1) Сунна (дополняющая Коран);

2) Фетва (сборник высказываний авторитетных комментаторов мусульманского

права);

3) Указы халифов.

При необходимости разрешалось выносить вердикты на основе адата

(обычаев), являющихся одним из источников существовавшего мусульманского

права. Тесная связь права и религии означала, что верующий, где бы он ни

находился, должен следовать мусульманским законам и обычаям.

Духовным и светским

главой государства являлся халиф.

Общественный строй арабского халифата характеризуется тем, что в начале

VII в. существовавший долгое время строй военной демократии у арабов

пришел в упадок, стал себя изживать. Шла борьба за свободные земли.

В результате:

1) начали вспыхивать межплеменные войны;

2) торговля пришла в упадок;

3) сократился транзит товаров.

Возникло новое религиозное учение. Купец из Мекки Мухаммед, выдавая себя

за посланника Аллаха, начал энергично проповедовать новую религию,

получившую впоследствии название ислама, что означает покорность.

Устанавливался ряд требований. Так, например, мусульманин обязан был

признавать Аллаха единственным богом, а Мухаммеда его пророком.

Следует отметить такую специфическую особенность общественного строя

арабского халифата как сближающие его в с древневосточной деспотией.

Земля считалась собственностью государства. Она делилась на несколько

категорий и имела свое правовое регулирование:

1) Священная (места, где жил пророк);

2) вакф (выделялась школам, богадельням, религиозным мусульманским

учреждениям). Земля вакф находилась в пользовании мусульманского

духовенства (мечети, школы, больницы, богадельни). С этой земли никакая

подать не взималась. Многие владельцы иктов, дабы не служить и не

платить подати, заключали сделки о дарении своих земель духовенству, при

этом сохраняли за собой право получения доходов;

3) икта (давалась за службу). Она во многом напоминает бенефиций.

Разница лишь в том, что за ее пользование взималась подать в казну.

Владелец икта мог распоряжаться участком, вплоть до продажи. Конфискация

икта допускалась лишь за особо опасное преступление;

4) мульх (частновладельческая);

5) общинные родовые земли.

Верхушку господствующего класса составляли рабовладельцы и феодалы:

1) халиф;

2) многочисленные сородичи халифа;

3) чиновники;

4) местная знать;

5) начальники войска;

6) духовенство;

7) крупные землевладельцы.

Угнетенные сословия:

1) рабы;

2) крестьяне;

3) мелкие ремесленники;

4) разорившиеся бедуины.

Правовое положение человека зависело также от принадлежности к

мусульманской религии. Принявший мусульманство, как правило,

освобождался от уплаты подушной подати. Он платил меньшие пошлины за

товары, имел ряд других льгот. Правоспособность мусульман была шире

правоспособности иноверцев.

Последние ограничивались:

1) в избрании места жительства;

2) в избрании профессии;

32. Школы мусульманского права.

На раннем этапе становления ислама богословие и правоведение были еще слиты воедино в рамках исламского правоведения (фикха). Позже возникает суннитское богословие (калам),  возникшее на базе фикха и добившееся самостоятельности именно как богословие, свободное от правоведения . Но тем не менее калам многими своими корнями тесно связан с правоведением - задача толкования Корана и увязывания строгих догматов с реальными потребностями текущего момента всегда была связана в первую очередь с решением спорных проблем религиозно-правового характера. На авторитет специалистов по каламу опирались и законоведы в случае возникновения различных спорных проблем. Для решения этих проблем в исламе выработано несколько методов, в разной мере признававшихся и использовавшихся различными школами исламского (суннитского) права. Первый метод - рай, т.е. индивидуальное толкование какого-либо из авторитетов калама. Роль этого метода всегда была ограничена. Второй метод - иджма, согласное мнение многих, а то и всех авторитетов данного времени; этот метод широко признавался всеми. Метод третий - кияс (кыяс), т.е. заключение по аналогии. Метод четвертый - истислах (истихсан), т.е. признание возможности изменения некоторых хадисов Сунны, если их содержание оказалось в противоречии с тем, что признано благом1.

Опираясь на Коран и Сунну, как каноническую основу исламского права, обособившиеся от богословия законоведы, используя указанные четыре метода решения спорных богословских проблем, в VIII - IX вв. создали в рамках ортодоксального  суннитского ислама  четыре наиболее известные и сохранившие свое влияние и поныне школы исламского права. Их основаталями были известные законоведы-имамы, по именам  которых школы (мазхабы) и были названы.

