1. Философия в пространстве универсалий культуры. Функции философии. Специфика философского знания. Специфика философского знания. Философия, как правило, рассматривается в качестве теоретического ядра мировоззрения. Ее своеобразие познается в сравнении с мифологией, религией, искусством и наукой по следующим критериям:

- что изучает;

- как сочетает разум и чувства;

- каковы средства выражения;

- что источник;

- сколь критична;

- и т.п.

Мировоззренческие универсалии - это категории, которые аккумулируют исторически накопленный социальный опыт и в системе которых человек определенной эпохи оценивает, осмысливает и переживает мир, сводит в целостность все явления действительности, попадающие в сферу его бытия [9]. Чтобы подчеркнуть историчность содержания мировоззренческих универсалий, особую социальную значимость, их иногда называют "категориями культуры", а также "универсалиями культуры".

Мировоззренческие универсалии – это формы мышления, характеризующие любое человеческое сознание в различных культурах. Категории культуры фиксируют наиболее общие определенности бытия, выявленные развитием познания и практики. Это квинтэссенция (основа) накопленного человеческого опыта, опираясь на который, каждое новое поколение познает и преобразует мир. Категории культуры – исторически развивающиеся формы организации осмысления мира, связанные с развитием человеческой деятельности (практической и познавательной). Это не только познавательные структуры, схемы, оказывающие активное программирующее воздействие на сознание человека, формирующие его деятельность, поведение и общение, они определяют эмоциональное переживание человеком мира, оценку явлений и событий окружающей действительности.

В системе категорий культуры можно выделить так называемые базисные (универсальные), субъект-объектные категории. В базисных категориях обнаруживаются атрибутивные (неотъемлемые, необходимые, существенные) свойства и характеристики объектов, которые развивающаяся практика выявляет в предметном мире и, перенося их в идеальный план сознания, фиксирует в форме категорий: пространства, времени, движения, вещи, свойства, отношения, количества, качества, меры, формы, содержания, причинности, случайности, необходимости и т. п. Эти категории универсальны, поскольку в любых объектах обнаруживаются соответствующие характеристики и свойства.

Философия как особый вид духовной деятельности и система знаний связана с общественно-исторической практикой людей, будучи ориентированной на решение определенных социальных задач, стремится дать целостное представление о мире, о материальных и идеальных процессах, об их взаимодействии, о познании и преобразовании действительности в ходе практической деятельности.

Выполнение философией своего назначения предполагает реализацию ею целого ряда взаимосвязанных функций, через которые реализуется ее назначение.

Наиболее существенными из них выступают:

мировоззренческая

гносеологическая

методологическая

информационно-коммуникативная

ценностно-ориентирующая

критическая

интегрирующая

идеологическая

воспитательная

прогностическая

2. Понятие «мировоззрение», его структура и исторические типы.

Мировоззрение - это представления людей о мире и месте в нем человека, целостное понимание людьми мира и самих себя. Это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее понимание мира, места в нем человека, смысла жизни человека. Это также жизненная позиция, программа поведения, действий людей. Человека волнуют мировоззренческие вопросы, которые он ставит и на которые дает ответы.

Мировоззрение есть результат эмоционального и интеллектуального опыта людей. На эмоциональном уровне это мироощущение, на наглядно-познавательном – мировосприятие, на интеллектуальном - миропонимание.

Как и любая система, мировоззрение имеет структуру, которая состоит из следующих элементов. Знания - и обыденные, жизненно-практические, и профессиональные, и научные. Знания - это то, что доказано историческим, личным опытом, научным экспериментом, это то, в чем человек уверен.

Вторым элементом мировоззрения является система ценностей, которую принимает человек, а в этой системе ценностей главным является понимание добра и зла. На основе представления о ценностях люди определяют свою жизненную позицию, свое поведение, действия, планируют свое будущее. Третьим элементом мировоззрения является вера - это то, в чем человек убежден, но истинность этого убеждения он доказать не может. Вера нужна человеку потому, что знания не дают ответы на все мировоззренческие вопросы и никогда не дадут, а такие ответы человеку нужны, и он их принимает на веру. Чем больше знаний, тем меньше требуется вера, но вера всегда будет нужна.

