
- •1. Предыстория политической антропологии: политико-антропологические идеи в философии, этнографии, социальной антропологии
- •История политической антропологии как специальной науки: британский функционализм и американская политико-антропологическая школа. Британский функционализм
- •Американский неоэволюционизм
- •История политической антропологии как специальной науки: французская политантропология и советская “потестарно-политическая этнография”. Французский структурализм
- •Потестарно-политическая этнография
- •4Предмет и объекты политической антропологии
- •5Эмпирические и теоретические методы политико-антропологических исследований.
- •6. Специфика понимания власти в политической антропологии.
- •11) Роль половозрастной стратификации в социальном управлении архаических обществ. Механизмы снятия межпоколенных конфликтов
- •12) Проблема выделения племенной организации архаических обществ. Племя и вождество. Первичная и вторичная формы племени
- •13) Реципрокный обмен и система редистрибуции в архаических обществах. «Бигмены» и «потлач»
- •14) Л.С. Васильев о ранних формах социальной организации и генезисе надобщинных политических структур
- •15) Специфика и типы вождества (протогосударства). Вождество и «раннее государство
- •16. «Протогосударство» (вождество) и «раннее государство». Типология ранних государств по Классену – Скальнику
- •17. Сакральные аспекты архаической власти: религия vs магия. Роль идеологии культа предков и разновидности магического авторитета
- •18. В. Тэрнер: ритуалы повышения статуса и перемены статуса. Трёхчленная структура ритуала по ван Геннепу
- •19. В. Тэрнер: понятия «лиминальности», «коммунитас», «структуры»
- •20. Структурно-функционалистские и процессуально-динамические подходы к проблеме генезиса государства (по статье э. С. Годинера)
- •21. Контроверза м. Фрида – э. Сервиса по проблеме происхождения государства. Гипотеза р. Карнейро
- •22. Сущностные признаки государства по з. Наделю (Нейделу). Соотношение концептов: протогосударство, раннее государство, традиционное государство, современное государство
- •23. Ж. Баландье о сегментарных и централистских элементах «традиционного государства». Феномен «власти-собственности»
- •24. Формы авторитаризма в постколониальной Африке (по статье э. Е. Лебедевой)
- •25. Политическая антропология в системе западноевропейской колониальной политики.
- •26. Колониальное общество как особый тип культурно-политической структуры.
- •27. Роль традиции в политических культурах государств Тропической Африки. Феномены «трайбализма» и «клиентелизма»
- •29. Л. А. Седов о типологизации общественных систем Востока
- •30. Политико-антропологические аспекты неудачных модернизаций (на примерах Уганды и Алжира)
- •31. Японская трудовая этика (на примере «Сони») как пример удачной модернизации традиционных обществ
- •32. Политико-антропологические аспекты удачной модернизации малайзийского общества
- •33. З. Фрейд о власти как феномене массовой психологии (по работе Фрейда «Массовая психология и анализ человеческого "я"»)
- •34. Классификация масс и стай по э. Канетти
- •35. Э. Канетти об элементах и «внутренностях» власти. Власть и насилие
- •36. Э. Канетти о «массовых кристаллах» и массовых символах
20. Структурно-функционалистские и процессуально-динамические подходы к проблеме генезиса государства (по статье э. С. Годинера)
Работа «Африканские политические системы» (Фортес, Эванс-Причард) была написана в традициях британского функционализма – метода, не предусматривающего обращения к проблеме происхождения государства. Позднее критика функционализма и этой работы как одного из классических примеров использования данного метода упрекала его последователей в том, что они рассматривали политическую систему как взаимодействие функционирующих структур, направленное на их сохранность, на поддержание стабильности, создавая впечатление застывшего в равновесии общества, лишённого динамики и механизмов развития.
Так или иначе, но понятия структуры и функции прочно вошли в арсенал научного аппарата современной политической антропологии. Для Классена, например, сущность эволюции – структурное изменение. Эта модель в конце концов себя исчерпала, дав импульс новому направлению мысли. Основная идея нового направления – процессуализма – заключена в его названии и противопоставлена статичности функционалистских структур. Первым высказал идею переноса акцента внимания со структур на процессы М.Г. Смит. Его идею поддержали основатели американской «процессуальной школы М. Шварц, В. Тернер и А. Тьюден. Структура отвергалась в качестве единицы анализа. Вместо неё вводились понятия «политического поля» и «политической арены». Под первым имелись ввиду все группы, участвующие в рассматриваемом политическом процессе. Второе означало социально-культурную среду, в которой разворачивалась деятельность этих групп. При этом консенсусу структур (в функциональном подходе) противопоставлялся конфликт конкурирующих частных и индивидуальных интересов.
Политика определялась как совокупность противоречивых процессов, направленных на достижение общих и частных целей безотносительно к тому, являются ли её проводники легитимными представителями власти или нет
Если функциональная школа пыталась ответить на вопрос, что отличает государство от догосударственных форм общественной организации, процессуалистов интересовало в первую очередь, как происходит переход от одной формы к другой.
Процессуальный метод был выдвинут в своё время как отрицание структурного. Понятия «политического поля» и «политической арены» были предназначены не для того, чтобы дополнить понятие структуры, а для того, чтобы заменить его. Этого, однако, не произошло. Большинство антропологов в той или иной степени сочетают использование обоих подходов, а по мнению Коэна, структурный подход даже предпочтительнее и пользуется большим весом среди многих учёных.
Оба указанных метода не только не противопоказаны друг другу, но взаимодополнимы, так как отвечают на разные исследовательские вопросы, в совокупности обогащая представление о предмете. Пример – работа Классена «Баланс власти в примитивных государствах. Классен рассматривает проблему стабильности и изменений политических структур. Непосредственным импульсом изменений Классен считает конфликт между политической элитой этих обществ и «новыми лицами или группами» и вообще разного социального статуса или группами, так или иначе противопоставляющими себя политической иерархии или конкурирующими с ней. В ходе этого конфликта «истеблишмент» вырабатывает механизм защиты – «противовесы», что в свою очередь вызывает попытки встречных мер со стороны конкурирующих с ними групп. В результате складывается некоторый баланс власти либо стабилизирующего, либо дестабилизирующего характера (вплоть до распада всей системы). Вывод: развитие идёт как бы толчкообразно, периоды стабильности чередуются с периодами изменений.