3. Если некоторые говорят: если [нечто] является тождественным по субстанции с действительным, [оно] охватывается [тем, что] является тождественным по субстанции

[тогда] приходим к тому, что:

Два: колонна и кувшин являются тождественными по субстанции, так как являются тождественными по субстанции с действительным. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: колонна и кувшин являются тождественными по субстанции с действительным, так как являются частными (видами) действительного.

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Два: колонна и кувшин не являются тождественными по субстанции, так как являются отличными по субстанции.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: колонна и кувшин являются отличными по субстанции, так как являются действительными, [имеющими] иной [по отношению друг к другу] (разный) смысл с несуществующей взаимосвязью [своих] субстанций (dngos po gang zhig| rdzas phan tshun 'brel med don gzhan yin pa).

4. Если некоторые говорят: если [нечто] является тождественным по самостности с предметом познания, [оно] охватывается [тем, что] является тождественным по самостности

[тогда] приходим к тому, что:

Два: колонна и кувшин являются тождественными по самостности, так как являются тождественными по самостности с предметом познания. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: колонна и кувшин являются тождественными по самостности с предметом познания, так как являются предметами познания.

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Два: колонна и кувшин не являются тождественными по самостности, так как являются иными [по отношению друг к другу] (разными) смыслами, не существующими связанно ('brel med don gzhan yin pa).

5. Если некоторые говорят: если [нечто] является тождественным по роду, [оно] охватывается [тем, что] является тождественным по самостности

[тогда] приходим к тому, что:

Два: бык белой масти и бык с чёрным горбом являются тождественными по самостности, так как являются тождественными по роду. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: бык белой масти и бык с чёрным горбом являются тождественными по роду, так как являются тождественными по роду обратно тождественного.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: бык белой масти и бык с чёрным горбом являются тождественными по роду обратно тождественного, так как являются дхармами, способными спонтанно породить мысль, что "это и это подобны", у любого индивида, только что воспринявшего [их], направив [на них свой] ум (gang zag gang dang gang gis yid gtad pas mthong tsam nyid nas 'di dang 'di 'dra'o snyam pa’i blo ngang gis bskyed nus pa’i chos).

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Два: бык белой масти и бык с чёрным горбом не являются тождественными по самостности, так как являются отличными по самостности.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: бык белой масти и бык с чёрным горбом являются отличными по самостности, так как являются иными [по отношению друг к другу] (разными) смыслами, не существующими взаимосвязанно (phan tshun 'brel med don gzhan yin pa).