5. Если некоторые говорят: если аргумент той прасанги обоснован, [это] охватывается [тем, что] аргумент, подходящий для составления той прасанги, обоснован,

[тогда] приходим к тому, что:

Прасанга (выведение) "заячьи рога являются несуществующим, так как являются не осознаваемым верным познанием (tshad mas dmigs pa) "; ее аргумент, подходящий для составления, обоснован, так как ее аргумент обоснован. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Прасанга (выведение) "заячьи рога являются несуществующим, так как являются не осознаваемым верным познанием (tshad mas dmigs pa) "; ее аргумент обоснован, так как ее аргументом является то неосознавание верным познанием заячьих рогов и (gang zhig), он обоснован, приходим к этому, так как то неосознавание верным познанием заячьих рогов является ее подходящим аргументом (khyod kyi song tshod kyi rtags).

Существует необходимость приведения в порядок толкования прасанги (thal 'gyur gyi rnam bzhag gtan la phabs pa la dgos pa yod), так как [этой необходимостью] является [создание] специальной [причины], становящейся обретением конечного всеведения, непосредственно постигающего все дхармы одновременно (chos thams cad gcig char du mngon sum du rtogs pa’i mthar thug gi rnam mkhyen thob par 'gyur pa’i ched du yin pa).

Всеведение является конечным знанием, непосредственно постигающим все дхармы одновременно, так как в bden gnyis сказано: " [это] знание одномоментно, а также обладает полным охватом сферы познаваемого".

6. Если некоторые говорят: если [нечто] является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны, [это] охватывается [тем, что] ее оба: аргумент [и] проясняемое являются не отличными,

[тогда] приходим к тому, что:

Прасанга "является постоянным, так как является постоянным"; ее оба: аргумент [и] проясняемое являются не отличными, так как она является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное; эта прасанга: "является им, так как является им" является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны, так как она является несуществованием самости индивида.

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Прасанга "является постоянным, так как является постоянным"; ее оба: аргумент [и] проясняемое не являются не отличными, так как ее оба: аргумент [и] проясняемое являются взаимоотличными. Аргумент легко [понять].

7. Если некоторые говорят: если [нечто] является прасангой, задействующей действительное как проясняемое [и] действительное как аргумент, [это] охватывается [тем, что] является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны,

[тогда] приходим к тому, что:

Прасанга "звук является существующим, так как действительное как проясняемое является действительным" (dngos pos gsal ba dngos po yin pa’i phyir) является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны, так как является прасангой, задействующей действительное как проясняемое [и] действительное как аргумент. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом]. Аргумент обоснован, так как является прасангой, обладающей тремя: аргументом, проясняемым [и] основой спора, задействуя звук как основу спора, существующее как проясняемое и действительное как проясняемое аргументом действительного (dngos pos gsal ba dngos pos rtags), приходим к этому, так как существует причина восприятия-признавания прасанги, задействующей звук как основу спора, существующее как проясняемое и действительное как проясняемое аргументом действительного.

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Прасанга "звук является существующим, так как действительное как проясняемое является действительным" не является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое не отличны, так как является прасангой, чьи аргумент [и] проясняемое отличны, приходим к этому, так как является прасангой, обладающей тремя: аргументом, проясняемым [и] основой спора, составляясь из звука как основы спора, существующего как проясняемого и действительного как проясняемого аргументом действительного.

8. Если некоторые говорят: если [нечто] является прасангой, составленной из звука как основы спора, существующего как проясняемого и действительного как проясняемого аргументом действительного, [это] охватывается [тем, что] является прасангой, обладающей тремя: основой спора, аргументом [и] проясняемым,

[тогда] приходим к тому, что:

"звук как основа спора, существующее как проясняемое, действительное как проясняемое, так как является действительным" (sgras rtsod gzhi yod pas gsal ba dngos pos gsal ba dngos po yin pa’i phyir zhes pa’i thal 'gyur) – [такая] прасанга является прасангой, обладающей тремя: основой спора, аргументом [и] проясняемым, так как является прасангой, составленной из звука как основы спора, существующего как проясняемого и действительного как проясняемого аргументом действительного. Согласие невозможно, так как является прасангой, составленной только из аргумента.

9. Если некоторые говорят: если [нечто] является аргументом прасанги "является действительным, так как является действительным", [оно] охватывается [тем, что] является одним с действительным,

[тогда] приходим к тому, что:

Постоянное является одним с действительным, так как является аргументом прасанги "является действительным, так как является действительным" (или: так как приходим к тому, что является действительным является аргументом прасанги "так как является действительным") (rtag pa chos can| dngos po dang gcig yin par thal| dngos po yin par thal| dngos po yin pa’i phyir zhes pa’i thal 'gyur gyi rtags yin pa’i phyir). Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Является аргументом прасанги "является действительным, так как является действительным" (или: являющееся действительным является аргументом прасанги "так как является действительным"), так как является аргументом прасанги "существует действительное, так как является действительным" (или: так как приходим к тому, что существует действительное; является аргументом прасанги "так как является действительным").

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Является аргументом прасанги "существует действительное, так как является действительным" (или: существует действительное; является аргументом прасанги "так как является действительным"), так как если определять аргумент прасанги "существует действительное, так как является действительным" (или: существует действительное; так как является действительным), [он] обязательно определяется как то действительное, приходим к этому, так как существует способ восприятия-признавания аргумента прасанги "существует действительное, так как является действительным".