25. Политическая антропология в системе западноевропейской колониальной политики.

Концепции прямого и косвенного колониального управления

Процесс колонизации Тропической Африки крупнейшими европейскими державами ознаменовал качественно новый этап в политическом развитии обществ, населявших Африканский континент. В результате этого процесса африканские социумы были насильственно включены в мировую экономическую систему, содержание которой состояло в эксплуатации местного населения со стороны стран-метрополий. Но для организации колониальной эксплуатации необходимо было создать соответствующую политику административной системы.

Колониальный процесс представлял собой взаимодействие двух типов политической культуры: с одной стороны, традиционной политической культуры доколониальных африканских обществ, с другой – политической культуры капиталистических общественных систем-метрополий. Политическая антропология для стран-метрополий в то время стала играть очень важную роль. Одним из самых важных моментов в научно-практической деятельности европейцев был вопрос об отношении к африканским доколониальным политическим структурам при создании систем управления. В конце 19 – начале 20 века возникли своего рода концепции колониального управления: прямого управления и косвенного управления. Под косвенным (Лугард) понимался такой тип колониального управления, который предусматривал использование доколониальных властно-управленческих структур. Под прямым же – такое управление, при котором эти структуры полностью разрушались, а на их месте создавались новые – по образу и подобию европейских. Классическими представителями первого типа считались англичане, второго – французы.

В процессе реализации политики косвенного управления можно выделить два основных аспекта. Первый связан с практическими мероприятиями по организации управления в колониях, второй с отражанием этого процесса в общественном сознании общества-колонизатора. Причём если практические мероприятия были подчинены сугубо прагматическим целям, связанным с получением максимальных прибылей в ходе колониальной эксплуатации местного населения, то теоретическая часть имела и собственно познавательные цели, связанные с анализом процесса колониальных обществ. Если в период становления теории косвенного управления основным методом было наблюдение за результатами практической деятельности, то затем таким методом можно считать эксперимент.

26. Колониальное общество как особый тип культурно-политической структуры.

Политико-антропологические причины крушения колониальной системы в Африке

Колониализм в Африке способствовал формированию там особого типа социально-политической структуры, которую определяют как колониальное общество. Её уникальность объясняется тем, что она возникла в результате взаимодействия общественных систем, имеющих глубокие различия. В Африке произошло столкновение общественных структур, принадлежавших к различным историческим временам. С одной стороны, в этом взаимодействии участвовали общества с уровнем развития экономики, социально-политических институтов, идеологии, мировоззрения и социальной психологии, характерными для стадии разложения первобытности, а с другой – социальные организмы, в которых те же процессы соответствовали уровню развитого капитализма. Активной стороной в этом взаимодействии выступали европейские общества, навязавшие народам Африки политическое господство и получившие тем самым возможность насильственно вводить инновации в их общественную структуру.

Однако было бы ошибочно рассматривать африканские общества в этом взаимодействии в качестве пассивных адептов вводимых европейцами инноваций. В целом же в африканистике сложилось именно такое представление об этом процессе. Такой подход способствовал формированию представления, что политический процесс в Африке начинается в колониальную эпоху как бы с нуля, благодаря деятельности европейцев, которые стремились к достижению поставленных перед собой целей.

Однако уже с первых шагов колонизации динамическая структура доколониальных африканских обществ, по сути дела, диктовала ту форму, в которой она осуществлялась. Действуя в рамках традиционной политической культуры, представители местных политических структур умело боролись за власть, используя противоречия между различными социальными группами. Колониальная же ситуация лишь резко обострила этот процесс, так как возникли новые силы в лице организаторов, которые традиционные конкуренты стали использовать для достижения своих предусмотренных традиционной политической культурой целей.

Необходимо рассмотреть противоречия, определившие динамику процесса, приведшего к распаду колониальной системы. Прежде всего, обострились противоречия внутри самой общины, которые в доколониальный период регулировались традицией. Резко возросла власть вождей, которые могли использовать для сохранения своей власти колонизаторов, а традиционный контроль за их деятельностью ослаб. Нарушение традиционных норм поведения лидерами способствовало деградации психологических механизмов, выработанных традицией для передачи социальной информации младшему поколению. В частности, это касалось ритуала.

Нарушение традиционных норм общественной жизни старшим социально-возрастным поколением способствовало ускоренному осознанию молодёжью себя как корпоративной общности, интересы которой в известной мере противостояли интересам старших. В колониальных условиях молодёжь получила возможность создавать различные организации, оформленные на принципах политической культуры рационального типа. В качестве реальной оппозиционной силы вождям выступала молодая африканская интеллигенция, которая заключала в себе потенциальный интегративный политический заряд, так как стремилась в процессе своей борьбы за власть овладеть той бюрократической иерархией, которая была создана колонизаторами.