1. История образ-я педагогич.мысли – один из важнейших разделов педагогич.науки. Особую актуальность эта дисциплина обрела в последнее десятилетие в связи с интерграционными процессами, происходящими в О. Объект изучения – мировой историко-педагогич.процесс, закономерности развития теории и практики образования,воспитания и обучения у всех народв в различн истор эпохи,начиная с др.Востока – прародины цивилизации и образования.

Задача курса – представить семирный историко-педагогич процесс как сторону и неотъемлемую часть.Раскрыть его единство и многообразие и показать общ. Гуманистич.направленность.

История образования как учебный предмет дает возможность составить объективн представления о сущности и субардинации таких понятий, как образование, воспитание, обучение, позволяет установить их зависимоть от экономич условий, условий науч знаний в опред истор период.

Специфика данной учебной дисциплины определеяет и подходы к её изучению,т.к. в истории образования теории и практика неразрывны, курс рассматривает не только сам процесс эволюции образования, но и персонализирует его, справедливо оценивая его наиболее выдающихся представителей мировой педагогич. Мысли.

Ведущими принципами построения ИО как учебн предмета вляется принцип взаимодействия педагогич теории и практики, их изучение в системно-хронологич последоват-ти, в сочетании национального и заиств.,в переосмыслении идей в прошлой и отеч системе образования.

Долгое время слово образование не употреблялось как термин, обозн. Самостоят и специфич педагогич категорию. Это связано с тем, что человечество изначально столкнулось с воспитат процессом, с передачей опыта старшими младшим в естественной форме.

Достаточно широкое распространение этот термин получил в к18-н19 века.Впервые употреблен в 18 в в педагогич статьях известного русского просветителя Новикова.Позднее приобрел специфи терминологич значение и стал связываться с обучением. Формирующее влияние на личность.

В наст время образование как более широкое, обобщенное понятие,включ в себя обучение и воспитании и по существу констатирующее определенный результат.

Изучение истории педагогики началось в России в сер.19в. Накопленный большой фактический материал и публикации исследований по частн вопросам позволило приступить к созданию обобщающих работ.

1)1895-1909 была издана 3хтомн история рус педагогики(Демков) 2)1950 история педагогики (Каптерев) Первая пронизана религиозным бытом и носит компелятивны характер(выдерг-ся разные факты без осмысления).Книги имеют большую значимость,ибо содержат большой свод фактов,явлений,относящихся к педагогике России.Книга Каптерева является попыткой систематизировать процесс педагогич. Эволюции, осмыслить пед факт.Делает это с позиций буржуазн идеологии.Первые марксистск.исследования пед процесса – труд Крупской «Народное образование и демократия» с 1917г начался новый этап изуч-я истории образования, осмысления её с новых позиций. Медынский,Шабаева,Константинов,Дувимский и др.

Большой вклад в изучение истор-педагогич наследия внес профессор Фролов, до сих пор работающий у нас в ВУЗе. Он известен как исследователь педагог наследия Макаренко,имеет мировое признание. История образ-я пед мысли оказывает влияние на реформирование общей культуры учителя. Она способствует расширению истор-пед кругозора, выработке профес отношения в опыту прошлого, формированию представлений об осн.тапах пед.процесса, развитию теории и практики образ-я у нас и за рубежом.

История Образования помогает овладеть системой знаний о традициях образования, его целях, о прогнозировании образовательных процессов.

Источниками истории образования служат офиц материалы,относящиеся к сфере образования,учебники,программы и учебн пособия,применяющиеся в школах,труды педагогов,арзивн материаоы, мемуарн и худож лит-ра.

2.Педагогика первобытного общества и цивилизаций др. Востока.

Воспитание появилось тогда,когда и человек,когда люди объединились в общины=> носило общинный социальный характер. Воспитывало молодое поколение вся община, при этом воспитание носило одинаковый для всех характер. Исключение делалось для мальчкиков и девочек: мальчиков воспитывали как добытчиков, охотников; девочки – хранительницы домашнего очага.