Первым и наиболее почитаемым из них был Абу-ханифа (умер в 767 г.).

Система Ханифы, ханифизм, опираясь как и другие системы на Коран и Сунну

, наибольшее внимание уделяет методам рая и кыяса,признается также и

иджма, но в значительно меншей степени. Зато именно ханифизму

принадлежит выдвижение на первый план метода истислах. Большое внимание

уделяется и обычному праву арабского и других мусульманских народов -

адату, нормы которого, будучи увязаны с основами ислама, также должны

 приниматься во внимание. Благодаря  гибкости ханифизма его

приверженцами являются более трети мусульман-суннитов, проживающих

прежде всего в Турции, Афганистане, Египте, Пакистане, Индии.

Система Малика (умер в 795 г.), маликизм, также опирается на методику истихсана, но из всех остальных методов предпочитает иджму и рай. Метод кыяса практически не используется. Маликитский мазхаб распространен среди мусульман Африки.

Система Аш-Шафии (умер в 820 г.), шафиизм, использует иджму и кыяс и выступает против рая и истихсана. Распространена в Сирии, частично в Египте и восточной Африке, в Пакистане и Индонезии.

Система Ибн-Ханбала (умер в 855 г.), ханбализм, опирается в основном на хадисы и лишь ограниченно использует методы рая, иджмы и кияса. Распространена в Аравии.

  Все четыре мазхаба, хотя и спорят между собой по различным вопросам права, методики и обрядности, практически мирно сосуществуют, нередко в рамках одного и того же государства. Всем четырем школам сунниты придают равное значение; каждый имеет право менять свои симпатии в пользу того или иного мазхаба, пользоваться учебными пособиями различных школ.    Все эти школы составляют единую систему шариат.

33. Источники и система мусульманского права. Характеристика гражданского права.

Шариат (мусульманское право) органически связан с исламом, его учением. Согласно юридической энциклопедии "Шариат - свод религиозных и правовых норм, составленный на основе Корана и Сунны (мусульманских священных преданий), содержащий нормы государственного, наследственного, уголовного и брачно-семейного права"5 (стр. 495).

Другими словами, шариат - это правовые предписания, неотъемлемые от

теологии ислама, тесно связанные с его религиозно-мистическими

представлениями. Ислам рассматривает правовые установления как частицу

единого божественного закона и порядка. Отсюда велениям и запрещениям,

составляющим нормы шариата, также приписывается божественное значение.

Шариат развивался как строго конфессиональное право. Особенно на первых

порах шариат в целом и его собственно доктринально-нормативная часть

(фикх) вобрали в себя не только правовые установления, но и религиозную

догматику и мораль. В результате нормы шариата (правила, предписания), с

одной стороны, регулировали общественные ("человеческие") отношения, а с

другой - определяли отношения мусульман с Аллахом (ибадат). Введение в

шариат божественного проведения и религиозно-нравственного начала нашло

свое отражение в своеобразии правопонимания, а также оценке правомерного

и неправомерного поведения. Так, тесная связь права с теологией ислама

нашла свое выражение в установлении в шариате пяти видов действий

мусульманина, которым придавался в равной мере правовой и

морально-религиозный смысл:

 - обязательные,

 - рекомендуемые,

 - дозволенные,

 - предосительные, но не влекущие за собой применения накзания;

 - запрещенные и подлежащие наказанию.

Для шариата не к правам мусульманина, а к его обязанностям по отношению

к Аллаху. Нормы, содержащие также обязанности, определили всю жизнь

правоверного мусульманина (ежедневное совершение молитвы, соблюдение

поста и правил захоронения и т.д

Одной из характерных черт средневекового мусульманского права была его целостность. Вместе с предствлением о едином боге - Аллахе - утвердилась идея единого правового порядка, имеющего универсальный порядок. мусульманское право на первый план выдвигало не территориальный, а конфессиальныЙ принцип. Мусульманин, находясь в любой другой стране, должен был соблюдать шариат, сохранить верность исламу. Постепенно с распространением ислама и превращением его в одну из основных религий мира шариат стал своеобразной мировой системой права.

34. Сословно-представительная монархия в Англии. «Великая хартия

вольностей» 1215г. 

