Хан Есим (1598 – 1628 гг.)

После смерти хана Тауекела ханский титул перешел к его младшему брату Есиму, который правил с 1598 по 1628 гг. После возведение в ханство Есим заключил с ханом Бухары перемирие, стремился установить экономические связи с городами Средней Азии. Главной его целью было преобразование Казахского ханства в единое централизованное государство.

В начале XVII в. внешнее политическое положение Казахского ханства стабилизировалось, но внутри страны усилились феодальные междоусобицы. Различные группы кочевой знати вступили в открытую борьбу между собой за власть. На юге фактически одновременно правили два хана. Если хан Есим сделал своей столицей город Туркестан, то хан Турсун объявил себя независимым ханом со ставкой в городе Ташкенте. В результате они правили в независимым друг от друга владениях. В это время у власти также находились независимые друг от друга ханы и султаны: близ Ташкента – султан Кельды-Мухаммед, в Андижане – султан Абылай, в Турфане – хан Абд ар-Рахим, в Жаркенте – хан Абак и др.

Воспользовавшись внутренними распрями среди казахов, хан Бухары в одностороннем порядке расторг договор и организовал новые походы на земли Казахского ханства. Его главной целью было вернуть города Ташкент, Сайрам и Андижан, отошедшие после военных поражений от хана Тауекела. Хан Бухары вторгся в Казахское ханство с целью изгнать казахов за Сырдарью.

Казахско-бухарская война длилась более 20 лет (1603 – 1624 гг.). Первое казахско-бухарское сражение произошло в местности Айгыржар в 1603 г. В этом сражении бухарские войска потерпели поражение. Казахские войска вернулись в Ташкент с богатой добычей. В 1611 г. бухарские войска возглавил сам хан Иманкули. В битве под Ташкентом казахскими войсками командовал хан Есим. Хан Бухары вновь потерпел поражение и заключил перемирие с ханом Есимом. Заручившись поддержкой некоторых казахских султанов, хан Имамкули в 1612 г. вновь напал на районы Каратау и Аспары. В ответ на это в 1613 г. хан Есим захватил Самарканд, наголову разбив отряды Бухарского ханства. Возглавляемые ханом Турсуном в четвертом, пятом и шестом походах в 1620 – 1621 гг. войска Казахского ханства наносили поражения бухарским войскам. В последнем, седьмом, кровопролитном сражении с бухарцами под руководством хана Есима, он в очередной раз разбил врага и укрепил южные границы. Бухарский хан признал свое поражение. Во всех этих казахско-бухарских войнах первой нападала бухарская сторона, но каждый раз преимущество было на стороне казахов.

Из-за внешних набегов и внутренних междоусобиц некогда могущественный Могулистан в XVIв. окончательно распался. Неусыпно следящий за политической ситуацией, хан Есим оказывал поддержку правителю Чалыша и Турфана хану Абд ар-Рахиму в его борьбе с находящимся у власти в Жаркенте и Кашгаре ханом Абаком, чтобы ослабить обоих. В то же время к активным военным действиям приступил младший брат Есима – султан Кошек. Казахская община, возглавляемая султаном Ескендиром, оказывала большое влияние на внутреннее и внешнее положение Могулистана. Политика хана Есима в отношении Восточного Туркестана, его завоевательные интересы на востоке были естественным продолжением национальной политики, проводившейся со времен хана Касыма. Особо важное внимание хан Есим уделял Могулистану и разыгрывавшимся событиям в нем. Казахские ханы не могли безраздельно господствовать в Турфане и Чалыше, так как казахская община Восточного Туркестана была расколота на две части. В это время правитель Ташкента хан Турсун восстал против хана Есима старшего хана Могулистана Абд аль-Латифа Абака. Отказались подчиняться хану Есиму и правители рода катаган. Считая всех казахов своим народом, хан Есим не стал вводить войска в Восточный Туркестан и начинать братоубийственную войну.

Султан Турсун являлся сыном султана Джалима. Он был примерно на три года старше хана Есима. При возведении в ханство Есима в 1598 г. Турсун не претендовал на этот титул. Но, став известным и популярным в народе после победоносных войн против Узбекского ханства, султан Турсун вскоре провозгласил себя ханом и начал чеканить от своего имени монеты. Он дважды давал клятву верности хану Есиму, но оба раза нарушал ее. Самозванный хан Турсун опирался на свою военную силу и поддержку той части населения, которая оказалась под его властью. Его главной опорой был многочисленный воинственный род катаган. В народе было широко распространено выражение: «Хан катаганцев – Турсун, проклятия – клятве Турсуна». Чтобы не давать повода к кровопролитию среди единого народа, хан Есим объявил хана Турсуна равноправным с собою правителем. Но рост авторитета хана Есима вызвал желание Турсуна захватить всю власть в ханстве. В 1627 г. джунгары (калмыки) участили набеги на казахские земли. Хан Есим выступил в поход против калмыков и разбил их. В это время хан Турсун напал на Туркестан, где находилась ставка хана Есима. Перебили много жителей, захватили в плен жен и детей хана Есима. Узнав о мятеже, хан Есим направился к Ташкенту. В 1621 г. (ошибка учебника, стр.189) в окрестностях Ташкента состоялось сражение казахских ханов Есима и Турсуна. Бросив свое войско, хан Турсун укрылся в крепости. Воины хана Турсуна, озлобленные этим предательством, сами взяли его в плен и отдали в руки хана Есима. Хан Есим весь род катаган, принимавший активное участие в разграблении народа на стороне хана Турсуна, приговорил к уничтожению. Чтобы избежать кары, этот род спасся среди уйгуров в Восточном Туркестане. Мятеж хана Турсуна в истории сохранился под названием «Катаганское побоище».

Хан Есим проявил себя мудрым правителем и дальновидным дипломатом. Оценив значительную угрозу, исходящую от джунгарских калмыков, хан Есим проявил незаурядные дипломатические способности в отношениях с населением Бухары, Турфана, Кашгарии и Кыргызстана. Дочь своего младшего брата султана Кошека хан Есим выдал за правителя Турфана Абд ар-Рахима, а сам женился на его дочери.

До настоящего времени сохранилось предание, которое связывает с именем хана Есима создание Уложения степных законов, известного как «Исконный путь хана Есима». Все правовые вопросы, нормы и правила, касающиеся пользования пастбищами, жайляу и зимовками, взаимоотношений между людьми нашли свое решение в этих Уложениях.