8. Если некоторые говорят: если [нечто] является правильной прасангой, [оно] охватывается [тем, что] является правильной прасангой, выдвигающей утверждение,

[тогда] приходим к тому, что:

Прасанга: "на задымленном перевале существует огонь, так как существует дым" является правильной прасангой, выдвигающей утверждение, так как является правильной прасангой. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Эта прасанга: "на задымленном перевале существует огонь, так как существует дым" является правильной прасангой, так как этот силлогизм: "на задымленном перевале существует огонь, так как существует дым" является правильным силлогизмом.

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Прасанга: "на задымленном перевале существует огонь, так как существует дым" не является правильной прасангой, выдвигающей утверждение, так как не является совершенно чистым высказыванием выведения (речью вывода), выдвигающим утверждение тремя способами (элементами) – обратным собственной дхарме, обратным собственному аргументу в отношении собственного обладателя дхармы, которого желают познать (rang gi chos log rang gi shes 'dod chos can gyi steng du rang gi rtags log sgrub pa la tshul gsum 'phen pa’i thal ngag rnam dag).

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Тот же обладатель дхармы [прасанга: "на задымленном перевале существует огонь, так как существует дым"] не является совершенно чистым высказыванием выведения (речью вывода), выдвигающим утверждение тремя способами (элементами) – обратным собственной дхарме, обратным собственному аргументу в отношении собственного обладателя дхармы, которого желают познать, так как если воспринимается-признается ее обладатель дхармы, которого желают познать, то обязательно воспримается-признается тот задымленный перевал, если воспринимается-признается обратное ее дхарме, то обязательно воспримается-признается то несуществование огня, если воспринимается-признается обратное ее аргументу, то обязательно воспримается-признается то несуществование дыма – если подобно этому, то этот силлогизм: "на задымленном перевале не существует дым, так как не существует огонь", с необходимостью будучи правильным силлогизмом, является не ставшим тем (rtags sbyor yang dag tu 'gyur dgos pa la de mi 'gyur ba yin pa).

9. Если некоторые говорят: эта прасанга "звук является произведенным, так как является постоянным" является правильной прасангой,

[тогда] приходим к тому, что:

Прасанга "звук является произведенным, так как является постоянным"; ее непосредственное охватывание (dngos khyab) обосновано, так как она является правильной прасангой.

Если [аргумент] не охватывается [предикатом], то приходим к тому, что:

Охватывание существует, так как если [нечто] является правильной прасангой, [оно] охватывается [тем], чьё непосредственное охватывание обосновано.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Если [нечто] является правильной прасангой, [оно] охватывается [тем], чьё непосредственное охватывание обосновано, так как если [нечто] является правильной прасангой, выдвигающей утверждение, [оно] охватывается [тем], чьё непосредственное охватывание обосновано, и (gang zhig) если [нечто] является правильной прасангой, не выдвигающей утверждение, [оно] охватывается [тем], чьё непосредственное охватывание обосновано.

Если первый аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Если [нечто] является правильной прасангой, выдвигающей утверждение, [оно] охватывается [тем], чьи оба: аргумент [и] проясняемое не обоснованы, однако [оно] охватывается [тем], чьё непосредственное охватывание обосновано. Второй аргумент является обоснованным, так как если [нечто] является правильной прасангой, не выдвигающей утверждение, [оно] охватывается [тем], чьи три: аргумент, проясняемое и охватывание обоснованы.

10. Если некоторые говорят: правильная прасанга, не выдвигающая утверждение; ее три: аргумент, проясняемое и охватывание обоснованы, так как она является правильной прасангой, не выдвигающей утверждение.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Правильная прасанга, не выдвигающая утверждение, является правильной прасангой, не выдвигающей утверждение, так как правильная прасанга является правильной прасангой.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Правильная прасанга является правильной прасангой, так как прасанга является прасангой.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Прасанга является прасангой, так как прасанга существует.

Если так говорят, то не охватывается.

Если согласен в вышестоящем [выведении], то приходим к тому, что:

Правильный силлогизм является правильным силлогизмом, так как правильная прасанга является правильной прасангой. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом]. Согласие невозможно, так как является не обоснованным каждый из трех способов (элементов) в отношении обладателя дхармы, которого желают познать в правильном силлогизме.

Наша система (147а,293)

То пребывающее [в качестве] рода выдвигающего вывод не признания вслед за [утверждением] оппонента (rgol ba skabs babs la mi 'dod pa’i thal ba 'phen pa’i rigs gnas de) – признак прасанги (выведения) (thal 'gyur).

Если подразделять прасангу, то существует два [ее вида]: видимость прасанги (ошибочная прасанга) (thal 'gyur ltar snang) и правильная прасанга (thal 'gyur yang dag).

Если подразделять видимость прасанги (ошибочную прасангу), то, в силу непонимания [способа] составления прасанги оппонентом (snga rgol), существует множество [таких прасанг], так как существует множество: прасанга, составленная только из проясняемого, прасанга, составленная только из аргумента, или прасанга, [в которой] аргумент [и] просняемое не отличны, где первое: наподобие "вывод: является действительным" ("приходим к тому, что является действительным"); второе: наподобие "так как имеет место [в качестве] основы"; третье: прасанга "звук является действительным, так как является действительным" и тому подобные, составленные из не отличных [друг от друга] аргумента [и] предиката.

Признак правильной прасанги существует, так как им является то совершенно чистое высказывание выведения (речь вывода), выдвигающая вывод не признания [утверждения] противника (pha rol la mi 'dod pa’i thal ba 'phen par byed pa’i thal ngag rnam dag de).