   В течение периода централизованной сеньориальной монархии (XI – ХП вв.) в Англии завершилось становление феодального строя. После норман­дского завоевания (1066 г.) закрепилась характерная особенность анг­лийского феодализма - политическое объединение страны и централи­зация государственной власти.

   Короли Нормандской династии находили прочную опору в слое средних и

мелких феодалов; поддержка крупных феодалов носила относи­тельный и

временный характер, так как они сами стремились к само­стоятельности.

Тем не менее, при оформлении феодально-иерархической лестницы

установилась прямая вассальная зависимость всех феодалов от короля, что

отличает Англию от других стран Европы. В 1086 г. была проведена

всеобщая поземельная перепись ("Книга Страшного суда"), закрепившая за

каждым феодалом его земельные владения и место в системе феодальной

иерархии.

    Свободные крестьяне по большей части были записаны в ней как

кре­постные – вилланы, оставшиеся - как фригольдеры:

  = для английских вилланов характерны повинности "по воле лорда",

тяжелая барщина, строгое ограничение прав ухода с надела, подсудность

только суду своего лорда (сеньориальная юстиция);

  = фригольдерство предполагало свободное держание,

противопоставлявшееся вилланскому держанию, на условиях выплаты ренты

(сравни­тельно низкой).

   Для крестьян-фригольдеров были характерны личная свобода,

фиксированность ренты, право свободного завещания, разде­ла и отчуждения

держания, а также право защиты в королевских судах.

   В результате реформ Генриха (правил в 1154 - 1189 гг.) укрепились

судеб­ные, военные и финансовые полномочия королевской власти. Основные

направления этих реформ - создание системы центральных финан­совых и

судебных учреждений, а также реорганизация армии. Усилению монархии

способствовали также появление (с X в.) и рост городов как центров

ремесла и торговли. Города обычно получали право на самоуправление и

ежегодно уплачивали королю (по большей части они были расположены на

королевской земле) определенную денеж­ную сумму.

   Горожане и фригольдеры нуждались в охране со стороны королевской

власти и поддерживали ее, что также усиливало монархию. Ввиду развития

товарно-денежных отношений и роста рыночных свя­зей подати и повинности

все больше приобретали денежный характер:

  • рыцари, обязанные сюзерену военной службой, уже в XII в. часто

заме­няли ее денежным взносом - так называемые "щитовые деньги";

   • крестьяне также взамен исполнения повинности часто вносили

денеж­ные платежи.

Период сословно-представителъной монархии

   Переход к новой форме государства - к сословно-представительной

монархии (вторая половина XIII в. - XV в.) - осуществился в результате

гражданской войны 1263 - 1267 гг.

   

   После нового политического конфликта в 1258 г. король Генрих III

ут­вердил Оксфордские провизии, устанавливавшие режим баронской

оли­гархии.

парламент стал двухпалатным:

  ≈ верхняя палата - палата лордов, где заседали бароны и высшее

духовенство;

  ≈ нижняя палата - палата общин, где заседали рыцари и городская

верхушка вместе с низшим духовенством.

     Первоначально парламент лишь определял размеры налогов на

недви­жимость и подавал коллективные петиции на имя короля, но

постепенно закрепил свою компетенцию в следующих вопросах:

  » право на участие в издании законов;

  » право решать вопросы о поборах с населения в пользу государственной

казны;

  » право контроля над высшими должностными лицами;

  » право выступать в качестве высшего судебного органа.

   Высшими судами в этот период были Суд королевской скамьи, Суд об­щих

тяжб и Суд казначейства.

 

35. Оформление системы: «общее право» и «право справедливости» в Англии.

Единое английское "общее право" (common Law) стало образовываться лишь

начиная с XII в., когда королевские суды получили преобладание над

судами графств, сотен и феодалов. Королевские суды в своей деятельности

руководствовались обычаями, судебной практикой (предыдущими решениями

судов) и указаниями, содержавшимися в королевских "указах", которые

ничего общего не имели с законодательными актами. Такой "указ" выдавался

за плату лицам, обращавшимся за судебной защитой.

Впоследствии "указы" были направлены на обеспечение явки в суд. Хотя

Генрих II установил, что даже феодальные суды не могут рассматривать

земельные споры без наличия такого "указа".

К началу XIII в. "указы" были настолько многочисленны, что появился

сборник "Реестр указов", явившийся как бы справочником по общему праву и

дополнявшийся новыми "указами" канцлера.

