4. Если некоторые говорят: если [нечто] является общим действительного, [оно] охватывается [тем, что] является общим непостоянного

[тогда] приходим к тому, что:

Отличающееся от непостоянного является общим непостоянного, так как является общим действительного. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Отличающееся от непостоянного является общим действительного, так как действительное является его частным.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Действительное; оно является частным отличающегося от непостоянного, так как оно является отличающимся от непостоянного, оно связано тождеством по самостности с отличающимся от непостоянного [и] имеется множество объединяющих основ, не являющихся им [самим] и являющихся отличающимся от непостоянного.

Если первый аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Действительное является отличающимся от непостоянного, так как существует (gang zhig), не являясь одним с непостоянным.

Если второй аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Действительное является связанным тождеством по самостности с отличающимся от непостоянного, так как [является] отличным [от отличающегося от непостоянного], но тождественным по самостности с отличающимся от непостоянного, [и], если не существует отличающегося от непостоянного, то обязательно не существует и оно.

Если третий аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Действительное; имеется множество объединяющих основ, не являющихся им [самим] и являющихся отличающимся от непостоянного, так как этим является также признак, этим является также определяемое.

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Отличающееся от непостоянного не является общим непостоянного, так как непостоянное не является его частным.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Непостоянное не является частным отличающегося от непостоянного, так как не является отличающимся от непостоянного.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Непостоянное; оно не является отличающимся от него, так как оно является несуществованием самости индивида.

5. Если некоторые говорят: объединяющая основа, являющаяся общим общего, [и] являющаяся также частным частного, не существует

то приходим к тому, что она существует, так как постоянное является ей.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное; оно является объединяющей основой, являющейся общим общего, [и] являющейся также частным частного, так как оно является общим общего [и] является также частным частного.

Если первый аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное; оно является общим общего, так как общее является его частным.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Общее; оно является частным постоянного, так как оно является постоянным, оно связано тождеством по самостности с постоянным [и] имеется множество объединяющих основ, не являющихся им [самим] и являющихся постоянным. Первый аргумент легко [понять]

Если второй [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Общее является связанным тождеством по самостности с постоянным, так как [является] отличным [от постоянного], но тождественным по самостности с постоянным, [и], если не существует постоянного, то обязательно не существует и оно.

Если третий аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Общее; имеется множество объединяющих основ, не являющихся им [самим] и являющихся постоянным, так как этим является также два: постоянное [и] действительное, этим является также два: признак [и] определяемое.

Если второй аргумент в вышестоящем [выведении] не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное является частным частного, так как оно является частным, оно связано тождеством по самостности с частным [и] имеется множество объединяющих основ, не являющихся им [самим] и являющихся частным.

Если первый аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное является частным, так как является частным предмета познания.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное является частным предмета познания, так как оно является предметом познания, оно связано тождеством по самостности с предметом познания [и] имеется множество объединяющих основ, не являющихся им [самим] и являющихся предметом познания. Каждый аргумент легко [понять].

Если второй [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное является связанным тождеством по самостности с частным, так как [является] отличным [от частного], но тождественным по самостности с частным, [и], если не существует частное, то обязательно не существует и оно.

Если в том [выведении] третий аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Постоянное; имеется множество объединяющих основ, не являющихся им [самим] и являющихся частным, так как этим является также тот кувшин, этим является также та колонна.