
- •1. Предыстория политической антропологии: политико-антропологические идеи в философии, этнографии, социальной антропологии
- •История политической антропологии как специальной науки: британский функционализм и американская политико-антропологическая школа. Британский функционализм
- •Американский неоэволюционизм
- •История политической антропологии как специальной науки: французская политантропология и советская “потестарно-политическая этнография”. Французский структурализм
- •Потестарно-политическая этнография
- •4Предмет и объекты политической антропологии
- •5Эмпирические и теоретические методы политико-антропологических исследований.
- •6. Специфика понимания власти в политической антропологии.
- •11) Роль половозрастной стратификации в социальном управлении архаических обществ. Механизмы снятия межпоколенных конфликтов
- •12) Проблема выделения племенной организации архаических обществ. Племя и вождество. Первичная и вторичная формы племени
- •13) Реципрокный обмен и система редистрибуции в архаических обществах. «Бигмены» и «потлач»
- •14) Л.С. Васильев о ранних формах социальной организации и генезисе надобщинных политических структур
- •15) Специфика и типы вождества (протогосударства). Вождество и «раннее государство
- •16. «Протогосударство» (вождество) и «раннее государство». Типология ранних государств по Классену – Скальнику
- •17. Сакральные аспекты архаической власти: религия vs магия. Роль идеологии культа предков и разновидности магического авторитета
- •18. В. Тэрнер: ритуалы повышения статуса и перемены статуса. Трёхчленная структура ритуала по ван Геннепу
- •19. В. Тэрнер: понятия «лиминальности», «коммунитас», «структуры»
- •20. Структурно-функционалистские и процессуально-динамические подходы к проблеме генезиса государства (по статье э. С. Годинера)
- •21. Контроверза м. Фрида – э. Сервиса по проблеме происхождения государства. Гипотеза р. Карнейро
- •22. Сущностные признаки государства по з. Наделю (Нейделу). Соотношение концептов: протогосударство, раннее государство, традиционное государство, современное государство
- •23. Ж. Баландье о сегментарных и централистских элементах «традиционного государства». Феномен «власти-собственности»
- •24. Формы авторитаризма в постколониальной Африке (по статье э. Е. Лебедевой)
- •25. Политическая антропология в системе западноевропейской колониальной политики.
- •26. Колониальное общество как особый тип культурно-политической структуры.
- •27. Роль традиции в политических культурах государств Тропической Африки. Феномены «трайбализма» и «клиентелизма»
- •29. Л. А. Седов о типологизации общественных систем Востока
- •30. Политико-антропологические аспекты неудачных модернизаций (на примерах Уганды и Алжира)
- •31. Японская трудовая этика (на примере «Сони») как пример удачной модернизации традиционных обществ
- •32. Политико-антропологические аспекты удачной модернизации малайзийского общества
- •33. З. Фрейд о власти как феномене массовой психологии (по работе Фрейда «Массовая психология и анализ человеческого "я"»)
- •34. Классификация масс и стай по э. Канетти
- •35. Э. Канетти об элементах и «внутренностях» власти. Власть и насилие
- •36. Э. Канетти о «массовых кристаллах» и массовых символах
21. Контроверза м. Фрида – э. Сервиса по проблеме происхождения государства. Гипотеза р. Карнейро
Фрид и Сервис полагают необходимым ставить вопрос о первопричинности, основном стимуле, порождающем государство и определяющем его характер. Взгляды их на этот счёт, по мнению Фрида, почти диаметрально противоположны.
Для Фрида государство – это продукт социальных конфликтов, вызванных борьбой за обладание стратегическими ресурсами. Общественные группы, оказавшиеся победителями в этой борьбе, становятся господствующим классом, утверждающей свою гегемонию организацией специализированного аппарата насилия, каковым и является государство. Государство, таким образом, предстаёт политическим следствием, итогом длительного процесса социальной стратификации, базирующейся на дифференцированном доступе к дефицитным ресурсам. Период оформления государственных институтов застаёт уже достаточно сложившееся и остроконфликтное состояние общества.
Интегративная гипотеза Сервиса, напротив, подчёркивает консенсусное начало как исходную опору зарождающегося государства. Не экономическое неравенство и не классовое насилие являются предпосылками его формирования, а организационные нужды, с возросшими масштабами которых родоплеменное общество обычными средствами справиться уже не может. Оно вынуждено выделять из своей среды специализированную прослойку вождей, в руках которых сосредоточивается всё большая власть над остальным населением. Однако осуществляется эта власть не насилием, а идеологическими средствами. А появление репрессивной функции, что общество из фазы генезиса государства вступило в фазу собственно государственного развития.
Интерес также представляет гипотеза Р. Карнейро о происхождении государства.
Карнейро считает исходной предпосылкой государствообразования неолитическую революцию. Переход к производящему хозяйству и осёдлому образу жизни вызвал демографический взрыв, который сказался не столько на величине локальных автономных групп, сколько на их числе. Разрастающиеся общины периодически отделяли от себя дочерние образования, которые по достижении критической массы также распадались на более мелкие единицы. Дальнейший рост населения, зажатого в ограниченные территориальные рамки, приводил к развитию острой конкуренции за те или иные дефицитные ресурсы. Универсальным механизмом разрешения этого конфликта Карнейро считает войны, в результате которых группа победителей становится господствующей стратой, группа побеждённых – зависимой. Это, однако, не снимало демографических и экономических проблем, и единственной альтернативой в этих условиях становилась интенсификация производства, способная выдержать давление высокой плотности населения. Именно этот момент Карнейро считает отправным стимулом производства избыточного продукта, реализуемого только в этих условиях – под давлением госпдствующей страты. Возникает вождество.
Постоянный рост населения стимулировал и рост производства, но поскольку первое опережало по темпам второе, дефицит ресурсов возобновлял цепь конфликтов на новом уровне. Под единой доминацией поглощалось всё большее количество общин – вождества разрастались в государства. Обратную тенденцию – дробление политических образований – Карнейро не считает значимой в глобальных масштабах и вобщем направлении эволюционного процесса