1. Предмет и задачи изучения первобытной истории.

это первобытный строй охватывающий весь период времени от появления человека на земле до образования первых классовых обществ, а так же сопутствующее этому появление письменности.

Этот начальный этап существования человечества и есть предмет первобытной истории. Она в отличии от других исторических дисциплин, основываться не на письменных источниках, так как таких источников в своем распоряжении не имеет. ЕЕ реконструкция результат синтеза данных других наук в первую очередь этнологии археологии. Однако она все таки является разделом истории, так как основной критерий систематики областей знания – их классификация по предмету изучения.

Множество явлений человеческой жизни, в том числе и современной, возникали в седой древности первобытного общества. Например, земледелие скотоводство брак семья нравственность этикет искусство религия и т.д. Чтобы разобраться в этих понятиях часто приходиться возвращаться к их истокам – это познавательное значение ИПО.

В числе проблем исследуемых на материалах ИПО немало таких в решении которых десятилетиями, а иногда и сейчас происходит водораздел между разными мировоззрениями. Например, как появился на земле сам человек? Как и когда возникла частная собственность. В этом состоит мировоззренческое значение ИПО.

Еще один аспект ИПО не лишен практического значения так как многие народы Азии Африки Латинской Америки Океании еще совсем недавно находились на разных этапах разложения первобытного общества и остатки этого строя в их жизни требуют анализа оценки учета в государственном экономическом и культурном устройстве.

Первобытное общество было теснейшим образом связано с природной средой. Поэтому и история первобытного общества с самого начала складывалась как комплексная историческая дисциплина, являющаяся полноправной частью исторического знания но в это же время вписывавшая в себя постоянно крупнейшие результаты широкого круга наук, так или иначе связанных с изучением человека и его культуры. ИПО является компетенцией разных наук как гуманитарного так и естественно исторического циклов.

Археология – снабжает прямыми фактами ИПО имеющее более или менее твердую хронологическую приуроченность, опирающаяся на метод. Хронологически она охватывает полностью временную границу существования первобытного общества Многие стороны формирования общественных отношений известны лишь по этнографическим описаниям четвертичная геология снабжает историков первобытности об изменении земной поверхности на протяжении времени, в рамках которого вмещается история человечества, уровне океана на протяжении четвертичного периода, динамики этого уровня, о местных особенностях серьезных изменениях природной обстановке. Археозоология изучает костные остатки животных из раскопок будь то дикие или домашние формы это важно для определения характера охоты, рыболовства и собирательства для восстановления древних ареалов многих современных видов для разработки проблем доместификации и др. Археоботаника определяет состав культуры флоры. В раскопках обнаруживаются пыльца и семена древних диких и культурных растений что дает нам информацию о введении в агрикультуру растениях и характере использования диких растений эта наука уже снабдила историков сведениями о состоянии культурной флоры многих районов мира с первичным земледелием много дала для понимания очагов возникновения вторичного земледелия. Физика и химия позволяют установить абсолютную хронологию. Например радиокарбоновый или радиоуглеродный метод. Лингвистика восстанавливает историю отдельных языков и их генетического ветвления реконструирует проязык диалекты для многих языковых семей устанавливает внешние связи для каждой языковой семьи с другими семьями. Письменные же источники занимают второстепенной место так как они часто фантастичны из-за непонимания увиденных обычаев. Антрапология наука о морфологических и физиологических особенностях современного человека и людей прошлых эпох а так же их ископаемы обезьяноподобных предков выделявшая внутри себя специальный раздел исторической анрапологии. Этнография наука всесторонняя исследующая культурно бытовые особенности различных народов или этнографических групп внутри того или иного народа рассматривающая каждое явление в его исторического развитии.

Первобытная история — сложнее всего поддающийся точным реконструкциям раздел истории, в котором наряду с несомненно установленным еще очень много неисследованного и спорного. Сторонники теории прогресса в развитии человечества (гегельянцы, эволюционисты, марксисты, неоэволюционисты и др.) выделяют ряд восходящих ступеней развития. Таких ступеней, или исторических типов общества, насчитывают неодинаковое количество. Но как бы различные исследователи ни относились к членению исторического процесса, ни у кого нет сомнений в том, что начальным этапом этого процесса был первобытнообщинный строй (первобытное общество, древнейшее общество, догосударственное общество), охватывающий весь огромный период времени — от появления на Земле человека до становления первых классовых обществ и государств, а также обычно сопутствующего им возникновения упорядоченной письменности.