Мировоззрение представляет собой сложную двухуровневую систему обыденного и теоретического. Исторически первым возникло обыденное, повседневное мировоззрение. Оно складывается стихийно, основано на жизненном опыте народа, выражается чаще всего в пословицах, поговорках, баснях, притчах, содержит как истинные знания, так и заблуждения, предрассудки, суеверия. Вторым уровнем мировоззрения является теоретический уровень. Его создают теоретики, оно основано на знании причинно-следственных связей и выражается в концепциях, теориях. Теоретическое мировоззрение может быть как истиной, так и заблуждением.

Мировоззрение человеку необходимо для ориентации в своей специальности, для понимания значения для него и для общества выполнения им своих профессиональных обязанностей. Оно необходимо также для понимания жизни во всей ее полноте и сложности, понимания смысла индивидуального существования и определения цели жизни, а через это и смысла существования и цели общества, путей достижения этой цели.

Самым ранним типом мировоззрения является мифологическое мировоззрение. В основе его находится миф - наиболее ранняя форма духовной культуры человечества. Миф - это сказание о природе, людях, духах, героях, богах, о естественном и сверхъестественном. В мифах нет четкого разграничения мира и человека, мыслей и эмоций, знаний и художественных образов, идеального и вещественного, объективного и субъективного, естественного и сверхъестественного. Мир представляется единым, человек не отделяется от природы, природа очеловечивается. Миф содержит запреты и повеления, но в нем нет понятия чуда как события, происходящего вопреки законам природы. В мифах мировоззренческое содержание выражается в конкретных эмоциональных поэтических образах, поэтому мифы имеют художественную ценность. Создателем и носителем мифологического сознания является все общество, его содержание передается по традиции. Мифологическое мировоззрение - это обыденное сознание, и оно, как правило, едино для данного общества.

Религиозное мировоззрение является наследником мифологического. Оно тоже основано на мифах и имеет много общего с мифологическим сознанием. Но есть и существенное отличие. Религиозное мировоззрение разграничивает мир и человека, природу и общество, естественное и сверхъестественное. Поэтому оно делит мир на два мира: естественный - это природа и человек, за исключением его души, и сверхъестественный, идеальный, куда душа человека попадает после его смерти. Религиозное мировоззрение - это обыденное сознание, оно требует веры в сверхъестественное и передается по традиции, но это и теоретическое сознание. С возникновением мировых религий возникает теория данной религии, создаваемая религиозными деятелями, в которой делается попытка разумно обосновать истинность религиозных верований, преодолеть слепую веру. Возникают учебные заведения, где люди получают религиозное образование. В обществе может быть несколько религий.

Философское мировоззрение возникает в древнем мире на базе неудовлетворенности теми ответами, которые давала мифология на мировоззренческие вопросы. Философия существует параллельно с мифологией, а затем и религией. В философии на первом месте стоит не вера, а разум. Она подвергает все суду разума, требует реального наблюдения и логического анализа, выводов, основанных на разумных доказательствах. Философия - это работа ума, которая приводит к мудрости как особому интеллектуальному постижению мира, стремлению к бескорыстному служению истине. Мудрость выходит за рамки обыденного понимания вещей и процессов, это знание общего, необходимого, причинно-следственных связей. Это не просто знания, которые можно выучить, это поиск, требующий напряжения ума и всех духовных сил человека. Мудрость служит руководством человеческого поведения и образа жизни .

Философское мировоззрение - это теоретическое мировоззрение. Оно выражается не в образах, а в категориях и теориях. Каждая философская система имеет автора, авторский стиль, язык и специфику.

Философия является частью культуры общества наряду с другими культурными формами: моралью, наукой, искусством и т.д. Но философия - особая часть культуры. Философия всегда рефлексирует над граничными, наиболее общими для разных культурных форм основаниями. Предмет философской рефлексии называют культурными или мировоззренческими универсалиями. Способ же и результат рефлексии над ними выражается в особом категориальном языке философии.