
- •1.Цели и задачи курса. Предмет истории социологии.
- •2.Общая характеристика структуры курса. История социологии как «социология социологии»
- •3.Античная общественная мысль, ее особенности и специфика.
- •4.Социологические мотивы в творчестве Сократа.
- •5.Социально-этические и социально-политические воззрения Платона.
- •6.Социологические мотивы в творчестве Аристотеля.
- •7.Социальные воззрения Фомы Аквинского
- •8.Возрождение светской традиции в обществознании в эпоху Ренессанса.
- •9.Волюнтаристический и критически-реалистический гуманизм Николо Макиавелли
- •10.Социальные утопии Возрождения. «Утопия» Томаса Мора. Католическая версия идеального общества у Томмазо Кампанеллы.
- •11.Социально-этические идеалы Реформации. Учение Мартина Лютера о личном спасении. Кальвинизм и неоавгустинианская версия предопределения.
- •12.Основные черты и особенности научного мировоззрения Нового времени.
- •13.Британская общественная мысль
- •14.Программа «Великого преобразования наук» и социальные воззрения ф. Бэкона
- •15. Социальные воззрения т. Гоббса. Образ Левиафана: общество как искусственно созданный агрегат.
- •16. Социально-политические воззрения Дж. Локка
- •17. Социально-этическое учение а. Смита
- •18. Утилитаристская социальная доктрина и. Бентама
- •21. Социально-политическое учение ж.-ж. Руссо
- •22. Социальные идеи в интеллектуальной традиции немецкой классической философии.
- •24. Социологические воззрения к.А. Де Сен-Симона.
- •25. Огюст Конт (1798-1857): вехи интеллектуальной биографии
- •26. Закон трех стадий (общая характеристика основных этапов интеллектуальной эволюции человеческого рода). О. Конта
- •27. Герберт Спенсер (1820-1903): вехи жизни и творческой биографии
- •28. Социал-дарвинизм как направление в социологии xiх века
- •29. Географическое направление в социологии
- •30. Расово-антропологическая школа в социологии.
- •35Психологический эволюционизм л.Ф. Уорда.
- •36Социологические выводы из психоаналитической теории з. Фрейда.
- •40«Конфликтологический аспект» в марксистской теории общества.
- •42Социологическая концепция Фердинанда Тённиса (1855-1936).
- •44Макс Вебер (i864-1920): основные вехи научной биографии.
- •47Социология религии Вебера: изучение хозяйственной этики мировых религий, форм и стратегий религиозного неприятия мира.
- •49Общая оценка интеллектуальных заслуг м. Вебера перед мировым социологическим сообществом.
- •51Эмпирические социальные исследования во Франции, Англии и Германии во второй половине XIX – начале хх века.
- •54Жизнь и творчество м.М. Ковалевского: предмет и метод социологии
- •55Социологические взгляды н.Я. Данилевского.
- •57Интегрализм как основная черта образа социологического мировоззрения п.А. Сорокина. Питирим Сорокин и место его идей в истории социологической мысли XX столетия
- •58Социология хх века: общая характеристика, предмет, периодизация.
- •59Первый период современного этапа развития социологии (1920 – 1930 гг.)
- •60.Второй период современного этапа развития социологии (1940 – 1960 гг.).
- •61. Третий период современного этапа развития социологии (1970 – первая половина 1980-х гг.).
- •63.Особенности протекания процессов становления и институционализации социологического знания в Соединенных Штатах.
- •64. Чикагская школа и ее основные представители. Характеристика черт общей исследовательской стратегии данной школы.
- •65.Социология Роберта Парка (1864-1944). Основные цели и задачи социологического знания по р. Парку.
- •67. Системный анализ и функционалистская парадигма: основные идеи, принципы и методологические установки
- •68. Толкотт Парсонс (1902-1979): структурный функционализм в классическом изложении.
- •71. Символический интеракционизм в классической версии изложения: Джордж Герберт Мид (1863-1931)
- •72. Феноменология как новый теоретико-методологический базис для построения новой версии «понимающей социологии».
- •73.Социология конца XX века: общая характеристика интеллектуальной ситуации
- •74. Теория социального конфликта. Р. Дарендорф, л. Козер.
- •3) Общая теория конфликта Кеннета Боулдинга
- •75. Институционализация отечественной социологии в условиях перестройки и постперестроечного периода.
26. Закон трех стадий (общая характеристика основных этапов интеллектуальной эволюции человеческого рода). О. Конта
Охарактеризуем главную концепцию О. Конта - его учение о трех стадиях эволюции общества. Фактически это учение доказывало необходимость создания отдельной науки об обществе - социологии.
В системе О.Конта это обоснование осуществляется поэтапно, на основе сформулированного им закона о трех последовательных стадиях. "Закон трех стадий", согласно Конту, прежде всего, определяет те этапы, которые проходит человечество в своем умственном развитии, в своем стремлении познать окружающий мир.
Т.к. в основе науки, по Конту, лежит наблюдение, а наблюдать мы можем только явления или то, что дается нашим чувствам, то понятно, что научное знание не может проникнуть к предполагаемой основе явлений, не может иметь дело с их сущностью. Поэтому по своему характеру научное знание является преимущественно описательным.
Определимся с тем, как Конт понимает основные этапы развития общества Приводится по: Милль Д. Огюст Конт и позитивизм. - М.: АСТ, 2007. С. 84. .
Первая стадия - теологическая. Находясь на этой стадии своего духовного развития, человек стремится все явления объяснить вмешательством сверхъестественных сил, понимаемых по аналогии с ним самим: богов, духов, душ, ангелов, героев и т.п. Теологическая стадия - до 1300 года - делится на три этапа: фетишизм, политеизм и монотеизм. Метафизическая стадия охватывает период от 1300 до 1800 года и является переходной - здесь происходит разложение традиционных верований и общественного порядка в результате философской критики (Реформация, Просвещение, Революция). Постепенное рождение "промышленной" ("позитивной") стадии в начале 19 века привело к распространению идей альтруизма, социальности и "позитивной" философии.
Вторая стадия, которую проходит человечество в своем умственном развитии - метафизическая. Для нее, как и для теологической стадии, характерно стремление достигнуть исчерпывающего абсолютного знания о мире. Но в отличие от первой стадии, объяснение явлений мира достигается не путем обращения к божественным началам и силам, а сводится к ссылке на различные выдуманные первосущности, якобы скрывающиеся позади мира явлений, позади всего того, что мы воспринимаем в опыте, основу которого они составляют.
Третья стадия, по Конту, - позитивная. Поднявшись на эту стадию, человечество оставляет безнадежные и бесплодные попытки познать первые и конечные причины, познать абсолютную природу или сущность всех вещей, т.е. отказывается и от теологических, и от метафизических вопросов и притязаний и устремляется по пути накопления положительного знания, получаемого частными науками.
На третьей стадии, по Конту, полностью вступает в силу закон постоянного подчинения воображения наблюдению, потому что именно наблюдение рассматривается Контом как универсальный метод приобретения знаний.
Основное внимание Конт уделял третьей стадии. Согласно Конту, в новом позитивном обществе, которое наступит на третьем этапе, будут классы предпринимателей (управляющих) и рабочих. Внутри этого общества - строгая иерархия. Собственность находится в руках фабрикантов, земледельцев, банкиров, купцов, для которых она есть долг, обязанность, а не право. На них ложится «необходимая социальная функция» по созданию и управлению капиталами, формированию рабочих мест.