Если подразделять правильную прасангу, то существует два [ее вида], так как существует два: правильная прасанга, выдвигающая утверждение (sgrub byed 'phen pa'i thal 'gyur yang dag), и правильная прасанга, не выдвигающая утверждение (sgrub byed mi 'phen pa'i thal 'gyur yang dag), где признак правильной прасанги, выдвигающей утверждение, существует, так как им является то совершенно чистое высказывание выведения (речь вывода), выдвигающее утверждение тремя способами (элементами) – обратным собственной дхарме, обратным собственному аргументу в отношении собственного обладателя дхармы, которого желают познать (rang gi chos log rang gi shes 'dod chos can gyi steng du rang gi rtags log sgrub pa la tshul gsum 'phen pa'i thal ngag rnam dag de). Основа признака существует, так как ей является эта прасанга: "звук является непроизведенным, так как является постоянным". Существует умозаключение (rtags sbyor), косвенно выдвигаемое (shugs la 'phangs pa) этой прасангой: "звук является непроизведенным, так как является постоянным", так как им является то умозаключение (sbyor ba): "звук непостоянен, так как произведен", приходим к этому, так как тот звук является обязательно воспринимаемым-признаваемым как обладатель дхармы, которого желают познать в той [прасанге], та произведенность – как обратное дхарме в той [прасанге], а то непостоянство – как обратное аргументу в той [прасанге].

Признак правильной прасанги, не выдвигающей утверждение, существует, так как им является правильная прасанга, составленная с неполным [набором] утверждения тремя способами (элементами) при утверждении – обратным ее собственной дхарме, обратным ее собственному аргументу в отношении ее собственного обладателя дхармы, которого желают познать (thal 'gyur yang dag gang zhig/ khyod kyi chos log khyod kyi shes 'dod chos can gyi steng du khyod kyi rtags log sgrub pa la tshul gsum sgrub byed bkod pa ma tshang ba de). Основа признака существует, так как ей является эта прасанга: "звук является непостоянным, так как является произведенным". Прасанга: "звук является непостоянным, так как является произведенным" является составленной с неполным [набором] утверждения тремя способами (элементами) при утверждении – обратным ее собственной дхарме, обратным ее собственному аргументу в отношении ее собственного обладателя дхармы, которого желают познать, так как если воспринимается-признается обратное ее дхарме, то обязательно воспримается-признается то постоянство, если воспринимается-признается обратное ее аргументу, то обязательно воспримается-признается та непроизведенность, если воспринимается-признается обладатель дхармы, которого желают познать, то обязательно воспримается-признается тот звук – если подобно этому, то, хотя и говорят с необходимостью о полноте [полном наборе] трех способов (элементов) [правильности] аргумента этого умозаключения: "звук является непроизведенным, так как является постоянным", однако оно [это умозаключение] является не полным [набором трех способов (элементов)].

Опровержение возражений (148а,295)

1. Если некоторые говорят: правильная прасанга, выдвигающая утверждение, является совершенно чистым высказыванием выведения (речью вывода), выдвигающим утверждение тремя способами (элементами) – обратным его собственной дхарме, обратным его собственному аргументу в отношении его собственного обладателя дхармы, которого желают познать (khyod rang gi chos log rang gi shes 'dod chos can gyi steng du rang gi rtags log sgrub pa la tshul gsum 'phen pa'i thal ngag rnam dag), так как это является признаком той [правильной прасанги, выдвигающей утверждение],

то не охватывается.

Если так, тогда о том же самом: неявляющееся определяемым является неполнотой (неполным составом) трех дхарм [– критериев] условного существования (btags yod chos gsum ma tshang ba), так как это является признаком того [неявляющегося определяемым]. Согласие невозможно, так как является полнотой (полным составом) трех дхарм [– критериев] условного существования (btags yod chos gsum tshang ba), приходим к этому, так как является определяемым.

2. Если некоторые говорят: правильная прасанга является правильной прасангой, так как существует способ восприятия-признавания трех ее [составляющих]: аргумента, проясняемого и основы спора, приходим к этому, так как является составленной из того звука как основы спора той [прасанги], из того непостоянства как проясняемого той [прасанги], и из той произведенности как аргумента той [прасанги].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Правильная прасанга является правильной прасангой, не выдвигающей утверждение, так как является правильной прасангой и (gang zhig) составлена из того звука как основы спора этой [прасанги], из того непостоянства как проясняемого этой [прасанги], и из той произведенности как аргумента этой [прасанги].

3. Кроме того,

Приходим к тому, что:

При восприятии-признавании трех: аргумента, проясняемого и основы спора прасанги тот звук является воспринимаемым-признаваемым, так как существует способ восприятия-признавания трех [составляющих] правильной прасанги: аргумента, проясняемого и основы спора и (gang zhig) те два подобны.

Если согласен, то приходим к тому, что:

Прасанга является прасангой, содержащей (bkod pa) звук как два: аргумент [и] проясняемое, так как является прасангой, образованной звуком как основой спора, звуком как проясняемым и звуком как аргументом.

Если согласен, то приходим к тому, что:

Прасанга является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны, так как является прасангой, содержащей звук как два: аргумент [и] проясняемое.

Если согласен, то приходим к тому, что:

Прасанга; если [нечто] является ей, [оно] охватывается [тем, что] является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны, так как она является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом]. Согласие невозможно.

Объяснение развернутого толкования причины и плода (rgyu 'bras che ba'i rnam bzhag bshad pa) (148б,296)