Этот начальный этап существования человечества и есть предмет первобытной истории. В отечественномнауковедении первобытная история рассматривается как один из разделов единой исторической науки. Но это ее несколько специфический раздел. В то время как другие исторические дисциплины основываются на изучении прежде всего письменных источников, первобытная история таких источников в своем распоряжении почти не имеет. Чтобы правильно разобраться в эволюции ряда элементов материальной культуры, социальных норм или идеологических представлений, часто приходится обращаться к их истокам. В этом познавательное значение первобытной истории. Мы часто задаемся вопросами: Как появился на Земле сам человек: в результате закономерной эволюции органической природы или божественным промыслом? Как и когда возникли частная собственность, общественное неравенство и государственное принуждение? Таким образом, первобытная история имеет также и большое мировоззренческое значение. Еще один аспект первобытно-исторических знаний не лишен непосредственно практического значения. Ведь многие народы Азии, Африки, Латинской Америки, Океании еще совсем недавно находились или продолжают находиться на различных ступенях разложения первобытнообщинного строя. Черты и остатки этого строя в их жизни требуют анализа, оценки, учета в государственном, экономическом и культурном строительстве, и наука, в том числе первобытно-историческая, не стоит от этого в стороне.

2. Периодизация и хронология первобытной истории. Проблемы периодизации первобытности.

Одни относят появление древнего человека ко времени 1,5-1 млн лет назад другие более 2,5 млню лет назад(олеблятьс в пределах 5 тысяч лет.

Не проще с периодизацией. Так как их много.

Археологическая – наиболее важна, основана на различиях в материале и технике изготовления орудий труда. Делиться на 3 века каменный бронзовый(медный) и железный. Каменный век начинается с древнекаменного (палеолита) который включает верхний (поздней) средний и нижний (ранний). среднекаменный (мезолит). Новокаменный век (неолит).

Бронзовый (медный) век.

Железный век.

Для датировки используются различные методы естественных наук. Археологическая периодизация дает широкие возможности для абсолютной и относительной датировки:

калий-аргонный (время распада радиоактивных элементов)

геохронологический (по годичным слоям ленточных глин).

Дендрохронологический( по кольцам деревьев)

Архиомагнитный

Научный синтез.

А начиная с бронзового появляеться клендарная истенная датрвка на основе памятников древних цивилизаций соседствовавших с первобытными обществами.

Синхронизация исторических эпох с геологическими периодами истории земли.

Время существования человека ( четвертичный период)

Предледняковая эпоха ледниковая

Археологически плейстоцен соответствует палеолиту и в значительной степени мезолиту, а неолит уже время голоцена.

Археологическая периодизация из глобальной превратилась в совокупность региональных.

Палеоантропологическая периодизация.

По критериям биологической эволюции человека.

Ископаем. Современный (наоантроп)

Древнейший чело

век(архантроп) древний (палеантроп)

В XVIIIв. Морган осно вываясь на периодизацию эпох – дикость варварство и цивилизаций. Выделил среди этих эпох высшую среднюю и нзшую.

ДИКОСТЬ:

низшая начинаеться с появления человека и членораздельной речи

средняя с возникновения рыболовства и применения огня

высшая с возникновения лука и стрел

ВАРВАРСТВО:

низшая растространение керамики

средняя освоение земледелия и скотоводства

высшая внедрение железа.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ:

• с изобретения письма

Эта периодизация была заимствована Энгельсом, который в то же время положил начало ее пересмотру.

Период человеческого

Стада.

Период родовой общины

Период соседской общины

Производящее и высокоспециализированное

хозяйство (присваивающее) избыточный продукт трудовое распределение и уровнит.

Присваивающее хозяйство

Жизнеобеспечивающий продукт

(уравнительное распределение)

общественная собственность.

Проблема соотношение первобытной истории и первобытного строя.

Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени — более миллиона лет — этапом истории человечества. Определить его нижнюю грань сколько-нибудь точно нелегко, так как во вновь обнаруживаемых костных остатках наших далеких предков большинство специалистов видит то предчеловека, то человека, и время от времени преобладающее мнение меняется. В настоящее время одни ученые считают, что древнейший человек (а тем самым и первобытное общество) возник 1,5—1 млн. лет назад, другие относят его появление ко времени более 2,5 млн. лет назад. Верхняя грань первобытнообщинного строя колеблется в пределах последних 5 тыс. лет, различаясь на разных континентах. В Азии и Африке первые классовые общества и государства сложились на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н. э., в Америке — в 1 ты­сячелетии н. э., в других областях ойкумены* —еще позднее.

