15) Специфика и типы вождества (протогосударства). Вождество и «раннее государство

Элман Сервис определил вождество как промежуточную форму социополитической организации с централизованным управлением и наследственной клановой иерархией вождей теократического характера и знати, где существует социальное и имущественное неравенство, од­нако нет формального и тем более легального репрессивного и прину­дительного аппарата. Тимоти Ерл, один из авторитетнейших специалистов современности в области теории вождества, выделяет следующие, на его взгляд, наибо­лее существенные признаки данной формы социально-политической организации: (1) политая с населением в несколько тысяч («простое» вождество) или в несколько десятков тысяч («сложное» вождество) че­ловек; (2) наличие региональной иерархии поселений; (3) политическая централизация и стратификация; (4) зарождение политической эконо­мии для институализации финансовой системы.

Если суммировать различные точки зрения, выдвигавшиеся в раз­ные годы различными авторами, на сущность вождества, то можно выделить следующие основные признаки этой формы социополитической организации:

вождество — это один из уровней социокультурной интеграции, который характеризуется наличием надлокальной централизации;

в вождестве существует иерархическая система принятия решений и институты контроля, но отсутствует узаконенная власть, имеющая монополию на применение силы;

в вождестве существует четкая социальная стратификация, ограниченный доступ к ключевым ресурсам, имеются тенденции к отделению эндогамной элиты от простых масс в замкнутое сословие;

важную роль в экономике играет редистрибуция — перераспределение прибавочного продукта по вертикали;

чифдом как этнокультурная целостность характеризуется общей идеологической системой и/или общими культами и ритуалами;

правитель вождества имеет ограниченные полномочия, а чифдом в целом является структурой, не способной противостоять распаду (концепция Р. Коэна);

верховная власть в вождестве имеет сакрализованный, теократический характер (мнение, разделяемое не всеми),-1

Суммируя вышеизложенное, можно дефинировать вождество как форму социополитической организации позднепервобытного общества, которая, с одной стороны, характеризуется как система, имеющая тен­денции к интеграции посредством политической централизации, нали­чием единой редистрибутивной экономики, идеологического единства и т. д., а с другой стороны, как система, имеющая тенденции к внутрен­ней дифференциации посредством специализации труда (в том числе и управленческого), неравного доступа к ресурсам, отстранению непо­средственных производителей от управления обществом, статусной дифференциации культуры.

Существует много различных попыток типологии вождеств. В зару­бежной науке высказывались мнения о делении вождеств на (а) военные, теократические и тропико-лесные; (Ь) компактные, дисперсные и при­брежные; (с) групповые (без выраженного неравенства), индивидуализи­рующие (с ярко прослеживаемой стратификацией); (d) с контролем над внутренней экономикой, внешней торговлей и военными силами.

Однако более популярны классификации по степени структурной сложности. Наиболее распространено деление вождеств на простые (simple) и сложные, или составные (complex).

Для простых вождеств характерен один уровень иерархии. Это группа общинных поселений, иерархически подчиненных резиденции вождя, как правило, более крупному поселению. Карнейро полагает, что типичное простое вождество состояло примерно из 12 деревень. Население обычно было невелико, в пределах нескольких тысяч человек (Carneiro 1981).

Сложные (или составные) вождества — это уже следующий этап сложности социально-политической организации. Они состояли из не­скольких простых вождеств. Их численность измерялась уже десятка­ми тысяч человек. К числу характерных черт составных вождеств можно также отнести вероятную этническую гетерогенность, исключе­ние управленческой элиты и ряда других социальных групп из непо­средственной производственной деятельности.

Многие сложные вождества не ограничивались двумя уровнями по­литической иерархии. По этой причине ряд исследователей выделяет еще третий уровень иерархии — «верховные», «максимальные», «супер­сложные» и т. д.

Модель племени отли­чается от модели вождества. Племенное общество является менее сложной формой управления и власти, чем вождество. В вождестве народ отстранен от управления, тогда как в племенном обществе народ­ное собрание наряду с советом старейшин и институтом вождей являет­ся важным инструментом выработки и принятия решений. В вождестве существует иерархия власти, социальная стратификация, редистрибутивная система, получает развитие культ вождей. Племя характеризуется больше декларируемой, чем реальной иерархией, более эгалитарной соци­альной структурой, отсутствием редистрибутивной системы, институт вождей начинает только складываться.