43 .Первобытная периферия в эпоху древних цивилизаций.

от греч. periphereia—окружность) —ареал первобытных обществ, сосуществующих и взаимодействующих с ци-вилизациями. Возникает с появлением на Земле первых классовых обществ и постепенно суживается в древно-сти, в средние века и в новое время, занимая сейчас лишь небольшую часть ойкумены.

Классовое общество – общество, члены которого разделены на классы в зависимости от отношений людей к средствам производства. Разделение на классы присуще не всем фазам развития общества и представляет собой исторически возникшее, а, следовательно, и исторически преходящее явление.

первобытной периферии и ее контактов с цивилизациями.. Широкое и длительное сохранение значительной частью человечества первобытнообщинного строя после перехода другой части на ступень цивилизации было обусловлено неравномерностью всемир¬но-исторического процесса.

Племена, оставшиеся на исторической прародине человечества в центральной части Старого Света, и племена, заселившие Америку, Океанию, Австралию, оказались в неравном положении. В то время как первые развивались относительно нормальными тем¬пами, вторым пришлось потратить века на само расселение и приспо¬собление к новой природной среде. В худшем положении оказались также те племена Старого Света, которые были оттеснены в небла¬гоприятные природные условия: в тропические джунгли, в пустыни и полупустыни, в Арктику и Субарктику, в области, непригодные для земледелия, лишенные подходящих для одомашнения видов животных, не имеющие легкодоступных ископаемых богатств. В дальнейшем на культурном развитии племен, населявших окраинные, обособленные и труднодоступные части ойкумены, сильнейшим образом отразились условия изоляции, отсутствие или недостаточность контактов как между собой, так и в особенности с более развитыми племенами.

Однако постепенно расширение ареала классовых обществ повело к поэтапному ослаблению этой изоляции. Цивилизации и их перво¬бытная периферия вошли в соприкосновение, обусловившее возник¬новение различных типов периферии и различных видов контактов, а также во многом в принципе различающиеся на сменявших друг друга ступенях мировой истории. В зависимости от расположения первобытной периферии по отно¬шению к цивилизации появились периферия ближняя и дальняя. Первая была представлена теми, которые непосредственно граничили с цивилизациями; вторая -теми, что контактировали с цивилизаци¬ями через посредство ближней периферии. Первая развивалась быстрее, вторая - медленнее; в результате появились первобытная периферия развитая и отсталая. Расположением СПО по отношению к классовому обществу определялась также первобытная периферия внешняя (находившаяся за пределами ареала цивилизации) и внутрен¬няя (сохранявшаяся в границах этот ареала). Но бывало и так, что ближняя периферия военной силой подчиняла себе соседние классо¬вые общества: в этом случае возникала вторичная первобытная пери¬ферия, существовавшая до тех пор, пока завоеватели под воздействием завоеванных сами не трансформировались в классовое общество. По-добная ситуация возникала в истории не так уж редко - как послед¬ствие всех без исключения «варварских» завоеваний.

Контакты между цивилизациями и СПО различаются прежде всего по способу их реализации. Это контакты непосредственные и опосре¬дованные, односторонние и двусторонние, мирные и военные. Непос¬редственные контакты устанавливались с ближней периферией, опосредованные - через нее с дальней периферией. Односторонние контакты предполагали воздействия, двусторонние, или взаимные,¬взаимодействия. Первые чаще имели место при значительном разрыве в уровне развития контактирующих обществ, например, при сопри-косновении цивилизаций с племенами охотников и собирателей; вто¬рые были более характерны для относительно близких по степени продвинутости обществ, скажем, раннеклассовых цивилизаций и их «варварского» окружения, хотя известны и в других случаях. В целом же взаимоотношения цивилизаций и СПО почти всегда были асим-метричны в том смысле, что воздействие классовых центров на их первобытную периферию было несравненно большим, нежели наобо¬рот. Среди мирных контактов основные виды - обменно-торговые, миграционные и путем инфильтрации, т. е. в ходе постепенного просачивания небольших групп к соседям, а также массовые и элитар¬ные, т. е. на уровне лишь верхушечных слоев контактирующих обществ; среди военных контактов - военно-грабительские и военно-захватни¬ческие, хотя те и другие не всегда четко различимы.

