6. Сублимативная функция

В теории 3. Фрейда понятие сублимации означает трансформацию жизнетворящей энергии человеческого организма в социокультурную энергию творческой деятельности. Сублимативная функция гражданского общества состоит в том, что оно позволяет человеку направлять избыток своей витальной и социальной энергии в легитимное русло цивилизованного общения. Тем самым снижается опасность возникновения ситуаций социальной напряженности и социальных конфликтов. Гражданское общество предоставляет множество социокультурных «клапанов», дающих позитивный выход энергии людей. Они не позволяют ей накапливаться до критической степени и трансформироваться в деструктивную силу, грозящую эскалацией насилия и криминальными эксцессами. Это особенно важно применительно к молодежи. Повышенная эмоциональная возбудимость, ярко выраженная склонность к активным формам социального самоутверждения, неустанный поиск возможностей для приложения своих сил могут оборачиваться при участии различных звеньев системы гражданского общества в факторы повышения уровня цивилизованности социальной жизни.

Противоречия между гражданским обществом и государством

Гражданское общество и государство — два цивилизацион-ных начала. Взаимопроникая друг в друга, они находятся в отношениях противоречивого взаимодействия. Каждая сторона активно влияет на другую. Обе способствуют развитию друг друга и фактически не могут существовать одна без другой.

Возможны три типа противоречий в отношениях между государством и гражданским обществом.

/. Антагонистическое противоречие

Это наиболее драматический вариант взаимодействия, когда сильное государство деспотического или тоталитарного характера целеустремленно изничтожает ростки гражданского общества, преследует любые попытки граждан отстаивать свои естественные права.

Другое проявление данного антагонизма выглядит как восстание гражданского общества против государства, чаще всего именуемое революцией. Здесь противоречие обретает характер открытой войны, в ходе которой стихийно возникают разнообразные новые организационные структуры для решения конкретных практических задач. На их основе в будущем могут развиться новые формы государственной и гражданской жизнедеятельности.

В условиях последующего перехода от неправовой государственности к правовой антагонистическая парадигма социальных взаимодействий способна на протяжении какого-то времени заявлять о себе достаточно активно. Внутри становящегося гражданского общества могут возникать превратные, дисфункциональные элементы, отличающиеся деструктивной направленностью их активизма, явно выраженной агрессивностью национал-патриотического и религиозно-сектантского характера.

2. Аитагоналыюе противоречие

Данное противоречие имеет место в тех случаях, когда государство и молодое, становящееся гражданское общество движутся по пути взаимной адаптации друг к другу. Гражданское общество набирает силу и постепенно превращается в равновеликое начало, уравновешивающее силу государства. Этот процесс его усиления, дифференциации, функционального усложнения неотрывен от процесса обретения государством статуса правового государства. Обе стороны активно способствуют развитию друг друга на взаимных договорных началах. Гражданское общество заинтересовано в сильном правовом государстве, которое не могло бы быть опрокинуто политическим переворотом, перейти в диктатуру и затем повести репрессивную политику по отношению

к нему. В свою очередь правовое государство заинтересовано в развитом гражданском обществе как социокультурном резервуаре, способном поставлять институтам управления одаренных администраторов, политиков, государственных деятелей.

Антагональная взаимозависимость обеих сторон данного противоречия столь явна, что при слабом, только еще нарождающемся гражданском обществе и государство не может быть правовым. И напротив, при зрелом гражданском обществе государство неизменно обретает способность быть правовым и неуклонно развивать в себе это свойство.