1) Стремление привести в систему старое право;

2) Желание придать значимость правлению императора – выходца из простых крестьян.

. Через три года после начала работы были готовы две основные части кодификации – «Дигесты» и «Институции».

Кодификация Юстиниана включает в себя следующие части:

1) Дигесты, или Пандекты («собранное», «содержащие в себе все») были составлены из сочинений выдающихся римских юристов (в извлечениях). Здесь излагается и комментируется действующее право. 2) Институции – учебник для студентов византийских юридических учебных заведений. В империи было два высших юридических учебных заведения:

а) в Константинополе;

б) в Бейруте (римская школа оказалась за пределами Византии).

Кодекс Юстиниана;

3) «Кодекс Юстиниана» — собрание императорских постановлений (конституций), подготовленное в течение года комиссией из 10 человек

1) Первая книга трактует вопросы церковного права;

2) 2—8-я имеют своим содержанием частное право;

3) 9-я посвящена уголовному праву;

4) 10—12-я – административным (полицейским) правилам разного рода.

В последующие годы кодификация Юстиниана исправлялась и дополнялась новыми постановлениями, носившими нередко характер толкований.

1) «Эклогу» (VIII в.), хорошо известную в славянских государствах;

2) «Земледельческий закон», санкционировавший существование сельских общин в Византии и регламентировавший их правовой быт;

25. Рецепция римского права в странах Западной Европы. Школы глоссаторов и постглоссаторов.

Ответ

 Как известно, начиная с XII в. происходит и захватывает большинство государств Западной Европы один из важнейших исторических процессов всей эпохи феодализма — рецепция римского права.

Рецепция (от лат. receptio — принятие) разъясняется как восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития

Первый этап рецепции характеризуется преимущественно изучением римского права в отдельных городских центрах Италии.

Для второго этапа типично распространение рецепции на территории ряда государств и практическое применение римского права в деятельности судей-практиков.

Наконец, третий этап — это наиболее полная переработка и усвоение достижений римского права. Важнейшим каналом рецепции становится закон.

Римское частное право стало, таким образом, «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития и феодального и буржуазного права. Оно приобрело уже через ряд столетий после падения Рима значение действующего права в ряде государств Центральной и Южной Европы.

Но следует подчеркнуть, что предметом рецепции явилось преимущественно римское частное право. Наоборот, римское публичное право, по общему правилу, умерло вместе с падением Рима многочисленным приспособлениям, далеко идущим толкованиям и переработке, и этим путем создалось, преимущественно и Германии XVI -XVII вв., то «искаженное» римское право, которое получило название пандектного права или же странное и нелогичное название «современного римского права» (heutiges rumisches Recht).

Рецепция римского права как крупное и сложное явление общественной жизни, как связующее звено правового развития Древнего мира

Глоссаторы - в средние века (XI-XIII вв.) итальянские юристы, комментировавшие и толковавшие римское право путем составления заметок (глосс) на полях текстов римских кодексов и законов.

Деятельность Глоссаторы имела большое значение для последующей рецепции римского права в Европе.В XIV в. Глоссаторы сменила школа постглоссаторов (консилиаторов). центром деятельности которой была Франция. Усилия постглоссаторов были направлены уже на очистку и переработку римского права, приведение его в строгую систему, приспособление к новым историческим условиям и согласование с местным правом. В качестве первичного материала для своих исследований постглоссаторы использовали работы Глоссаторы

Постглоссаторы (позднелат. postglossatores), итальянская правовая школа, пришедшая с середины 13 в. на смену глоссаторам. П. занимались толкованием правовых понятий и отдельных отрывков из кодификации Юстиниана, содержавшихся в работах глоссаторов, с целью выведения т. н. общего мнения учёных (communis opinio doctorum).

26. Возникновение государства у франков: от варварского королевства к империи.

Ответ

Возникновение Франкского государства отсчитывают с правления князя или короля Хлодвига

В 496 году Хлодвиг I принимает христианство. Переход в христианское

вероисповедание позволил Хлодвигу получить влияние и власть над

галло-римским населением. Тем более, что теперь у него была

могущественная поддержка — духовенство.

Начало феодализации франкского общества сопровождалось зарождением

раннефеодального государства.

Органы управления, присущие первобытнообщинному строю на стадии военной

демократии, постепенно уступают место усилившейся власти военного вождя,

который превращается теперь в короля.

Король сосредоточил в своих руках все функции государственного

управления, центром которого стал королевский двор.

Государством он управлял как личным хозяйством,

дарил своим приближенным в частную собственность земли, ранее

составлявшие всенародную, племенную собственность, произвольно

распоряжался государственными доходами, поступавшими к нему в виде

налогов, штрафов и торговых пошлин. Королевская власть опиралась на

поддержку складывающегося класса крупных землевладельцев. С момента

своего возникновения государство всемерно защищало интересы этого класса

феодалов и способствовало своей политикой разорению и закабалению

свободных общинников, росту крупной земельной собственности,

организовывало новые завоевания.