Королевские "указы" сыграли большую роль в образовании английского

общего права, на основании его источником были решения королевских

судов. "Общее право" — это решения и приговоры королевский судов,

закрепленные в судебных протоколах.

Но в XIV в. развитие "общего права" стало останавливаться, так как

королевские судьи крайне неохотно шли на создание новых прецедентов

Так появился суд канцлера (суд "справедливости"), который, не

будучи связан практикой общих судов, рассматривал дела единолично по

"справедливости", руководствуясь своей совестью, используя отчасти

естественное и римское право. Суд канцлера явился в целом защитником

интересов нарождающейся буржуазии против феодальной аристократии.

36. Особенности вещного права Англии. Траст.

    Английскому средневековому вещному праву известно деление имуще­ства

на движимое и недвижимое, но более распространенным и тради­ционным было

деление вещей на реальную собственность и персональную собственность:

  • реальная собственность защищалась реальными исками (в случае успеха

которых утраченная вещь возвращалась владельцу). К реальной

собствен­ности относились родовая недвижимость, а также такие права на

зем­лю, которые носили характер свободного держания, феодального

владе­ния от короля или от другого лорда;

  • персональная собственность защищалась персональными исками. К ней

относились все прочие вещи.

   Земля занимала особое место в английском средневековом праве.

Зе­мельные права определялись двумя главными понятиями:

  = владение, держание (tenancy);

  = объем владельческих прав, правовых интересов (estate).

   Владение могло быть:

  ◊ свободным (фригольд) - владение землей, полученной на условиях

не­сения рыцарской службы или по праву личной службы, а также земле­

владение свободного крестьянина (сокаж);

  ◊ несвободным (копигольд) - владение землей на условиях исполнения

личных и поземельных повинностей крестьянина в пользу лорда;

   Чисто английским институтом вещного права был институт доверитель­ной

собственности (трэст): когда одно лицо передает другому в собствен­ность

свое имущество или его часть с тем, чтобы получатель, став фор­мально

собственником, управлял имуществом и использовал его в интересах

прежнего собственника или по его указанию. По мере развития рыночных

отношений в английском праве стало скла­дываться и развиваться

обязательственное право: обязательства из де­ликтов и договоров.

   Средневековому английскому обязательственному праву известны в числе

прочих следующие формы исков:

  ≈ иск о долге;

  ≈ иск об отчете (лица, которому были доверены чужие деньги);

  ≈ иск о соглашении (требование к должнику исполнить обязательство,

установленное соглашением сторон);

  ≈ иск о защите словесных соглашений.

Семейное и наследственное право

   Семейное право средневековой Англии определялось интересами охра­ны и

защиты феодального землевладения. Как и в других странах Евро­пы этого

периода, оно регулировалось нормами канонического права - например,

церковная форма брака, запрещение развода и двоеженства и пр.

   Английская средневековая семья носила патриархальный характер.

Дви­жимое имущество женщины при вступлении в брак переходило к мужу, в

отношении недвижимого имущества устанавливалось его управление. Замужняя

женщина не имела права на самостоятельное заключение договоров, на

выступление в суде в свою защиту.

   Обычным англосаксонским правом развод признавался, хотя канони­ческое

право его не допускало, разрешая лишь при определенных обстоятельствах

раздельное проживание супругов.

   Английское средневековое право знало наследование и по закону, и по

завещанию.

   При наследовании по закону утвердился принцип майората - во

избежа­ние дробления феода передача по наследству земельной

собственности старшему сыну, а при его отсутствии - старшему в роде.

Наследование по завещанию в некоторых местностях ограничивалось -

запрещалось устранять от наследования законных наследников..

37. Особенности уголовного права Англии

Уголовное право и судебный процесс

   Английское средневековое уголовное право традиционно подразделяло все

преступления на три группы:

  • фелония - понятие, сложившееся еще в XIII в. и означавшее тяжкие

преступления (тяжкое убийство, простое убийство, похищение имущества,

насильственное проникновение в чужое жилище ночью с целью их со­вершения

и др.). Фелония каралась смертной казнью и конфискацией имущества;

  • измена, выделившаяся из числа других преступлений в XIV в. и ставшая

самым тяжким преступлением. В понятие измены входило нарушение долга

верности королю со стороны его подданных (великая измена), а также

совершение преступлений против государственной безопасности (призыв к

мятежу, незаконное сборище в целях учинения беспоряд­ков, сговор,

соглашение двух или более лиц с противозаконными на­мерениями);

  • мисдиминор - понятие, которое постепенно развилось из

правонаруше­ний, ранее наказывавшихся лишь взысканием причиненного

ущерба в гражданском порядке.

