4. Кроме того,

Приходим к тому, что:

Дхармата (chos nyid) является дхармой, собственное подлинное имя которой соединяет (содержит) отрицающее слово в конце, так как является отрицанием. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом]. Аргумент обоснован, так как является отрицанием [типа] "не существует".

Согласие с основным [выведением] невозможно, так как [ее] собственное подлинное имя не соединяет (не содержит) отрицающее слово в конце, но является дхармой, которая обязательно постигается умом, прямо постигающим ее саму, путем прямого отсечения собственного отрицаемого – охватывается, так как если [нечто] является дхармой, которая обязательно постигается умом, прямо постигающим ее саму, путем прямого отсечения собственного отрицаемого, [оно] охватывается [тем, что] является отрицанием.

5. Если некоторые говорят об этом: чувственное является отрицанием, так как является дхармой, которая обязательно постигается умом, прямо постигающим его самого, путем прямого отсечения собственного отрицаемого.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Чувственное [является] той [дхармой, которая обязательно постигается умом, прямо постигающим его самого, путем прямого отсечения собственного отрицаемого], так как является дхармой, которая обязательно постигается концептуальным [мышлением], прямо постигающим его самого, путем прямого отсечения собственного отрицаемого.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Чувственное [является] той [дхармой, которая обязательно постигается концептуальным мышлением, прямо постигающим его самого, путем прямого отсечения собственного отрицаемого], так как является дхармой, которая обязательно постигается концептуальным восприятием-признаванием его самого путем полного отсечения не являющегося им самим,

Если так говорят, то не охватывается.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Чувственное является дхармой, которая обязательно постигается концептуальным восприятием-признаванием его путем полного отсечения не являющегося им, так как оно имеет место [в качестве] основы.

6. Если некоторые говорят: кувшин не является утверждением, так как является отрицанием.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Кувшин является отрицанием, так как является дхармой, которая обязательно постигается концептуальным [мышлением], прямо постигающим его самого, путем полного отсечения не являющегося им самим,

Если так говорят, то не охватывается.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Кувшин является дхармой, которая обязательно постигается концептуальным [мышлением], прямо постигающим его, путем полного отсечения не являющегося им, так как он имеет место [в качестве] основы.

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Кувшин не является отрицанием, так как является утверждением.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Кувшин является утверждением, так как является одним с кувшином.

7. Если некоторые говорят: если [нечто] является отрицанием [типа] "не является", [оно] охватывается [тем, что] является дхармой, которая попутно с отрицанием собственного отрицаемого звуком, называющим саму эту [дхарму], прямо выдвигает иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение (rang zhes brjod pa'i sgras rang gi dgag bya bkag shul du chos gzhan ma yin dgag dang sgrub pa gang rung dngos su 'phen pa’i chos),

[тогда] приходим к тому, что:

Толстый Девадатта не ест пищу днем (lhas sbyin tshon po nyin par zas mi za ba); [является] той [дхармой], так как [является] тем [отрицанием типа "не является"]. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Толстый Девадатта не ест пищу днем является отрицанием [типа] "не является", так как является дхармой, которая попутно с прямым отрицанием частью слова (словосочетания) [- словом "не" -] собственного отрицаемого звуком, называющим саму эту [дхарму], выдвигает иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение, приходим к этому, так как, прямо отрицая звуком, называющим саму эту [дхарму, что Девадатта] ест пищу днем, непрямо (shugs la) выдвигает, [что] ест ночью, а (gang zhig) что ест ночью - является утверждением.

Согласие с основным [выведением] невозможно, так как этот звук "толстый Девадатта не ест пищу днем", является тем, [что], прямо отрицая частью слова (словосочетания) [- словом "не" -] собственное отрицаемое, не выдвигает прямо, а выдвигает непрямо иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение, приходим к этому, так как этот звук "толстый Девадатта не ест пищу днем", является тем, [что], прямо отрицая, [что] ест пищу днем, непрямо выдвигает, [что] ест ночью.

8. Если некоторые говорят об этом: этот звук "толстый Девадатта не ест пищу днем" не является [тем, что], прямо отрицая частью слова (словосочетания) [- словом "не" -] собственное отрицаемое, непрямо выдвигает иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение, так как этот звук "брахман не пьет вина" не является [тем, что], прямо отрицая частью слова (словосочетания) [- словом "не" -] собственное отрицаемое, непрямо выдвигает иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение,

Если так говорят, то не охватывается. Аргумент обоснован, так как этот звук "брахман не пьет вина" является [тем, что], прямо отрицая частью слова (словосочетания) [- словом "не" -] собственное отрицаемое, не выдвигает ни одним из [двух способов]: прямо [или] непрямо иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение, приходим к этому, так как этот звук "брахман не пьет вина" является [тем, что], прямо отрицая частью слова (словосочетания) [- словом "не" -], что брахман пьет вино, не выдвигает иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение, приходим к этому, так как брахман не пьет вина является обязательно определяемым как отрицание [типа] "не существует".

9. Если некоторые говорят: если [нечто] является отрицанием [типа] "не является", [оно] охватывается являющимся [тем, что], прямо отрицая частью слова (словосочетания) [- словом "не" -] собственное отрицаемое звуком, называющим саму эту [дхарму], выдвигает иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение (rang zhes brjod ba'i sgras rang gi dgag bya tshig zin la dngos su bkag nas chos gzhan ma yin dgag dang sgrub pa gang rung 'phen par byed pa),

[тогда] приходим к тому, что:

Постоянное [является] тем [что, прямо отрицая частью слова (словосочетания) - словом "не" - собственное отрицаемое звуком, называющим саму эту дхарму, выдвигает иную дхарму – одно из двух: отрицание типа "не является" или утверждение], так как [является] тем [отрицанием типа "не является"]. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное является отрицанием [типа] "не является", так как является отрицанием и (gang zhig) не является отрицанием [типа] "не существует".

Если первый аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное является отрицанием, так как является постоянным.

Если [аргумент] не охватывается [предикатом], то приходим к тому, что:

Охватывание существует, так как имеющее место в качестве постоянного не существует в силу самого себя, приходим к этому, так как если [нечто] является имеющим место в силу самого себя, [оно] охватывается [тем, что] является действительным. Согласие в вышестоящем [выведении] невозможно, так как является [тем, что] звуком, называющим саму эту [дхарму], выдвигает иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение, однако не является прекращающим ('gog par byed pa) частью слова (словосочетания) [- словом "не" -] собственное отрицаемое, приходим к этому, так как в этом слове "постоянное" не существует присоединение отрицающего слова.

10. Если некоторые говорят: если [нечто] является [тем, что] выдвигает звуком, называющим саму эту [дхарму], иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение, [оно] охватывается [тем, что] является отрицанием его самого (rang nyid dgag pa),

[тогда] приходим к тому, что:

Произведенное является отрицанием его самого, так как является [тем, что] выдвигает звуком, называющим саму эту [дхарму], иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Произведенное является [тем, что] выдвигает звуком, называющим его, иную дхарму – одно из [двух]: отрицание [типа] "не является" или утверждение, так как является [тем, что] выдвигает звуком, называющим его, его причины [и] условия (rgyu rkyen).

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Произведенное не является отрицанием, так как является утверждением.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Произведенное является утверждением, так как действительное является утверждением и (gang zhig) те два подобны.