3. Если некоторые говорят: будущего не существует, так как обращенность к рождению не существует (skye ba la mngon du phyogs pa med pa),

то не охватывается.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Обращенность к рождению не существует, так как если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] не является обращенным к рождению, [и] если [нечто] является постоянным, [оно тоже] охватывается [тем, что] не является обращенным к рождению.

Если первый аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] не является обращенным к рождению, так как если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] не является обязательно рождающимся (необходимостью рождаться) (skye dgos ma yin pa), приходим к этому, так как если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] является реализовавшим рождение (skyes zin yin pa).

Если второй аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Если [нечто] является постоянным, [оно] охватывается [тем, что] не является обращенным к рождению, так как если [нечто] является постоянным, [оно] охватывается [тем, что] не является обязательно рождающимся, приходим к этому, так как если [нечто] является постоянным, [оно] является [тем, что] охватывается совершенно не рождающимся (gtan nas mi skye bas)

4. Если некоторые говорят: обращенность к рождению существует, так как обращенность ростка к рождению существует (myu gu skye ba la mngon du phyogs pa yod pa),

то не охватывается.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Обращенность ростка к рождению существует, так как время обращенности ростка к рождению существует.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Время обращенности ростка к рождению существует, так как подобное (соответствующее) время рождения ростка существует (myu gu skye bzhin pa’i dus yod pa).

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Подобное (соответствующее) время рождения ростка существует, так как время причины ростка является тем [временем].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Росток; то время его причины является подобным (соответствующим) временем его рождения, так как он является действительным.

5. Если некоторые говорят: обращенность к рождению существует, так как обращенность к прекращению существует ('gag pa la mngon du phyogs pa yod pa),

то не охватывается.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Обращенность к прекращению существует, так как если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] является обращенным к прекращению

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] является обращенным к прекращению, так как если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] является соответствующим прекращению ('gag bzhin pa yin pa)

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] является соответствующим прекращению, так как если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] является соответствующим разрушению ('jig bzhin pa yin pa).

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] является соответствующим разрушению, так как если [нечто] является действительным, [оно] охватывается [тем, что] является с необходимостью разрушающимся ('jig dgos yin pa).

6. Некоторые говорят: рождение ростка (myu gu skye ba) и прекращение семени (sa bon 'gag pa) являются одновременными, так как два: обращенность ростка к рождению и обращенность семени к прекращению являются одновременными.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: обращенность ростка к рождению и обращенность семени к прекращению являются одновременными, так как два: росток и семя являются действительными - порождаемым и порождающим [соответственно].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Если росток родился (myu gu skyes na), то охватывается прекращением семени (sa bon 'gag pa’i khyab), так как те два являются одновременными,

Если так говорят, то не охватывается.

Если согласен, то приходим к тому, что:

Предмет познания; семя прекращено (sa bon 'gag par thal), так как росток родился. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Предмет познания; росток родился, так как росток является действительным.

Если согласен в вышестоящем [выведении], то приходим к тому, что:

Предмет познания; семя не прекращено (sa bon ma 'gag par thal), так как семя является с необходимостью прекращающимся (sa bon 'gag dgos yin pa).

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Предмет познания; семя является с необходимостью прекращающимся, так как семя является действительным.