.

Мисдиминор карался тюремным заключением или штрафом.

   Судебный процесс в XII - XIII вв. носил обвинительный характер. В

даль­нейшем английское судопроизводство стало

обвинительно-состязатель­ным как по гражданским, так и по уголовным

делам.

   В судах общего права доказательства собирались самими сторонами. В

конце XV в. стали созываться специальные жюри обвинительных при­сяжных с

целью проверки материалов обвинения

Суд присяжных выносил вердикт о виновности или невиновности

обвиняемого

38. Сословно-представительная монархия во Франции. Генеральные Штаты.

Структура и функции.

   Началом периода сословно-представительной монархии во Франции (XIV -

XV вв.) принято считать созыв в 1302 г. высшего органа сословного

представительства - Генеральных штатов.

   Предшественниками Генеральных штатов во Франции были расширен­ные

заседания королевского совета (с привлечением городских верхов), а также

провинциальные ассамблеи сословий, которые положили на­чало

провинциальным штатам. Генеральные штаты являлись совеща­тельным

органом, созываемым по инициативе королевской власти в критические

моменты для оказания помощи правительству; основной их функцией было

вотирование налогов. Каждое сословие заседало от­дельно от других:

  • в первой палате - высшее духовенство;

  • во второй - депутаты от дворянства;

  • в третьей - выборные депутаты от верхушки горожан, "третьего

сосло­вия".

   Каждая палата имела только один голос независимо от числа

предста­вителей. Утверждение решения осуществлялось всеми палатами

простым большинством голосов.

   Значение Генеральных штатов возросло во время Столетней войны, когда

королевская власть особенно нуждалась в деньгах. Центральными органами

управления в этот период были:

   = Государственный совет, осуществлявший по указаниям короля

руковод­ство и контроль за отдельными звеньями управления;

  =  Счетная палата, ведавшая финансами.

   К наиболее значимым должностным лицам относились:           

 • канцлер, в функции которого входили текущее управление и контроль за

деятельностью должностных лиц; во время отсутствия короля он

председательствовал в Государственном совете, под его руководством

составлялись проекты ордонансов;

  • коннетабль - командир конного рыцарского войска, впоследствии

ко­мандир королевской армии;

  •  камерарий - казначей;

  • палатины - королевские советники, выполнявшие отдельные поруче­ния

короля.

С установлением сословно-представительной монархии во Франции (XIV–XV

вв.) происходила постепенная централизация власти короля, ликвидация

самовластия отдельных феодалов, существовала единая королевская монета,

исчезло сеньориальное законодательство, был нанесен серьезный урон

притязаниям римско-католической власти.

Государственный строй сословно-представительной монархии: 1) король; 2)

государственный совет; 3) Парижский парламент; 4) судебно-прокурорские

органы; 5) Генеральный штаты – были созваны в 1302 г., в их состав

входили представители всех трех сословий: а) феодалы; б) духовенство; в)

«третье сословие» – буржуазия; 6) собрание нотаблей; 7) счетная палата;

8) должностные лица – канцлер, – коннетабль, палатины, легисты и др.

Местное управление осуществляли: провинциальные штаты; бальи (на юге и

западе – сенешалы); городские советы; органы общинного самоуправления.

Судебные функции осуществляли: 1) королевские суды: а) суд короля; б)

парламент; в) государственный совет; г) счетная палата; д) бальяжные

суды; е) превотальные суды и др.; 2) сеньориальные суды; 3) церковные

суды: а) суд римской курии; б) суд кардинала; в) суд епископа и др.; 4)

городские суды: а) суд мэра; б) превотальный суд; в) бальяжный сад.

Сословное деление населения Франции: 1) духовенство; 2) дворянство; 3)

«третье сословие» – буржуазия и крестьяне-цензитарии – лично свободные. 

39. Феодальное право Франции. Кутюмы.

Ответ

К концу Х в. – времени начала французской феодальной государственности –

на территории королевства утратили практическое значение и Салический

закон, и в подавляющем большинстве законы Каролингов. Юридический быт

основывался на местных обычаях, разных в различных областях страны, и на

формирующейся практике феодальных судов. В областях Южной Франции,

особенно Провансе, сохранилась традиция римского права.

