
- •1. Предыстория политической антропологии: политико-антропологические идеи в философии, этнографии, социальной антропологии
- •История политической антропологии как специальной науки: британский функционализм и американская политико-антропологическая школа. Британский функционализм
- •Американский неоэволюционизм
- •История политической антропологии как специальной науки: французская политантропология и советская “потестарно-политическая этнография”. Французский структурализм
- •Потестарно-политическая этнография
- •4Предмет и объекты политической антропологии
- •5Эмпирические и теоретические методы политико-антропологических исследований.
- •6. Специфика понимания власти в политической антропологии.
- •11) Роль половозрастной стратификации в социальном управлении архаических обществ. Механизмы снятия межпоколенных конфликтов
- •12) Проблема выделения племенной организации архаических обществ. Племя и вождество. Первичная и вторичная формы племени
- •13) Реципрокный обмен и система редистрибуции в архаических обществах. «Бигмены» и «потлач»
- •14) Л.С. Васильев о ранних формах социальной организации и генезисе надобщинных политических структур
- •15) Специфика и типы вождества (протогосударства). Вождество и «раннее государство
- •16. «Протогосударство» (вождество) и «раннее государство». Типология ранних государств по Классену – Скальнику
- •17. Сакральные аспекты архаической власти: религия vs магия. Роль идеологии культа предков и разновидности магического авторитета
- •18. В. Тэрнер: ритуалы повышения статуса и перемены статуса. Трёхчленная структура ритуала по ван Геннепу
- •19. В. Тэрнер: понятия «лиминальности», «коммунитас», «структуры»
- •20. Структурно-функционалистские и процессуально-динамические подходы к проблеме генезиса государства (по статье э. С. Годинера)
- •21. Контроверза м. Фрида – э. Сервиса по проблеме происхождения государства. Гипотеза р. Карнейро
- •22. Сущностные признаки государства по з. Наделю (Нейделу). Соотношение концептов: протогосударство, раннее государство, традиционное государство, современное государство
- •23. Ж. Баландье о сегментарных и централистских элементах «традиционного государства». Феномен «власти-собственности»
- •24. Формы авторитаризма в постколониальной Африке (по статье э. Е. Лебедевой)
- •25. Политическая антропология в системе западноевропейской колониальной политики.
- •26. Колониальное общество как особый тип культурно-политической структуры.
- •27. Роль традиции в политических культурах государств Тропической Африки. Феномены «трайбализма» и «клиентелизма»
- •29. Л. А. Седов о типологизации общественных систем Востока
- •30. Политико-антропологические аспекты неудачных модернизаций (на примерах Уганды и Алжира)
- •31. Японская трудовая этика (на примере «Сони») как пример удачной модернизации традиционных обществ
- •32. Политико-антропологические аспекты удачной модернизации малайзийского общества
- •33. З. Фрейд о власти как феномене массовой психологии (по работе Фрейда «Массовая психология и анализ человеческого "я"»)
- •34. Классификация масс и стай по э. Канетти
- •35. Э. Канетти об элементах и «внутренностях» власти. Власть и насилие
- •36. Э. Канетти о «массовых кристаллах» и массовых символах
24. Формы авторитаризма в постколониальной Африке (по статье э. Е. Лебедевой)
Становление национальной государственности в африканских странах сопровождалось повсеместным утверждением авторитарных форм правления. Авторитаризм в Африке обладает рядом общих черт. Решающие позиции в системе власти заняли правящие группы – носители государственной власти, персонификаторы госсобственности и распорядители важнейших общественных функций. Вторая сходная черта глубокий кризис в отношениях между государством и обществом.
Лебедева выделяет 4 подтипа авторитарных режимов в Африке: военный, однопартийный, однопартийный полуконкурентного типа и многопартийный. Они различаются по таким параметрам, как уровень институциональных предпосылок политического участия населения, расстановка социально-политических сил и методы властвования.