В центральном управлении Франкского государства сохранились лишь слабые

следы былой первобытнообщинной организации в виде ежегодных военных

смотров — «мартовских полей».

Вынужденные считаться с крупными землевладельцами, франкские короли

периодически созывали собрания виднейших магнатов, на которых

обсуждались общегосударственные вопросы.

«Сотни» из подразделений племени у древних франков после завоевания

Галлии превратились в территориальные административные единицы.

Полнее всего сохранилось самоуправление в деревенской общине, которая на

сельских сходах избирала своих должностных лиц, творила суд по мелким

правонарушениям и следила за тем, чтобы соблюдались обычаи марки.

27. Процесс феодализации франкского общества.

Ответ

Начало феодализации франкского общества сопровождалось зарождением раннефеодального государства.

Органы управления, присущие первобытнообщинному строю на стадии военной демократии, постепенно уступают место усилившейся власти военного вождя, который превращается теперь в короля.

Король сосредоточил в своих руках все функции государственного управления, центром которого стал королевский двор. Власть короля основывалась прежде всего на том, что он являлся крупнейшим земельным собственником в государстве и стоял во главе многочисленной, лично преданной ему дружины.

Королевская власть опиралась на поддержку складывающегося класса крупных землевладельцев. С момента своего возникновения государство всемерно защищало интересы этого класса феодалов и способствовало своей политикой разорению и закабалению свободных общинников, росту крупной земельной собственности, организовывало новые завоевания.

В центральном  управлении Франкского государства сохранились лишь слабые следы былой первобытнообщинной организации в виде ежегодных военных смотров — «мартовских полей».

Вынужденные считаться с крупными землевладельцами, франкские короли периодически созывали собрания виднейших магнатов, на которых обсуждались общегосударственные вопросы.

Следы древних первобытнообщинных порядков больше сохранились в местном управлении Франкского государства.

«Сотни» из подразделений племени у древних франков после завоевания Галлии превратились в территориальные административные единицы.

В «сотнях» собирались народные собрания всех свободных людей (mallus), выполнявшие главным образом судебные функции и проходившие под председательством выборного лица — «тунгина

Полнее всего сохранилось самоуправление в деревенской общине, которая на сельских сходах избирала своих должностных лиц, творила суд по мелким правонарушениям и следила за тем, чтобы соблюдались обычаи марки.

28. «Салическая правда»: право собственности, договорные отношения, преступления и наказания, процесс.

Ответ

 Возникновение Салической правды

'Варварскими правдами' называют обыкновенно раннефеодальные юридические

кодификации германских народов - записи их обычного права. Наиболее

известна Салическая правда (по точному названию - 'Салический закон' -

Lex Salica). Временем ее возникновения принято считать конец V столетия

- момент расселения франков на завоеванных землях. Юридические обычаи,

зафиксированные в Салической правде, касаются главным образом жизни и

быта обыкновенной франкской деревни.

Аллод и собственность

Длинные ряды заборов, окружающих пахотные наделы, - это уже новое. 'Огороженное место' неприкосновенно,  пока не убран хлеб. Только после сбора урожая будет снята изгородь и скоту будет позволено пастись повсюду.  Частное и общинное уживается здесь на основе временного компромисса.

Но, однако не верно то, что огороженная земля была частной собственностью.

Зато с особым рвением стремится законодатель оградить от посягательств частное хозяйство крестьянина. Судебные штрафы, назначенные за кражу вещей, разработаны так тщательно, что, кажется, не остается ничего, что ускользнуло бы от внимания.

Особое внимание в Салической правде уделяется Аллоду. Аллод (нем. Allod, французское al - полный и od - владение) у германских племен и в раннефеодальных государствах Западной Европы свободно отчуждаемая индивидуально-семейная земельная собственность.

. В Салической правде статьи об аллоде касаются в основном его наследования.

Движимое имущество сын и дочь наследовали в равной доле. Но земля переходила только к сыну.

Брак

Древние обычаи германцев допускали установление брака покупкой жены, а еще более древние не исключали похищения (умыкания). Через покупку муж приобретал власть над женой.  После его смерти эта власть переходила к свекру,  поскольку выкупная плата давалась им. К временам Салической правды эти обычаи уже отмирали. Место выкупной платы заняли вещи или деньки,  которые муж приносил жене в качестве так называемого утреннего дара (в награду за невинность). Они оставались в семье. Жена должна была явиться в дом мужа, принося приданное. Разводы, вначале допускаемые, были запрещены по мере усвоения христианства (капитулярием 744 г.)