В становлении новых правоотношений и юридических правил для них основное

значение приобрело феодальное право – установленная в том или другом

феодальном владении форма взаимоотношений между господином и

подвластными людьми, поддерживаемая вотчинной юстицией и охраняемая

принципом иммунитета. Историческая слабость королевской власти и

централизованной юстиции во Франции (до XIV в. по крайней мере) сделала

феодальное право доминирующим видом права.

Практика

сеньориальной юстиции стала превращаться в областные, местные обычаи

(coutumes), и новое право получило название кутюмного, или кутюмов.

Поскольку социальное, этническое, культурное и даже языковое единство

Франции было весьма относительным (до XVII – XVIII вв.), кутюмы разных

областей существенно отличались друг от друга.

Практика кутюмов отпиралась на особую форму судопроизводства – повальный

обыск (par tubes). Это был суд, проводимый своеобразным жюри «знающих»,

или «старейших», в количестве 10 человек

С возникновением постоянной королевской администрации и юстиции на

местах – бальи, сенешалов– местные обычаи получили как бы

государственную санкцию. Развитие ученой юриспруденции способствовало

тому, что с середины XIII в. возникли собрания кутюмов разных областей

Франции.

Одним из древнейших считается частное собрание под названием «Советы

другу», составленное в 1254 – 1259 гг. П. де Фонтеном, бальи округа

Вермандуа. В нем, однако, большее место, чем кутюмы, заняли правила,

почерпнутые из римского права. Большое распространение приобрела Книга

Правосудия и Жалоб, написанная неизвестным автором в XIII в. по обычаям

Орлеана, с приложением правил римского и канонического права.

Одним из

самых известных стало собрание Кутюмов Бовези, обнародованное в 1285 г.

сенешалом небольшого северо-западного графства Филиппом де Бомануаром

(XIII в.). «Кутюмы Бовези» впервые вобрали в себя все сферы права,

подчинив систематизацию (в 70 главах) нуждам практического разбора дел.

Несмотря на провозглашение королевской власти единственным сувереном,

Особенное значение и распространение приобрел Большой кутюм Франции

короля Карла VI, составленный в конце XIV в. бальи Жаком Аблежем. В этом

собрании были изложены в качестве образца феодальные права и обычаи

королевского домена (Иль-де-Франс). В конце XIV – начале XV в. сборники

кутюмов продолжали появляться в разных областях королевства.

   К XI в. наиболее характерной формой земельной собственности во

Франции становится феод.

   

   В период феодальной раздробленности договорные отношения во Фран­ции

развивались медленно.

   

   В X - XI вв., когда купля-продажа имущества была редким явлением,

получил развитие договор дарения. Часто этот договор маскировал сдел­ку

купли-продажи.

Договор дарения использовался также для обхода ограниче­ний

на завещания.

   Крупные сделки купли-продажи с XII в. начинают составляться в

пись­менном виде, а в последующем - утверждаться нотариусами.

   В период абсолютизма получает распространение договор найма (арен­ды)

земли.

Семейное и наследственное право

   Брак и семья во Франции до XVI в. регулировались исключительно

цер­ковными правилами. Лишь в XVI - XVII вв. королевская власть,

стре­мясь усилить государственное воздействие на брачно-семейные

отно­шения, отступила от церковных норм, относящихся к заключению брака.

Брак стал рассматриваться как акт гражданского состояния. Было

пересмотрено правило, согласно которому при вступлении в брак не

требовалось согласия родителей. В XVII в. родители получили право

об­ращаться в Парижский парламент с жалобой на действия кюре,

заклю­чившего брак без их согласия.

   Личные отношения супругов определялись каноническим правом -

гла­венство мужа, подчинение ему жены, совместное проживание и т. п.

Дети не могли совершать юридические акты без согласия родителей. Отец

имел право просить у королевской администрации заключения в тюрьму

непокорных детей.

   При наследовании по закону наиболее характерным институтом во

Фран­ции был майорат, то есть передача по наследству земельного

имуще­ства умершего старшему сыну, позволявшая избегать дробления

фео­дальных сеньорий и крестьянских хозяйств. На наследника возлагалась

обязанность помогать своим несовершеннолетним братьям и выдавать замуж

сестер.

   Наследование по завещанию получило распространение сначала на юге

Франции. Под воздействием церкви завещание стало проникать и в обыч­ное

право.

