- •1.Предмет и методы истории государства и права зарубежных стран.
- •2.Общие закономерности и особенности возникновения государства и права.
- •3.Общественный строй стран Древнего Востока (общие черты и особенности на примере одной из стран).
- •4.Государственный строй стран Древнего Востока
- •5.Право Древнего Востока
- •6.Особенности общественного и государственного развития государств античной цивилизации.
- •7.Образование государства в Древних Афинах. Реформы Тезея, Солона и Клисфена.
- •8.Государственный строй Древних Афин в V–IV вв. До н.Э. Афинская демократия.
- •9.Образование государства в Древней Спарте. Общественный и государственный строй Древней Спарты.
- •10.Образование Римского государства. Реформы Сервия Туллия.
- •11.Правовой статус населения Римской республики.
- •12.Государственный строй Древнего Рима в период республики.
- •13.Кризис Римской республики и переход к империи.
- •14.Изменения в общественном строе Римской империи.
- •15.Государственный строй Древнего Рима в период империи.
- •16.Основные этапы развития римского права. Эволюция источников права и правовой системы.
- •17.Законы XII таблиц
- •18.Эволюция права собственности в римском праве: квиритская и преторская собственность.
- •19.Обязательства в римском праве. Контракты и деликты. Основные виды контрактов.
- •20.Общая характеристика средневекового (феодального) государства в Западной Европе. Основные этапы его развития.
- •21.Раннефеодальное государство в Западной Европе. Образование Франкского государства.
- •22.Общественный строй франков. Утверждение феодальных отношений.
- •23.Государственный строй франков
- •24.Сеньориальная монархия во Франции (общественный и государственный строй).
- •30.Абсолютная монархия в Англии. Особенности английского абсолютизма.
- •25 Сословно-представительная монархия во Франции (общественный и государственный строй).
- •26Абсолютная монархия во Франции (общественный и государственный строй).
- •27.Раннефеодальная монархия в Англии.
- •29.Сословно-представительная монархия в Англии.
- •28.«Великая хартия вольностей» (1215 г.): причины принятия, содержание, историческое значение.
- •31.Германия в период феодальной раздробленности. «Золотая булла» 1356 г.
- •33.Право собственности в странах Западной Европы в средние века.
- •34.Уголовное право и уголовный процесс в странах Западной Европы в средние века (общая характеристика).
- •35.Образование государства у арабов. Государственный строй Арабского халифата.
- •36.Мусульманское право в средние века.
- •37.Предпосылки, особенности, основные этапы, движущие силы английской буржуазной революции середины XVII в.
36.Мусульманское право в средние века.
Мусульманское право сформировалось в период разложения родоплеменной организации и становления феодального общества в Арабском халифате в VII– Х вв. Возникновение и развитие мусульманского права, его источники, структура и механизм действия отражают взаимодействие двух начал – религиозно-этического и собственно правового. Так, в составе мусульманского права выделяются две группы взаимосвязанных норм. Первую группу составляют юридические предписания Корана и Сунны – собрания юридически значимых преданий (хадисов) о поступках, высказываниях и даже молчании пророка Мухаммеда. Вторую группу составляют нормы, сформулированные мусульманско-правовой доктриной на основе «рациональных» источников, прежде всего единогласного мнения («иджма») наиболее авторитетных правоведов, умозаключения по аналогии («кияс»). В качестве основополагающих рассматриваются нормы первой группы, особенно те, которые зафиксированы в Коране. С течением времени все отчетливее ощущалась недостаточность конкретных предписаний Корана и Сунны, а также нормативных решений сподвижников пророка. Поэтому начиная с VIII в. главную роль в ликвидации пробелов и приспособлении положений указанных источников к потребностям общественного развития постепенно взяли на себя правоведы – основатели правовых школ-толков и их последователи. К началу VIII в. мусульманско-правовая доктрина только начинала складываться. Первым шагом на пути ее возникновения явился «рай» – относительно свободное усмотрение, которое применялось при толковании норм Корана и Сунны и формулировании новых правил поведения в случае их молчания. Мусульманские ученые-юристы часто приводят предание, свидетельствующее о том, что пророк всячески поощрял «иджтихад» – свободное усмотрение судьи в случае молчания общепризнанных источников мусульманского права. С развитием теории методологии права иджтихад стал обозначать достижение высшей ступени знания, дающей право самостоятельно решать вопросы, обойденные в Коране и Сунне, а муджтахида-ми стали называть лиц, получивших такое право. Бурное развитие иджтихада в VIII-Х вв. привело к тому, что мусульманские ученые-юристы сформулировали большинство конкретных норм и общих принципов мусульманского права. Роль основного источника мусульманского права закрепилась за его доктриной. С XI в. мусульманское право развивалось в рамках нескольких правовых школ-толков. В различных районах халифата на протяжении веков сложились многочисленные школы (мазхабы) мусульманского права суннитского (ханифитская, маликитская, шафиитская, ханбалитская и др.) и шиитского (джафаритская, ис-маилитская, зейдитская и др.) направлений, названные так в честь их основателей – Абу Ханифы (699–767), Малика бен Анаса (713–795), аш-Шафии (767–819), Бен Ханбала (780–855) и т. д. Эти школы при общих исходных позициях используют различные рациональные способы формулирования позитивного права и на их основе применяют различные юридические нормы по частным вопросам. Наибольшим авторитетом пользуется ханифитская школа, считающаяся среди мусульманских юристов наиболее гибкой. В течение первых двух-трех веков «периода традиции» в целом завершилось формирование мусульманского права, ставшего практически правом той или иной школы. Мусульманское право исходило из того, что законодательная власть принадлежит муджтахи-дам. Была разработана концепция «верховенства шариата», в соответствии с которой глава государства во всех своих действиях связан нормами мусульманского права, сформулированными муджтахидами.