов, языковые и культурные контакты, более древнее состояние языков и соотношение их

диалектов. Исследование имён собственных представляет огромную важность благодаря специфиче-

ским закономерностям их передачи и сохранения. Вследствие своей социальной функции служить про-

стым индивидуализирующим указанием на определённый предмет – имя собственное, способно сохра-

нять свою основную значимость при полной потере его этимологического значения, то есть при полной

невозможности связать его с какими-либо другими словами того же языка (например, такие названия

рек в русском языке, как скифское «Дон», финно-угорские «Москва», «Волга» и т.д.).

Отсюда – огромная устойчивость имен собственных, сохраняющихся не только при революцион-

ных сдвигах в истории определенного языка, но даже при полной смене языка одной системы другим.

Тем самым устанавливается возможность путём этимологического разъяснения тех или иных названий

установить характер языка, на котором было впервые создано соответствующее наименование.

Ономастика даёт, таким образом, ценнейший материал для истории, устанавливая места поселений

и пути миграций даже исчезнувших народов, характеризуя местные мифы, давая представления о типе

поселений, об общественных и семейных отношениях. Анализ географических названий южной части

Восточноевропейской равнины говорит о скифском вкладе в русский язык. Анализ названий русских

городов по Великому водному пути (типа «Вышний Волочёк») позволяет установить особенности реч-

ного транспорта соответствующей эпохи. Топонимика (особенно гидронимика) зачастую является

единственным источником информации об исчезнувших языках и народах.

Топонимика – (от греч. τόπος (topos) – место и ὄνομα (ōnoma) – имя, название) – раздел ономастики,

изучающий историю создания, преобразования и функционирования географических названий

(топонимов). Исторический компонент в топонимике обязателен, но это не история стран и народов, а

история языка. Ни одно историческое событие не отражается в языке непосредственно. Следы его могут

быть лишь косвенно обнаружены в отдельных словах. Географический компонент также не чужд топо-

нимике, но и это особая лингвистическая география, занимающаяся изучением «расселения» по поверх-

ности земли отдельных слов.

Топонимия – совокупность названий на какой-либо территории. Основное и главное значение и на-

значение географического названия – фиксация места на поверхности земли.

Среди топонимов выделяют: ойконимы – названия населённых мест (от греч. oikos – жилище, оби-

талище); гидронимы – названия рек (от греч. hydros – вода); оронимы – названия гор (от греч. oros – го-

ра); урбанонимы – названия внутригородских объектов (от лат. urbanus – городской); годонимы – на-

звания улиц (от греч. hodos – путь, дорога, улица, русло); агоронимы – названия площадей (от греч.

agora – площадь); дромонимы – названия путей сообщения (от греч. dromos – бег, движение, путь);

макротопонимы – названия больших незаселённых объектов (от греч. makros – большой);

микротопонимы – названия небольших незаселённых объектов (от греч. mikros – малый).

Топонимика находится на стыке языкознания, истории и географии. Она не возможна без привле-

чения языковых, истрических и географических знаний. В то же время топонимика является вспомога-

тельной или составной частью лингвистики, истории, географии.

Различают топонимику, связанную с природными условиями, с поселениями и угодьями, с заня-

тиями и промыслами населения, с социально-экономическими условиями жизни населения.

Топонимия складывается в течение длительного времени, на неё оказывают влияние переселения

народов, войны, революции, экономическое развитие, изменения природы, самих географических объ-

ектов и т.д. В Центральном Черноземье сложилась своя особая топонимия, имеющая областные особен-

ности.

Наиболее устойчивы во времени гидронимы. Они могут давать название другим топонимам. Так,

например, г. Тамбов получил своё название по одноимённой речке и деревне Тонбов, напротив которой

и предполагалось строить крепость. Первоисточник названия гидроним Тонбов имеет мордовское про-

исхождение («тонбо» – омут, топкое место).

Происхождение названий многих гидронимов до сих пор загадка, ведь в гидронимах скрыта самая

древняя информация. Для поиска происхождения гидронимов привлекаются не только методы лингвис-

тики, но и письменные, археологические, этнографические и др. источники.

Многие населённые пункты получили свои названия по местным признакам: руслам рек, лесам,

балкам, урочищам и пр. Например, село находится в верховьях Цны (Верхоценье), по рельефу местно-

сти (Лысые горы, Подгорное и пр.), по породам деревьев (Осиновка, Сосновка, Пичаево (пича – сосна))

и др.

В возникновении названий есть и закономерности, историческая обусловленность, устойчивость.