   В начале периода феодальной раздробленности, в IX - XI вв.,

преступле­ние во Франции рассматривалось как действие, затрагивающее

интере­сы отдельных лиц. Наказания сводились к компенсации за вред,

причиненный частным лицам. К концу этого периода, в XI - XII вв., когда

воцаряется сеньориальная юрисдикция, преступление перестает быть частным

делом, а выступает как нарушение утвердившегося фео­дального

правопорядка. Получают развитие такие качества уголовного права, как

уголовная ответственность без вины, жестокость наказа­ний,

неопределенность составов преступлений.

Уголовное право и судебный процесс

   

. Целью наказания стали возмездие и устраше­ние.

Приговоры приводились в исполнение публично, с тем, чтобы стра­дания

осужденного вызывали страх у всех присутствующих.

   Видами наказания были:

  » смертная казнь в разнообразных формах (разрывание на части лошадьми,

четвертование, сожжение и т. д.);

  » членовредительские и телесные наказания;

  » широко применялось тюремное заключение;

  » конфискация имущества - в качестве основного и дополнительного

наказания.

   Судебный процесс до конца XII в. носил обвинительный характер.

Боль­шое распространение имели ордалии, в том числе судебный поединок,

который проводился при взаимном согласии на то сторон или же в случае,

когда одна из них обвиняла противника во лжи. С XIII в. утверждается

розыскная, инквизиционная форма процесса. Судебное дело возбуждалось на

основании обвинения королевского прокурора, а также доносов и жалоб.

Первой стадией розыскного про­цесса было дознание, то есть сбор

предварительной и тайной информа­ции о преступлении и преступнике. Затем

судебный следователь соби­рал письменные доказательства, допрашивал

свидетелей и обвиняемо­го, проводил очные ставки.

   Судебное рассмотрение дела проходило в закрытом заседании, решаю­щее

значение придавалось материалам, собранным в ходе следствия.

Доказательством вины обвиняемого были, кроме собственного при­знания,

показания свидетелей

    При розыскном процессе виновность обвиняемого подразумевалась,

поэтому показаний одного свидетеля было достаточно для применения пытки.

Цель ее состояла в том, чтобы получить признание обвиняе­мого.

40. Образование германской государственности. Особенности феодальных

процессов на территории империи. «Золотая булла» 1356г.

Ответ

С распадом империи Каролингов (середина IX в.) на исторических

территориях германских племен образовалось самостоятельное

Восточно-Франкское государство

В западных областях прочно

утвердился вотчинно-ленный феодализм, почти не осталось свободного

крестьянства, возникали новые социально-экономические центры – города. В

восточных областях феодализация общества была слабой, социальный уклад

был сориентирован на общинные связи, сохранялись значительные территории

с догосударственным бытом варварских времен; там только появлялись

позднейшие из варварских правд.

Единство государства окрепло с утверждением на королевском престоле

Саксонской династии (919 – 1024

Становление государственности в Германии шло в опоре на

церковь как единственную носительницу государственного начала.

Единственными органами государственного управления в королевстве были

церковные институты: монастыри, аббатства, епископства.

. В начале XI в. началась даже передача в руки церкви целых

графств, а графов ставили епископами.

Назначение на высшие церковные должности производилось королем.

. Это была особая имперская церковь

(Reichskirche).

Такая церковная государственность несла в себе предпосылки очень

неоднозначных политических следствий. Во-первых, к XIII в. многие

епископства превратились в обособленные и политически замкнутые

территории, лишь номинально подчиненные в ленной иерархии королю.

Во-вторых, активная процерковная политика германских королей неизбежно

вовлекла Германию в вековую внешнеполитическую авантюру: борьбу за

доминирование над Римом и папством, за подчинение Италии.

Образовалась Священная Римская империя, куда, помимо Германии,

включились Италия, часть Южной Франции и территории Центральной и

Восточной Европы.

41. Особенности сословно-представительной монархии в Германии. Рейхстаг

и ландтаги. Структура и функции.

Ответ

В 1356 г. германским императором Карлом IV была выпущена «Золотая

булла», в соответствии с которой вся реальная власть в империи была

сосредоточена в руках коллегии курфюстов, которая выбирала германского

императора.

Имперский орган представительства в Германии – рейхстаг, который состоял

из трех курий:

– коллегия курфюстов;

– коллегия князей, графов и свободных господ;

– коллегия представителей имперских городов.