Не проще обстоит дело с периодизацией первобытной истории, точнее говоря, ее периодизациями, так как параллельно существуют несколько специальных и общая (историческая) периодизации первобытной истории, частично отражающие характер дисциплин, которые участвуют в их разработке. Из специальных периодизаций наиболее важна археологическая, основанная на различиях в материале и технике изготовления орудий труда.открывает широкие возможности для абсолютной и относительной хронологии первобытной истории. Для абсолютной датировки используются различные методы естественных наук: изотопные радиокарбонный и калий-аргоновый (по времени распада радиоактивных элементов), геохронологический (по годичным слоям ленточных глин), дендрохронологический (по годичным кольцам деревьев) и др.Относительная датировка достигается путем сопоставления самих культурных слоев или археологических типов друг с другом либо путем их сопоставления с изменениями в природной среде: геологическими ступенями, палеонтологическими (палеозоологическими и палеоботаническими) эпохами и т. п. Особенно большое значение имеет синхронизация археологических эпох с геологическими периодами истории Земли.При всей важности специальных периодизаций первобытной истории ни одна из них не в состоянии заменить общей (исторической) периодизации древнейшего прошлого человечества, разработка которой ведется уже более столетия, главным образом по этнологическим и археологическим данным. Морган: дикость, варварство, цивилизация. Эта периодизация была заимствована Ф. Энгельсом, который в то же время положил начало ее пересмотру. Он обобщил периодизацию Моргана, определив эпоху дикости как время присваивающего, а эпоху варварства — как время производящего хозяйства..Основные этапы:

• палеолит (древнекаменный век) — делится на нижний (самый ранний по времени), средний и верхний (поздний). Палеолит начался более 2 млн лет назад, завершился около VIII тыс. до н. э.;

• мезолит (среднекаменный век) — VIII—V тыс. до н. э.;

• неолит (новый каменный век) — V—III тыс. до н. э.;

• энеолит (меднокаменный век) — переходный этап между каменным и металлическим периодами;

• бронзовый век — III—II тыс. до н. э.;

• железный век — начинается в I тыс. до н. э.

Датировки эти очень приблизительны и разные исследователи предлагают свои варианты. К тому же в разных регионах эти этапы наступали в разное время.

3. Источники по первобытной истории: археологические, этнографические

Как всем известно, историю мы изучаем с помощью различных средств информации, которые содержат какие-либо сведения о прошлом. Такие средства информации получили названия – исторические источники.Изучение истории первобытного общества основывается на источниках двух основных изучающих ее наук: археологии и этнологии. Помимо двух этих источником в изучении истории первобытного общества присутствуют знания из других наук: геология, восстанавливающая картину геологической истории нашей планеты; антропология – процесс формирования и развития человека, физика и химия, которые помогают разрабатывать методы реставрации и консервации используемых материалов.Археология вынесена на первый план так как она снабжает прямыми фактами историю первобытного общества, имеющими более или менее твердую хронологическую приуроченность, опирающуюся на методы абсолютного датирования или, при их отсутствии, на сравнительно-типологческий метод. Хронологически она охватывает полностью временные границы существования первобытного общества. Но при оценки археологических материалов нужно иметь в виду следующие обстоятельства:

- Многозначность положения любого предмета материальной культуры в системе культуры общества в целом;

- Принципиальную выборочность археологических остатков по отношению к живой нормально функционирующей культуры;

- Разрушение в ходе времени;

Археологические раскопки при их проведении на должном техническом уровне доставляют богатый палеоантропологический материал, а он в свою очередь является неоценимым источником сведений о физических особенностях древних людей, морфологии и породах доместифицированных видов животных, сортах и видах культурных растений.

Таким образом, можно сделать вывод, что археологический материал очень информативен и его роль в реконструкции исторических процессов первобытности огромна. Вся разработка этнологии была нацелена на то, чтобы с наибольшей полнотой и тщательностью описать предмет исследования, а именно культуру и быт, социальные институты и общественную структуру того или иного народа.Традиционно при этом наибольшее внимание уделялось отсталым народам, и в этом пункте особенно этнология смыкается с историей первобытного общества, так как культура отсталых народов служит основным материалом для первобытно-исторической реконструкций.Если бы не было этнологических данных, то многие стороны формирования общественных отношений и социальной структуры в первобытных человеческих коллективах просто не могли бы стать предметом внимания, они известны лишь по этнологическим описаниям, и главная задача состоит в том, чтобы хронологически соотнести их с теми или иными этапами первобытной истории.