Топонимы могут появляться как результат народного творчества, связанного с историей народа. На-

пример, в топонимах Центрального Черноземья прослеживается период истории, когда край являлся

базой военно-оборонительной службы на засеках (Сторожевое, Караул, Стрельцы, Пушкари, Полковое

и пр.).

Многие населённые пункты обязаны своим названиям первопоселенцам: Кирсанов – Хрисанф

(Кирсан) Зубакин; Рассказово – Степан Рассказов; Уварово – Петр Уваров и пр. Освещение церкви в

честь какого-либо святого или праздника также отражалось в топонимах (Спасское, Борисоглебск, Ар-

хангельское, Никольское, Преображенское и пр.).

О социально-экономической жизни говорят такие топонимы как, например, Промышленный район

г. Тамбова (ныне г. Котовск), Магнитогорск и др. В основе других названий лежат этнонимы (Татарщи-

на, Мордово и др.). Исторические события также нашли отражение в топонимах, особенно в годонимах

(Советская, Интернациональная, Октябрьская и пр.) и агоронимах (Ленина, Революции Коммуны и пр.).

Многие топонимы ХХ в. носят мемориальный характер (Котовск, Мичуринск и др.).

Антропонимика – (греч. anthropos – человек, onyma – имя) – раздел ономастики, изучающий

антропонимы – имена людей (Пётр Николаевич Амехин, Иван Калита, Игорь Кио, Пеле) и их отдельные

составляющие (личные имена, отчества, фамилии, прозвища, псевдонимы и т.п.); их происхождение,

эволюцию, закономерности их функционирования.

Антропоним – единичное имя собственное или совокупность имён собственных, идентифицирую-

щих человека. В более широком смысле это имя любой персоны: вымышленной или реальной.

По исконному значению и происхождению антропонимы в массе своей представляют из себя оби-

ходные слова. Некоторые из них до сих пор сохранили смысл в языке носителе (например Вера,

Надежда, Любовь), другие же его в настоящее время не имеют.

Структура антропонима: личное имя (имя при рождении); отчество (патроним – именования по от-

цу, деду и т.д.); фамилия (родовое или семейное имя); прозвище; псевдонимы различных типов, кото-

рые могут быть как индивидуальными, так и групповыми; криптоним (скрываемое имя); антропонимы

литературных произведений (литературная антропонимика); героев в фольклоре, в мифах и сказках; ан-

тропонимы – производные этнонимов (названий наций, народов, народностей) и т.п. Каждый этнос в

каждую эпоху имеет свой антропонимикон – реестр личных имён. Совокупность антропонимов называ-

ется антропонимией.

Антропонимика может служить историческим источником, помогая выяснить этнический состав и

миграции населения в прошлом, датировать и локализовать письменные памятники и т.д.

География русских фамилий позволяет проследить исторические передвижения населения, очаги

расселения и его пути. Так, например, фамилии на -ых (Косых, Рыжих и т.п.) распространены на терри-

тории между Воронежем и Курском, в северодвинском районе, встречаются в Вятке и Перми, на Урале

и Алтае, в Сибири и Забойкалье. Фамилии на -итин (Белевитин, Веневитинов и т.п.) образованы из на-

званий городов, входивших в московские владения в XV–XVI вв.

История имён социальна. В Древней Руси обособились составные имена – княжеские. До нас дошли

сведения о борьбе за право именоваться с -вичем, т.е. по отчеству. Сословная иерархия диктовала и

уничижительный суффикс -ка, и различия во времени формирования фамилий у разных социальных

слоёв.

Социально поляризовался и состав личных имён. На рубеже XIX–ХХ вв. дворянка Фёкла была так

же немыслима как крестьянка Тамара. Если имя, распространённое в привилегированных слоях обще-

ства, становилось популярным среди «низов», то от него отказывались, как это произошло с некогда

царским именем Иван.

Немаловажен географический аспект изучения антропонимов, особенно в прошлом. Разобщённость

этнических групп русского населения создавала географические различия в антропонимике. К таким

региональным антропонимическим явлениям относятся местные максимумы имён и фамилий.

Традиционно русскими считаются имена, упоминаемые в святцах. Но они происходят от имён гре-

ческих (Ирина, Александр, Егор и др.), латинских (Константин, Виталий, Павел и др.), еврейских (Иван,

Мария, Даниил и др.), славянских (Владимир, Ярослав и др.) и пр. С отделением церкви от государства

был разрешён свободный выбор личных имён. «Именослов» расширился. В него вошли имена револю-

ционеров и мыслителей (Жанна, Спартак и др.), казавшиеся более изысканными (Нелли, Элеонора и

др.), придуманные или составленные из других слов (Октябрина, Коллективизация, Гертруд, Нинель и

др.).

