6. Если некоторые говорят: если [нечто] обратно не являющемуся кувшином (bum pa ma yin pa las ldog na), [оно] охватывается [тем, что] является обратно тождественным кувшину

[тогда] приходим к тому, что:

Два: золотой кувшин [и] медный кувшин являются обратно тождественными кувшину, так как обратны не являющемуся кувшином. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: золотой кувшин [и] медный кувшин обратны не являющемуся кувшином, так как являются противоположными не являющемуся кувшином.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: золотой кувшин [и] медный кувшин являются противоположными не являющемуся кувшином, так как являются кувшинами.

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Два: золотой кувшин [и] медный кувшин не являются обратно тождественными кувшину, так как не обратны отличающемуся от кувшина (bum pa dang tha dad las mi ldog pa).

Если [аргумент] не охватывается [предикатом], то приходим к тому, что:

Кувшин; если [нечто] не обратно отличающемуся от него, [оно] охватывается [тем, что] не является его обратно тождественным, так как он обратен отличающемуся от него.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Кувшин; он обратен отличающемуся от него, так как он является несуществованием самости.

Если в вышестоящем [выведении] вместо "не охватывается" говорят: аргумент не обоснован, то приходим к тому, что:

Два: золотой кувшин [и] медный кувшин не обратны отличающемуся от кувшина, так как являются отличающимися от кувшина.

7. Если некоторые говорят: если [нечто] обратно отличающемуся от кувшина (bum pa dang tha dad las ldog na), [оно] охватывается [тем, что] является обратно тождественным кувшину

[тогда] приходим к тому, что:

Заячьи рога являются обратно тождественным кувшину, так как обратны отличающемуся от кувшина. Охватывание [должно] приниматься [оппонентом].

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Заячьи рога обратны отличающемуся от кувшина, так как не являются отличающимися от кувшина.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Заячьи рога не являются отличающимися от кувшина, так как являются не отличающимися от (dang tha mi dad) кувшина.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Заячьи рога являются не отличающимися от кувшина, так как являются определяемыми [в качестве] несуществующего (med nges yin pa).

Если согласен с основным [выведением], то приходим к тому, что:

Заячьи рога не являются обратно тождественным кувшину, так как не обратны не являющемуся одним с кувшином.

Если [аргумент] не охватывается [предикатом], то приходим к тому, что:

Кувшин; если [нечто] является обратно тождественным ему, [оно] охватывается [тем, что] обратно не являющемуся одним с ним, так как он обратен не являющемуся одним с ним.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Кувшин; он обратен не являющемуся одним с ним, так как он является противоположным не являющемуся одним с ним.

Если [аргумент] не обоснован, то приходим к тому, что:

Кувшин; он является противоположным не являющемуся одним с ним, так как он является одним с ним.