Военные режимы получили наибольшее распространение в 60-70-е годы. Выход военных на политическую арену был проявлением кризиса гражданских социально-политических структур, попыткой преодолеть перманентную внутриполитическую нестабильность. Утверждение военных в сфере политического руководства сопровождалось отменой или приостановкой действия конституции; ликвидацией парламента и политических партий; концентрацией законодательной власти в руках военного совета. В 60-70-е годы военные ориентировались в основном на жёсткие, административные, порой насильственные методы властвования. Характерными чертами военной диктатуры были преследование и попытки истребления этнических общностей, служивших базой прежнего режима, насильственная и широкомасштабная исламизация. В результате наблюдалась не только крайняя изоляция верховной власти от общества, но и прогрессирующая деградация всего общественного организма. Наиболее яркий пример такого режима – режим Иди Амина в Уганде. К настоящему моменту число военных режимов резко сократилось. Неустойчивость военных режимов объяснялась отсутствием у большинства из них конструктивных программ социально-экономического развития и мобилизующей идеологии.
Многие военные режимы, например, в Бурунди, Руанде, Заире трансформировались в гражданские однопартийные, которые к концу 70-х годов стали наиболее распространены на континенте. Во всех странах приняты конституции, как правило, узаконивающие принцип однопартийности, и существуют основные институты современной политической системы: выборный парламент, правящая партия, профсоюзы. При этом в ряде стран было провозглашено верховенство партии над государственными институтами. На единственную партию возлагалась функция «приводного ремня» от государства к массам и функция «обратной связи», а также органа политического воспитания масс. Идее «всенародного характера» правящей партии соответствуют утверждения о «надклассовости» государства, о классовом сотрудничестве как движущей силе общественного развития. Идеология стала одним из действенных методов реализации государственной власти. Развиты отношения типа «патрон-клиент». Клиентелизм представляет собой более или менее личностные отношения между индивидуумами или группами индивидуумов, основывающиеся на обмене ресурсов (экономических или властных), которыми обладает патрон, на лояльность (политическую) клиентов. В современной Африке клиентелизм – это по преимуществу распространение этнических, региональных, конфессиональных, клановых, семейно-родственных и тому подобных связей на политическую сферу. Правящие группы пытаются использовать клиентелизм для консолидации «верхов», ослабления оппозиции и блокирования процессов становления политического самосознания масс. Однако клиентелизм выполняет эту роль только при условии определённой монолитности этих групп, в противном случае он становится дестабилизирующим фактором. Внешне правящая партия выглядит мощной, единой организацией, однако сеханизм внутрипартийных отношений также покоится на патронажно-клиентельных связях. Партия непосредственно участвует в формировании парламента, поскольку баллотироваться в парламент могут только одобренные партией кандидаты. В рамках однопартийных режимов массы по-прежнему оказывались выключенными из процесса принятия политических решений.
В конце 70-х годов в странах, где наблюдалось приблизительное равновесие между военными и гражданской оппозицией были предприняты попытки установления многопартийных систем. Военные делились властью с гражданской оппозицией, которая, в свою очередь, была разбита на фракции (Верхняя Вольта). Однако в таких случаях плюрализм становится фикцией и превращается во властную монополию правящей партии (Нигерия).Также причиной перехода к многопартийности могли быть традиции политического участия населения и давление Запада по каналам международных политических организаций (Сенегал). Правда и сенегальская многопартийная модель характеризуется гегемонией одной партии и отсутствием перспектив у партий оппозиционных. Попытки правящих групп сохранить монополию на власть путём введения многопартийности представляют, по сути, лишь институционализацию различного рода противоречий и не ведут к интеграции общества, поэтому практически не применяются.
Гораздо более эффективным представляется другой путь – становление однопартийных систем полуконкурентного типа. Отличительной чертой таких систем является введение выборов с альтернативными кандидатами в органы представительной власти, кроме президентского. Первичный этап отбора кандидатов в рамках партии гарантирует сохранение доминации высшей правящей бюрократии в парламенте. Но, с другой стороны, ротация кадров весьма значительна. Происходит своего рода чистка и укрепление авторитарных систем. Побочным эффектом является рост политического самосознания различных субъектов общества. Но главной гарантией сохранения позиций режима является продолжение безальтернативных выборов президента страны.