Из других разделов ономастики следует упомянуть: космонимику (наименования зон космического

пространства – созвездий, галактик, как принятые в науке, так и народные (Млечный Путь, Плеяды,

Галактика Андромеды)); астронимику (названия отдельных небесных тел (Луна, Юпитер, Зарянка,

комета Галлея)); зоонимика (собственные имена животных, их клички (Шарик, Мурка, Квадрат,

Звёздочка, Донгуз)); хрематонимика (собственные имена предметов материальной культуры (алмаз

«Орлов», меч Дюранадаль, пушка «Гамаюн»)); теонимика (собственные имена богов и божеств любого

пантеона (Стрибог, Зевс)); карабонимика (изучает собственные имена кораблей, судов и катеров

(Аврора, Варяг, Бородино, Самара, Жигули и т.д.)).

Ценным источником краеведческого исследования, как уже отмечалось, является фольклоNр (англ.

folklore) – народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая

деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в

народных массах поэзия (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос); народная музыка (песни,

инструментальные наигрыши и пьесы); театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол); танец;

архитектура; изобразительное и декоративно-прикладное искусство.

Народное творчество, зародившееся в глубокой древности, – историческая основа всей мировой ху-

дожественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного са-

мосознания. Некоторые исследователи относят к народному творчеству также все виды непрофессио-

нального искусства (самодеятельное искусство, в том числе народные театры).

Термин фольклор впервые был введён в научный обиход в 1846 г. английским учёным Вильямом

Томсом. В буквальном переводе Folk-lore означает: народная мудрость, народное знание. Этим терми-

ном сначала обозначали только сам предмет науки, но иногда стали им называть и научную дисципли-

ну, изучающую этот материал (теперь – фольклористика).

Одним из богатых фольклорных центров России является Тамбовский край. Краеведы находят в

фольклоре огромную и достоверную историческую информацию. История Тамбовского края до XVII в.

известна в основном по косвенным источникам и в народно-поэтическом творчестве (легенды, сказа-

ния, песни, былины, загадки и пр.).

Легенды и сказания Тамбовского края, дошедшие до нас в устном творчестве и записанные филоло-

гами и этнографами, относятся к различным эпохам. Часть из них имеет мордовское происхождение и

относится ко времени, когда мордва входила в Муромо-Рязанское княжество. Имена героев этих легенд

сохранились в местной топонимике, в них отражено и мордовское язычество с фантастическими пре-

вращениями. В них нашёл своё отражение страх мордвы перед русскими и теми переменами, которые

были с ними связаны. Позднее в мордовских легендах прослеживается тенденция к единению этих двух

народов, любовь к родной земле, сплотившая их перед лицом врага.

В легендах края отображён и период татаро-монгольского нашествия («Княжеская могила», «Ле-

генда об Экстали»), и период запустения, превращения в Дикое поле («Святое озеро»). Активизация

процесса освоения края происходила при Иване Грозном, личность которого также нашла отражение в

устном народном творчестве («О царе Иване Грозном и нищей братии»).

События истории XVII – XIX вв. в устном народном творчестве приобретают сказочные черты, пере-

дают отношение простых людей к реалиям времени. Наиболее интересны в этом плане легенды «О ко-

менданте и Красном озере», «Русалочья роща». Обе они повествуют о реальных персонажах, оставивших

о себе недобрую память. Существует множество легенд о местных достопримечательных местах, связан-

ных, как правило, с предполагаемыми кладами или богатыми захоронениями, проклятиями и пр.

В тамбовских загадках можно найти и отношение местного населения к силам природы, к раститель-

ному и животному миру. Нашли в них своё отражение и отношения между людьми, бытовой уклад. Инте-

ресен комплекс загадок о растениях, используемых в пищу и в хозяйстве. Например, «мала малышка, зо-

лотая кубышка» (просо), «кину с блошку, вырастет с лутошку» (конопля), «ни шит, ни кроен, а весь в

рубцах» (вилок капусты) и др.

Большое значение для краеведения имеет изучение истории и современного состояния диалектов,

сбор местных (диалектных) слов. Этим занимается раздел языкознания, называемый диалектологией.

Раздел диалектологии, изучающий территориальное распространение тех элементов языка, которыми

диалекты языка отличаются друг от друга, называют лингвистической географией.