По функциональной роли контакты чаще всего делят на имевшие место в хозяйственной, социальной, потестарно-политической и ду¬ховно-идеологической сферах. Так же классифицируются и те куль¬турные заимствования, которые делались обществом-реципиентом у общества-донора. Установлено, что заимствования легче делались тогда, когда культурный разрыв между донором и реципиентом не был слишком большим. Иначе говоря, заимствования, как правило, делались тогда, когда общества-реципиенты были к ним подготовлены своим собственным спонтанным развитием. Так, хотя на севере Ав¬стралии обнаружена импортная ке¬рамика, датируемая уже началом 1 тысячелетия н. э., аборигены не усвоили ее производства и к при¬ходу европейцев остались на уров¬не простого присваивающего хозяйства. Все же в определенных функциональных сферах контактов могли делаться и малоподготовлен¬ные заимствования. Это объясня¬лось тем, что обычно они были не системными и даже не субсистем¬ными, а выборочными, т. е. заим¬ствовалась не целостная система культуры или ее крупный блок, а только отдельный элемент: исполь-зовались орудия труда, принимался обычай, усваивался фольклорный мотив и т. п.

Самыми легкими и широкими, по-видимому, были хозяйственные контакты. Через них шло обще¬ственное разделение труда и в не¬которых случаях даже создавались новые хозяйственно-культурные типы или подтипы. Так было, на¬пример, в юго-западной Азии 1 ты-сячелетия до н. э., где нужды караванной торговли стимулировали распространение в среде стоявших на пороге классообразования беду¬инских племен хозяйственно-культурного подтипа кочевых верблюдо¬водов. Через хозяйственные контакты распространялись все важнейшие технические и технологические достижения, заимствовав¬шиеся одними обществами у других. керамическое производство и металлургия, колесный и парусный транспорт и т. п. Хозяйственные контакты с цивилизациями по большей части способствовали эконо¬мическому развитию СПО. Так, археологически показано, что племена бассейна Эгейского моря, будучи втянуты в сферу влияния древнейших ближневосточных цивилизаций в качестве поставщиков сырья для бронзолитейного производства, затем сами развили металлургию брон¬зы и, в свою очередь, сделали поставщиками сырья племена Центральной Европы. Однако из этого правила могли иметься и исключения. Например, в средневековом Судане усиленный вывоз золота и рабов повел к консервации застойных форм хозяйственной деятельности. У народов Сибири пушная торговля с югом ускорила проникновение в экономику товарных отношений, но это не сопровождалось подъемом производительных сил.

В противоположность этому, контакты в социальной сфере и связанные с ними воздействия были затруднены невозможностью прямого социального копирования. Например, греки и римляне вов¬лекли в работорговлю большинство племен своей ближней первобытной периферии, но у тех самих развивалось не античное, произ¬водственное, а лишь домашнее рабство. В то же время косвенно, в виде тех изменений в общественном строе, к которым приводило воздей¬ствие со стороны обществ-доноров, контакты в этой сфере часто были очень действенны, причем особенно тогда, когда они были сопряжены с миграциями или войнами. Такие контакты сыграли заметную роль в установлении кастового строя, например, там, где он возникал при соприкосновении разных по уровню развития этнических общностей (наиболее характерный пример -древняя Индия). Немалое значение они могли иметь, скажем, и для развития военно-племенной деятель¬ности или военной иерархии при длительной военной конфронтации цивилизаций и СПО, как это было у древних кельтов, германцев, славян, арабов. Уже приведенный пример с кастовым строем показы¬вает, что воздействие в социальной сфере не всегда способствовало прогрессивному развитию СПО.

Сходный характер имели контакты и заимствования в потестарно¬-политической сфере, где также исключалось прямое копирование нововведений. Все же союзнические отноше¬ния, обычно сопровождающиеся обменом посольствами и подарками и нередко «династическими» браками, играли свою роль в вовлечении СПО в сферу притяжения и влияния цивилизаций.

В силу относительной автономности надстройки, и особенно ее верхних слоев, намного большие возможности открывались в области духовно-идеологических контактов и их последствий. Это хорошо видно на примере мифологии и религии. Известно, что изображение египетской солнечной ладьи, это отражение мифа о круговороте Солнца, обнаружено на скалах Закавказья, Южной Швеции, Карелии и многих сибирских рек вплоть до Амура, что свидетельствует о миграции мифологического мотива на огромных пространствах Евра¬зии. В средние века такие мировые религии, как христианство, ислам, буддизм и индуизм, распространялись на ближнюю и дальнюю перво¬бытную периферию цивилизаций и даже оказывали свое влияние на общественный и семейный быт. Например, с проникновением ислама к туарегам Сахары у них возникло своего рода сословие служителей этого культа. В то же время многие заимствования в духовно-идеоло¬гической сфере передавались социальной верхушке наиболее развитых СПО, главным образом, путем элитарных контактов: вкусы, моды, роскошные образцы прикладного искусства, иногда письменность. В целом воздействия в этой сфере способствовали культурному развитию СПО, хотя не обходилось без исключений. Может быть, самое яркое из них - распространение под влиянием греческих колонистов пьян¬ства среди жителей Боспора.