Введение
Актуальность исследования обусловлена той значимостью, которую приобретают локальные культурные традиции на фоне идущих в мире процессов глобализации, а также особой ролью, которую российское казачество играло в политических и социокультурных процессах страны.
Ускоренно развивающиеся процессы глобализации, внедрение информационных технологий ведут к тому, что культуры отдельных этносов и этнических групп оказываются включенными в мировые процессы. В современной России проблема сохранения и освоения этнических традиций может и должна решаться не только на общероссийском, но и на региональном уровне. Полиэтничность большинства регионов страны придает данной проблеме особую актуальность.
История и этнокультурная специфика сибирского казачества относятся к числу ярких и спорных тем в отечественной исторической науке, но особенно актуальной тема казачества стала в постперестроечное время, когда развернулось казачье «возрожденческое» движение.
Современное "возрожденческое" казачье движение, выдвигающее все новые инициативы, до сих пор еще не вписано в социокультурное и правовое поле Российского государства и представляет собой источник социального напряжения. Присущие современному казачьему движению противоречия формировались в период становления казачества как особой социокультурной группы. Именно поэтому представляется важным выяснить истоки тех организационных и культурных форм, которые пытается возродить казачество на современном этапе.
Цель и задачи исследования
Цель исследования – выявить модели и образцы, которые были положены в основу воинской культуры сообществ сибирских казаков на исходном этапе и определили принципы и механизмы этнического взаимодействия. Выявление таких моделей было предпринято посредством изучения этнокультурной и социокультурной специфики раннего сибирского казачества, которая реализуется в образе врага, военных тактиках. Последнее рассматривалось как этносоциальный феномен.
Задачи исследования
Выявить условия формирования мужских военизированных казачьих сообществ в Сибири и определить роль фактора фронтира в становлении культурной модели сибирских казаков.
Определить принципы организации и функционирования военизированных казачьих сообществ и характерные для казачества представления о власти и властных отношениях.
Описать систему знаков и символов, с помощью которых кодировались и транслировались важнейшие нормы и принципы организации сообщества и этническое, этнокультурное и этноисторическое восприятие военной символики.
Разработать систему образов и представлений о воинской судьбе, воинской доблести, основном жизненном предназначении казака-воина и способах его реализации в процессе формирования культурной модели казачьих сообществ.
Сформулировать основные положения христианской этики в ее православном варианте о войне и убийстве, проследить ее влияние на психологию и властные практики царских вооруженных сил XVI-XVII вв.
Выявить способы и формы пространственного освоения мужскими казачьими сообществами Сибири и типичные для них представления о «своей» и «чужой» земле, о противнике.
Определить основные параметры коммуникации и стратегии взаимодействия казаков по отношению к сибирским «инородцам», социокультурному функционированию образов врага, героя (отношение к побежденному), защитника.