Тема 3 Философия Древнего Китая

Вопросы для обсуждения

1. Первоначальные философские знания Древнего Китая. И-цзин.

2. Конфуцианская этика.

3. Философские школы Мен-цзы, Сюн-цзы, школа “законников”.

4. Онтология и этика даосизма.

Вопросы для самоконтроля

1. Каковы основные понятия древнекитайской философии, содержащиеся в книге перемен? Раскройте их содержание.

2. Что представляет собой конфуцианский общественно-политический идеал?

3. Каковы основные принципы конфуцианской этики?

4. Что, по мнению Конфуция, является критерием для определения места человека в социальной иерархии?

5. Что представляет из себя философская концепция Мен-цзы?

6. В чем заключался материализм Сюн-цзы?

7. Какое понятие китайской философии явилось основным в учении Лао-цзы? Раскройте его содержание?

8. В чем диалектичность учения Лао-Цзы? Рассмотрите онтологическую и антропологическую стороны его диалектики. 9 Как соотносится социальный идеал Конфуция с социально-политической концепцией "школы законников"? 10 Каковы основные принципы легизма?

Методические рекомендации по изучению темы

    Необходимо сравнить две общественные системы; китайскую и

индийскую, выявить их сходства и различия. Следует рассмотреть древнекитайскую космологическую систему в виде оси; человек-природа-общество, выявить взаимосвязи и взаимозависимости этих феноменов. Необходимо раскрыть содержание основных понятий древнекитайской философии; Дао-Дэ, инь-янь, ци и др.     Нужно выяснить, в чем состоит этическое учение Конфуция, уяснить значение знания для этической и социальной систем конфуцианства.     Выделить роль Ритуала ("ли") для сплочения семьи и государства.     Следует рассмотреть этическую концепцию Мен-цзы. Нужно также усвоить 3 правила проверки истинности знания Мен-цзы.     Необходимо иметь представление о теории "гуманного правления" Мен-цзы.     Следует обратить внимание на оригинальную материалистическую философию Сюн-цзы.     Необходима выяснить взгляд Сюн-цзы на человека и общество в целом.     Необходимо рассмотреть специфику легизма в Китае. Нужно уяснить, что по сути дела школа законников является продолжением конфуцианских взглядов на общество и государство, но полностью отрицает его этику. Сформулируйте 4 принципа управления государством, выдвинутые Шан-Яном.     Необходимо иметь представление о специфическом характере даосизма в системе древнекитайской философии.     Следует знать особенности трактовки даосами основного философского понятия Дао-Дэ, как тождества двух противоположностей, обуславливающего наличие противоположностей в мире и их переход друг в друга.     Необходимо раскрыть взаимосвязи человека и общества с основным законом бытия (как его понимали даосы).     Следует рассмотреть этическое учение Лао-цзы и определить его отличие от конфуцианской этики.     Надо также обратить особое внимание на "доктрину мира" Лао-цзы и на те задачи, которые ставил перед философией китайский мудрец.

Литература

1. Чанышев А.Н. Начало философии. – М., 1982.

2. Чанышев А.Н. Курс лекции по древней философии. – М., 1981.

3. История философии в кратком изложении. Пер. с чешского И.И.Богута, М., 1994.

4. Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.

5. Антология мировой философии. Т.1. – М.: Мысль, 1969.

6. Аристотель. Метафизика. – Сочинения Т. 4. М., 1975.

7. Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 2003.

8. История философии в кратком изложении. Перевод с чешского И.И.Богута. – М., 1994.

9. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. – М., 1985.

10. Платон. Сочинения: В 4-х т. – М., 1995 (диалоги «Федр», «Государство», «Тимей» и др.).

11. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М., 1981.