Полномочия рейхстага:

– обладал правом законодательной инициативы;

– утверждал указы, изданные императором;

– давал согласие императору по военным, международным и финансовым

вопросам.

Как правило, акты рейхстага не носили обязательной силы, носили характер

имперских рекомендаций.

Рейхстаг выступал не столько как орган сословного представительства,

сколько как орган представительства отдельных политических единиц:

курфюсты представляли интересы своих государств, князья – княжеств,

бургомистры – имперских городов представительствовали по должности.

Также общеимперским учреждением был имперский верховный суд по делам

имперских подданных и поданных отдельных княжеств, члены которого

назначались кюрфюстами (14 человек), городами (2 человека) и императором

(председатель суда).

Кроме того, существовали местные сословно-представительные органы –

ландтаги, в которых было три замкнутые курии:

– духовенство;

– рыцари;

– горожане.

Ландтаги ограничивали власть князей внутри княжества, обязательно

испрашивалось его согласие при решении финансовых вопросов. 

 

Князья играли большую роль в жизни Германии

Города

делились на "имперские" - подчинены непосредственно императору и

"свободные" - которые пользовались самоуправлением, добытым вследствие

увольнения  от своих сеньоров

.

В Германии существовал рейхстаг - Имперское собрание, которое включало

три курии - курфюрстов, духовных и светских князей и представителей

городов

42. Феодальное право Германии. Саксонское зерцало. Швабское зерцало.

Каролина

Ответ

Феодальное право Германии

В развитии феодального права Германии можно выделить 3 основных этапа: 

-период преобладания обычного права (Х-ХIV века); 

-период рецепции римского права (ХIV-ХVII века); 

-период оформления самостоятельных правовых систем в германских

княжествах. 

В Х начале ХIV века основным источником права Германии являлся правовой

обычай.

В ХIII веке были предприняты попытки кодификации обычного права. Такими

кодексами явились "Саксонское зерцало" и "Швабское зерцало". "Саксонское

зерцало" содержало нормы земского и ленного права. Характерной чертой

"Саксонского зерцала" являлось его отрицательное отношение к притязаниям

римского папы на главенство в феодальном мире, этим оно выражало

интересы крупных германских феодалов. Автором "Саксонского зерцала"

явился рыцарь Этке фон Реппов. Земское право урегулировало нормы

государственного, гражданского, уголовного права, уголовного процесса,

которые применялись в земских судах в отношении свободного шеффенского

сословия. 

Ленное право регулировало отношения между "благородными" свободными,

высшими слоями феодалов. 

"Саксонское зерцало" закрепило характерные черты германского общества:

деление на свободных и зависимых людей, существование многочисленных

классов малосвободных людей, различие между благородными и

неблагородными, содержание положений о выборах императора, которые в

последующем были восприняты Золотой Буллой. 

"

Семейные правоотношения, урегулированные саксонским зерцалом,

характеризовались следующим: женщина находилась под опекой мужчины, и

управление имуществом осуществлялось мужчиной. Вопросы заключения брака

регулировались нормами канонического права. 

Наследственные правоотношения так же отличались своими особенностями: в

разделе наследственного имущества участвовал умерший, его доля шла на

погребальный обряд, или поступала в церковь на упокой его души. 

Женщины были отстранены от наследования. Во II половине ХIII века

появляется следующий сборник, составленный неизвестным лицом, именуемый

'Швабское зерцало'. Далекий правовой памятник содержал нормы земского и

ленного права, отразил на себе влияние канонического права. 

Источниками для 'Швабского зерцала' послужили "Баварская" и

"алламандская" правда, капитуллярии, римское и каноническое право,

библия проповеди францисканцев. 

Этот источник, наравне с "Саксонским зерцалом", сыграл огромную роль в

становлении германского права. 

В ХIV-ХVI веках важнейшим источником права становится рецензированное

римское право.

Германское "пандектное право" составило основу "общего германского

права", применялось судами вплоть до вступления в силу Германского

гражданского уложения 1900 г. 

В ХVI веке рейхстаг принял общегерманское уголовное и

уголовно-процессуальное уложение под названием "Каролина" (по имени

императора Карла V). 

Основное содержание "Каролины" посвящено уголовному процессу. "Каролина"

являлась учебным пособием, практическим руководством по судопроизводству

для шеффенов, она не имела четкой системы. В "Каролине" отсутствовало

последовательное разграничение норм уголовного и

уголовно-процессуального права.