5. Если некоторые говорят: если [нечто] является субстанциональной дхармой, [оно] охватывается [тем, что] является постоянным

[тогда] приходим к тому, что:

Путь видения Великой Колесницы является постоянным, так как является субстанциональной дхармой. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Путь видения Великой Колесницы является субстанциональной дхармой, так как является существующим субстанционально.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Путь видения Великой Колесницы является существующим субстанционально, так как является Путем святого Великой Колесницы, осуществляющим реализацию смысла трех обладателей рода - ведомых [Буддой] - принимается ('chad par byed pa la), так как в "Украшении из непосредственных постижений" (mngon rtogs rgyan) сказано: "осуществляет реализацию смысла мирского пониманием пути, приносящего пользу скитальцам" ('gro la phan par byed rnams lam shes nyid kyis 'jig rten don grub mdzad pa gang).

6. Если некоторые говорят: если приходим к тому, что одно из [двух]: общее кувшина или оно, не являющееся им самим; оно является им самим, так как одно из [двух]: общее кувшина или оно, не являющееся им самим не является ни одним из [двух]: общим кувшина или им, не являющимся им самим - следует согласиться, но одно из [двух]: общее кувшина или оно, не являющееся им самим не является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим, так как оно является им самим

[тогда] аргумент является не обоснованным, так как если принимать решение, то логичным считается [ответ] "аргумент не обоснован" [на это]: одно из [двух]: общее кувшина или оно, не являющееся им самим является одним из [двух]: общим кувшина или им, не являющимся им самим.

7. Если об этом некоторые говорят: оно, не являющееся им самим, является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим, а оно [как] оно само (khyod khyod rang), является субстанциональной дхармой.

Если так, тогда приходим к тому, что:

Оно [как] оно само; не являющееся им не является им, так как оно является субстанциональной дхармой. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].

8. Если о приведенном [выше] некоторые говорят: оно, не являющееся им самим, является им, не являющимся им самим - следует согласиться

[тогда] приходим к тому, что:

Оно, не являющееся им самим не является дхармой – обратно тождественным не являющемуся самим, так как оно является им самим. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом]. Здесь производится (выдвигается) согласие или необоснованность [аргумента], однако [эти два] являются прямо несовместимыми.

9. Если некоторые говорят: та объединяющая основа, являющаяся совместимой с совместимым с кувшином [и] являющаяся также несовместимой с несовместимым с кувшином, является дхармой – обратно тождественным самому себе

[тогда] приходим к тому, что:

Объединяющая основа, являющаяся совместимой с совместимым с кувшином [и] являющаяся также несовместимой с несовместимым с кувшином; она является ей самой, так как она является дхармой – обратно тождественным самому себе. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Объединяющая основа, являющаяся совместимой с совместимым с кувшином [и] являющаяся также несовместимой с несовместимым с кувшином; она является несовместимой с несовместимым с кувшином, так как она является объединяющей основой, являющейся совместимой с совместимым с кувшином [и] являющейся также несовместимой с несовместимым с кувшином. Аргумент [должен] приниматься [оппонентом].

Если согласен, то приходим к тому, что:

Объединяющая основа, являющаяся совместимой с совместимым с кувшином [и] являющаяся также несовместимой с несовместимым с кувшином; она не является несовместимой с несовместимым с кувшином, так как объединяющая основа, являющаяся ей [и] являющаяся также несовместимой с кувшином, существует.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Объединяющая основа, являющаяся совместимой с совместимым с кувшином [и] являющаяся также несовместимой с несовместимым с кувшином; объединяющая основа, являющаяся ей [и] являющаяся также несовместимой с кувшином, существует, так как ей является одно с одним с кувшином (bum pa dang gcig dang gcig).