Сделки

Среди разного рода сделок особое место принадлежало займу.  Долговое рабство Салическая правда уже не знает.

Судебный процесс

Старинные обычаи многих народов требовали, чтобы судебное дело возбуждалось не иначе как по заявлению потерпевшей стороны. На ней лежало формулирование обвинения и представление обвинения и доказательств. Такой процесс получил название обвинительного. Исключение из правил делалось только ради таких преступлений которые существенным образом затрагивали общий интерес (измен, бегство с поля боя и т. д.). Виновные в этих преступлениях наказывались по инициативе властей. Изменников, по обыкновению, вешали, трусов топили в болоте и забрасывали хворостом.

Никакого предварительного расследования конечно не было. Судья должен был ограничиться доказательствами, которые представляли стороны

Когда не удавалось добиться признания - на чем сосредотачивались основные усилия, - судьи апеллировали к богу. Так рождается ордалий - 'суд божий', состоящий в испытании (не пытке!) соответствующей стороны в процессе. Наиболее распространенными способами ордалия в праве германских народов были испытания водой, железом и огнем. Особой формой ордалия был судебный поединок.

Своеобразным видом ордалия служила клятва, выступавшая в форме соприсяжничества: обвиняемый отрицал обвинение клятвой, но вместе с ним должны были клясться и те, которых он приводил в качестве своих cвидетелей.

 29.Варварские правды Англии и процесс образования государственности

Ответ

30. Нормандское завоевание Англии и его историческое значение. Книга страшного суда.

Ответ

Нормандское завоевание Англии (англ. Norman conquest of England) — вторжение в 1066 году в Англию армии Вильгельма Завоевателя, герцога Нормандии и последующее подчинение страны.

. В результате завоевания в Англию были

перенесены классические формы феодализма и военно-ленной системы,

создано централизованное государство с сильной королевской властью.

В социальном плане нормандское завоевание привело к уничтожению

англосаксонской военно-служилой знати (тэнов) и формированию нового

господствующего слоя феодального рыцарства, построенного на принципах

вассально-ленных отношений и обладающего судебно-административной

властью над крестьянским населением

в феодальную систему было включено также высшее духовенство

. При этом следует отметить практически полное

исчезновение рабства в Англии.

Важнейшим последствием нормандского завоевания в социальной сфере было

введение в Англии классических феодальных отношений и вассально-ленной

системы по французскому образцу.

В организационном плане нормандское завоевание привело к резкому

укреплению королевской власти и формированию одной из наиболее прочных и

централизованных монархий Европы эпохи высокого Средневековья

В культурном плане нормандское завоевание внедрило в Англии феодальную

культуру рыцарства на основе её французских образцов. Древнеанглийский

язык был вытеснен из сферы управления, а языком администрации и общения

господствующих социальных слоёв стал нормандский диалект французского

языка

В политическом плане была окончена самоизоляция страны, бывшая в

англосаксонской эпохе. Англия оказалась тесно включённой в систему

международных связей Западной Европы и стала играть одну из важнейших

ролей на европейской политической сцене.

«Книга страшного суда», тж. «Книга Судного дня» (англ. Domesday Book) — свод материалов первой в средневековой Европе всеобщей поземельной переписи, проведённой в Англии в 1085—1086 годах по приказу Вильгельма Завоевателя. Материалы переписи представляют собой беспрецедентный источник сведений о социальном, экономическом и демографическом развитии Англии XI века. В частности, данные переписи позволяют сделать вывод о численности населения Англии в этот период: около 2,5 миллионов человек. Название книги ссылается на библейский Судный день, когда всем людям должен быть предъявлен полный список их деяний.

31. Образование Арабского халифата. Мусульманская государственность.

Возникновение арабского халифата приходится на период, когда социальные отношения в Аравии в VI–VII вв. (в преддверие магометанской (исламистской) реформации) были очень сложными. На данном этапе истории на большей части страны господствовали первобытнообщинные отношения. Они ярко проявлялись в следующих сторонах общественной жизни:

1) родовой связи членов общества;

2) кровной мести;

3) в общем владении землей и т. д.

В данном случае отмечается:

1) выделение и укрепление родовой знати;

2) распространение получают торговля и ростовщичество;

3) появление довольно крупных городов.

Новая религия – ислам – привлекала к себе еще и тем,

что ограничивала обложение населения сравнительно.

Пророком ислама стал

Мухаммед. С превращением ислама в господствующую религию Мухаммед

сделался фактическим главой всей Аравии, а его родственники и ближайшие

сподвижники выделились в особую привилегированную прослойку арабского

общества. Сформировавшиеся религиозные убеждения легли в основу

мусульманского права. Основными источниками мусульманского права

являются: