15. Причины социальных изменений.
В социологических исследованиях рассматриваются насильственные и добровольные, обратимые и необратимые изменения. Изменения могут быть планируемыми или непредвиденными, осознанными или неосознанными. 1. Природные причины - истощение ресурсов, загрязнение среды обитания, катаклизмы. 2. Демографические причины - колебания численности населения, перенаселенность, миграция, процесс смены поколений. 3. Изменения в сфере культуры, экономики, научно-технический прогресс. 4. Социально-политические причины - конфликты, войны, революции, реформы. 5. Социально-психологические причины - привыкание, насыщение, жажда новизны, рост агрессивности и т.д. Основными причинами социальных изменений являются именно внутренние, имманентные причины. Виды социальных изменений.
Можно выделить четыре основных вида социальных изменений: структурные социальные изменения. Таковы, например, изменения в структуре семьи (полигамная, моногамная, многодетная, малодетная и т.д.) Изменения в социальных процессах. Так, мы постоянно наблюдаем изменения, происходящие в сфере социальных взаимодействий и взаимоотношений между различными общностями, общностями и институтами, общественными структурами и личностью и т. д. Это отношения напряженности, конфликта, отношения равноправия и подчиненности и т. д., которые постоянно находятся в процессе изменений. функциональными социальными изменениями. Так, в соответствии с новой Конституцией России произошли изменения в функциях исполнительной и законодательной власти страны. Федеральное собрание как парламент страны отличается и по структуре, и по функциям от прежнего парламента - Верховного Совета. Этот вид изменений также включает изменения уже существующих функций. Изменения в духовной сфере - сфере мотиваций индивидуальной и коллективной деятельности. Очень важно для социолога зафиксировать изменения в тех ценностях, целях, нормах, идеалах, которыми руководствуются люди в своем поведении, работе, общественной и иной деятельности. Например, при переходе к рыночной экономике существенно меняется мотивационная сфера огромных масс населения.
17. развитие общества понимается в широком смысле – как последовательный процесс однонаправленных изменений. В узком смысле слова социальное развитие— это не всякое движение общества, не любое его изменение, а лишь такое, которое связано с более или менее глубинными, структурными его изменениями, ведущими к появлению новых общественных отношений, институтов, норм и ценностей.
Отличительная черта социального развития: происходящие в его рамках социальные изменения имеют определенную направленность, исключающую хаотичное, произвольное, невзаимосвязанное нагромождение таких изменений. Эволюционистская теория исходит из того, что общество развивается по восходящей линии от низших форм к высшим. Это движение является постоянный и необратимый. Представители классического эволюционизма (Ч. Дарвин, О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм и др.) утверждали, что все общества, все культуры проходят путь от менее развитого состояния к более развитому по единому заранее установленному образцу.
Теории классического эволюционизма неоднократно подвергались обоснованной критике. При этом в качестве аргументов выделялись следующие доводы:
много исторических событий имеют ограниченный и случайный характер;
рост многообразия человеческих популяций (племен, культур, цивилизаций) не дает оснований говорить о едином эволюционном процессе;
случаи отступлений, провалов и гибели государств, этносов, цивилизаций, имеющих место в истории человечества, не дают оснований говорить о едином цивилизационном сценарий;
нельзя отождествлять эволюцию с прогрессом, ведь общества в ходе социальных перемен могут деградировать, оказаться в кризисном состоянии, например, страны на постсоветском пространстве в результате либеральных реформ, которые начались в начале 90-х годов XX в., по основным показателям (социально -экономическими, технологическими, морально-этическими и другими) оказались отброшенными в развитии на много десятилетий назад;
классический эволюционизм по сути исключает человеческий фактор в социальных изменениях, внушая людям общее мнение о неизбежности восходящего развития.
18. цивилизация – это совокупность материальных и духовных достижений общества. Цивилизация - это норма, имеющая значимость для субъекта в качестве общественного закона, традиции или норм. Сущность цивилизационного подхода в отрицании единого пути развития человеческого общества. Он утверждает, что можно говорить только об истории локальных общностей - этносов, причем эта история будет представлять собой ряд пиков и впадин. Теории локальных цивилизаций (Н.Я. Данилевский, А. Тойнби) исходят из того, что существуют отдельные цивилизации, большие исторические общности, которые занимают определённую территорию и имеют свои особенности социально-экономического, политического и культурного развития. Локальные цивилизации могут совпадать с границами государства (китайская цивилизация), а могут включать в себя несколько государств (западноевропейская цивилизация). Локальные цивилизации представляют собой сложные системы, в которых взаимодействуют друг с другом разные компоненты: географическая среда, экономика, политическое устройство, законодательство, религия, философия, литература, искусство, быт людей и т.д. Каждый из этих компонентов несёт на себе печать своеобразия той или иной локальной цивилизации. С течением времени цивилизации меняются, испытывают внешние воздействия, но остаётся некая основа, “ядро”, благодаря которому одна цивилизация всё равно отличается от другой. В целом, цивилизационный подход представляет человека ведущим творцом истории, большое внимание уделяет духовным факторам развития общества, уникальности истории отдельных обществ, стран и народов. Цивилизационная теория включает три исходных принципа:а) объектом исследования являются а человеческое общество, т. е. сообщество людей, развивающееся ради удовлетворения потребностей и интересов всех его членов; б) человек исследуется как человек, имеющий потребности, имеющий социальные и нравственные ориентации, как человек действующий, чья деятельность имеет мотивы, оценивающий свое отношение к другим людям, группам людей;
в) все сферы жизни общества — экономика, политика, право, культура, мораль, религия, этнические ценности — являются равнонеобходимыми звеньями исторического прогресса.
19. ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ. Типология обществ – отнесение обществ к определенным типам на основании существенных признаков и отличительных особенностей.
В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типологию общества.Общество в историческом развитии прошло четыре формации: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Все они представляют собой предысторию развития человеческого общества, которое достигает своего полного расцвета только в обществе пятого типа – социалистическом. В нем открываются возможности для всестороннего развития человека как личности.
Во второй половине XIX – начале XX в. в западной социологии сформировалась иная типология общества (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм). Традиционное общество (аграрный уклад экономической жизни, малоподвижные социальные структуры) и индустриальное общество – тип общественной организации, в которой индустриальное производство является основой экономической жизни.
Во второй половине XX в. в западной социологии создана трехступенчатая типология обществ (Д. Бэлл. Р. Арон, О. Тоффлер, Ж. Фурастье).
Аграрно-ремесленный тип общества – общество, в котором земля является основой экономики.
семейной организации, политики и культуры. Простое разделение труда, несколько четко определенных сословий: знать, духовенство, воины, рабовладельцы, рабы, помещики, крестьяне. Жесткая система авторитарной власти.
Индустриальное общество – общество, отличающееся крупным машинным производством, развитой системой разделения труда, массовым производством товаров, ориентированных на рынок. Развитие средств транспорта и коммуникации. Индустриализация – социальный процесс, который характеризовал превращение традиционных (аграрных) обществ в современные (промышленные) путем создания крупной машинной промышленности и производственных технологий.
Постиндустриальное общество – общество, характеризующееся всеобщим компьютерным оснащением. Массовое производство товаров заменяется продукцией индивидуального потребления, выпускаемой быстро и на заказ в соответствии с потребностями определенных групп покупателей или отдельных индивидов. Возникают новые виды промышленного производства: радиоэлектронная промышленность, нефтехимия, биотехнология, космические станции. Возрастает роль знания, вследствие чего на смену пролетариату индустриального общества приходит «когнитариат» – работники, способные качественно трудиться с применением глубокого знания сложной и разнообразной информации.