Интуитивно наши предки понимали, что воспитание должно быть разносторонним,поэтому в первобытном воспитании прослеживались сегменты трудового, физич, эстетич. воспитания.

Появились семьи => на смегу общинному воспитанию пришло семейное.

С расслоением общества на различные по имущественному положению группы появилось основание для разделения общества : и на смену первобытному бесклассовому обществу пришло классовое общество. Есть предположение, что на стыке этих 2х обществ.формаций возникли «дома молодежи», которые были предназначены для целенаправленного обучения.

Школы появились позднее. Первые школы возникли на древнем Востоке.

Рабы,свободнорожденные люди – часть населения. Воспитание приобрело отчетливо выраженный классовый характер, при этом право воспитания получали дети рабовладельцев, рабы исключались.

Первые классовые общества возникли на Востоке: именно здесь закладывались основы материальной и духоной культуры человечества. Страны древнего Востока и стали прародиной цивилизации и образования.

Вавилония, Ассирия, Китай, Индия и др. – появились первые специализир.учебн. заведения, в которых обучали молодое поколение.

Они наз-сь по разному – школа,дом табличек,но выполняли одну и ту же ф-ю,готовили к жизни молодое поколение. Первые шк.строго дифференц-сь и были различны в разных странах. В др.египте получили разв-е 3 осн типа школ- 1)жреческие,кот созд. При храмах и готовили служителей культа. Они относились к господствующему слою общ-ва и были окружены особым почитанием как первые толкователи религ.учения.

2)Дворцовые школы предназначались для обуч-я детей рабовладельч знати,этиты общ-ва.

3)Школы писцов готовили чиновников,кот были призваны удовлетворять нужды административно хоз-ого упр-я.

Обучали в этих школах только мальчиков от 5 до 16 лет.

Содержание образования составляло письмо,чтение и счет.

Обучение письму строилось по сложной сис-ме иероглифов,их около 700,поэтому обладение грамотой было долгим и трудным процессом.

Учащиеся знали 2 арифметич.действия- умн-е и деле-е производили с помощью сложения и вычитания. Уделялось внимание гимнастике,плаванию и культуре повед-я. В некот школах обуч было платным.

Начиная с 12 лет ученики уже работали в канцеляриях и выполныли простейшие обязанности. В жреч.школах содерж образов было более широким и многопредметн.: в Вавилонии кроме основ общей грамотности(письмо на клинописной основе) преподавалось право,а строномия, едицина и религиозные знания. Позднее в др.египте появились военные школы и школы коллесничих,кот были самые привелигированные.В индии особой популярностью пользовались школы земледельцев,готовящие мастеров земледелия.

Восп-е в раннем рабовлад. общ-веможно проследить в др. гос-ве шумеров(достаточно примитивное, с деспотической рабовладельческой властью). В шум. Гос-ве – школа писцов,первоначально изуч только письмо и чтение,позднее учеб.программы были расширены. О характере учения свидет-т таблички,обнаруж во время раскопок ( прописи,уч.мат-л,подобие словаря)

Идиологич восп-ю способствовала назидат лит-ра(пословицы,загадки)

Школа выполняла важные социальные функции:1.вооруж-е нужным умениям и навыкам

2.подготовка поколения,кот в будущем эти знания будет совершенствовать и преумножать.

В школе обуч ученики,кот заним-ли важные должности. В древнем Китае школы дифференц. на высшие и низшие. Шк.были общинными и имели довольно широкую и разностороннюю образоват программу. Дети обучались не только грамматике,лит-ре,мат-ке,историии,мед,танцам,музыке,но и различн физическим навыкам – стрельба из лука, упр-е с конем.

В развитии школы и образования в древнем Китае огромную роль сыграл Конфуций.

Т.о образ-е и воспит-е в дрюрабовлад.общ-ве начинает складываться как самостоят соц.фун-я общва.

Следует помнить, что физич труд был исключен из шк.занятий и из жизни учеников-детей рабовадельцев.