Содержание (в оригинале находится в конце):

Толкование красного и белого цвета (kha dog dkar dmar gyi rnam bzhag shog grangs)

Объяснение толкования постижения существующего и постижения несуществующего (yod rtogs med rtogs kyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования противоположности являющемуся и противоположности не являющемуся (yin log min log gi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования восприятия-признавания обратно тождественного (ldog pa ngos 'dzin gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования тождества и отличия (gcig dang tha dad kyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение поверхностного толкования причины и плода (rgyu dang 'bras chung ngu'i rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования объекта и обладателя объекта (субъекта) (yul dang yul can gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования общего и частного (видов общего) (spyi dang bye brag gi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования несовместимого и связанного ('gal 'brel gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования определения (признака) и определяемого (mtshan mtshon gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования субстанционального [и] обратно тождественного в системе Чаба [Чойкьи Сэнгэ] (cha ba’i lugs kyi rdzas ldog gi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования субстанционального [и] обратно тождественного в нашей системе (rang lugs kyi rdzas ldog gi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования способа установления границ охватывания (khyab mtha' 'god tshul gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования восьми разновидностей охватывания (khyab pa sgo brgyad kyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования способа принятия (khas len song tshul gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования шести звуков (drug sgra'i rnam bzhag bshad pa)

Объяснение поверхностного толкования прасанги (выведения) (thal 'gyur chung ngu'i rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования трех времен (dus gsum gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования общего признака и собственного признака (rang mtshan dang spyi mtshan gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования вхождения исключающе и вхождения утверждающе (sel 'jug dang sgrub 'jug gi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования называния рода и называния совокупности (rigs brjod dang tshogs brjod kyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования отрицания и утверждения (dgag sgrub kyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение толкования исключения иного (gzhan sel gyi rnam bzhag bshad pa)

Объяснение развернутого толкования несовместимого и связанного ('gal 'brel che ba'i rnam bzhag bshad pa)

Объяснение развернутого толкования выведения (thal 'gyur che ba'i rnam bzhag bshad pa)

Объяснение развернутого толкования причины и плода (rgyu 'bras che ba'i rnam bzhag bshad pa)

Поклоняюсь Учителю и Покровителю Манджушри!

1. Если некоторые говорят: если [нечто] является цветом, [оно] охватывается [тем, что] является красным

[тогда] приходим к тому, что:

Цвет белой раковины является красным, так как является цветом (букв. обладатель дхармы (chos can) - цвет белой раковины; приходим (thal) [к тому, что он] является красным, так как (phyir) является цветом). Охватывание [должно] приниматься [оппонентом] (khyab pa khes) (то есть со слов оппонента все цвета являются красными, и поэтому он не может сказать, что "цвет не охватывается тем, что является красным").

Если [аргумент, по мнению оппонента] не обоснован (не признается верным, не имеет места) (ma grub na) (т.е. если оппонент не согласен, что цвет белой раковины является цветом), то [следует сказать:] приходим к тому, что:

Цвет белой раковины является цветом, так как является белым.

Если [аргумент, по мнению оппонента] не обоснован, то [следует сказать:] приходим к тому, что:

Цвет белой раковины является белым, так как является одним с (dang gcig) цветом белой раковины.

Если [оппонент] согласен с основным [выведением] (rtsa bar 'dod na) (т.е. с тем, что цвет белой раковины является красным), то приходим к тому, что:

Цвет белой раковины не является красным, так как является белым.

Если [аргумент, по мнению оппонента] не охватывается [предикатом] (ma khyab na) (т.е. являющееся белым не охватывается тем, что не является красным, и поэтому может быть то, что является и белым и красным), то [следует сказать:] приходим к тому, что:

Охватывание существует (khyab pa yod par thal), так как объединяющая основа (gzhi mthun) двух: белого и красного не существует (med pa).

Если [аргумент, по мнению оппонента] не обоснован, то [следует сказать:] приходим к тому, что:

Объединяющая основа двух: белого и красного не существует, так как два: белый и красный являются несовместимыми ('gal ba).