
- •1.Предмет истории политических и правовых учений
- •2.Периодизация истории политических и правовых учений
- •3. Исторические тип правосознания.
- •4. Мифологический (со-бытийно - описательный) тип правосознания.
- •Античный (умозрительно-рационалистический) тип правосознания.
- •6. Теологический тип правосознания (Средние века).
- •8. Позитивистский тип правосознания (Новое время) .
- •9. Представления о власти и социальных нормах в доклассовых обществах.
- •10. Политические и правовые учения в государствах Древнего востока
- •11. Проблема правосудия в ветхозаветной традиции.
- •12. Социально-культурные предпосылки возникновения политико-правовой мысли Древней Греции.
- •13. Софисты о природе человека и политической власти.
- •15. Социальная структура «идеального» государства Платона и роль в нем философов-
- •16. Классификация реальных (исторических) форм государства Платона и причины
- •17. Аристотель о «полисной» природе человека.
- •18. Классификация форм государства Аристотеля.
- •19. Критика Аристотелем политико-правовых идей Платона.
- •20. Римские юристы о праве, видах права и государстве.
- •21. Римские стоики о природе человека и задачах государства.
- •22. Понятие республики Цицерона.
- •23. Ранние христиане о собственности и власти (духовной и светской).
- •24. Бл. Августин о двух градах. Дуализм церковной и светской властей.
- •25. Европейские богословы и юристы о законах божественных, естественных и человеческих.
- •26. Теоретико-легитимационная аргументация теократического господства.
- •27. Критика теократических учений м. Падуанского.
- •28. Политико-правовая идеология ислама в странах Арабского Востока.
- •31. Критика н. Макиавелли теократических концепций государства и права.
- •36. Б. Спиноза о естественном праве.
- •39. Модель «естественного» состояния и общественнодоговорная аргументация происхождения государства т. Гоббса.
- •40. Аргументация т. Гоббса в защиту абсолютной монархии.
- •41. Новая трактовка свободы в трудах Дж. Локка.
- •42. Элементы «войны» и «мира» естественного состояния Дж. Локка.
- •43. Общественнодоговорная аргументация происхождения государства Дж. Локка.
- •44. Дж. Локк об источниках естественного и позитивного права.
- •45. Методологические принципы утилитаристской школы права. Критика утилитаристами общественнодоговорной теории.
- •46. Задачи Паноптикума й. Бентама.
- •47. Ш. Л. Монтескье о факторах, влияющих на «дух законов».
- •48. Систематизация принципа разделения властей Монтескье.
- •49. Критика ж-ж Руссо европейской цивилизации.
- •50. Политико-правовые идеи Великой Французской революции 1789 г.
- •51. Идеи государства и права в «Кодексе природы» Морели.
- •52. Историческая школа об источниках права. (г. Гуго, к. Савиньи, Пухта).
- •53. «Философия права» в системе гегелевской философии.
- •54. Принципы трансцендентального анализа и. Канта. Трансцендентальные основания права.
- •55. Кант о соотношении морали и права.
- •56. Политико-правовые учения в России в период укрепления абсолютизма (первая половина XVIII века).
- •57. Политико-правовые учения в России в конце
- •XVIII - первой четверти XIX века.
- •§ XVIII век – период ученичества, в это время не появляется новых идей, интеллигенция лишь постигает античные и европейские достижения, как бы наверстывая упущенное.
- •58. Особенности естественно-правового учения в Германии ( XVIII в.)
- •59. Проекты преобразования государственного строя декабристов.
- •60. К. Маркс об отчуждении, его этапах и путях преодоления.
- •61. Критика Марксом буржуазного права.
- •70. Политико-правовая теория народничества (н.Г. Чернышевский, п.Л. Лавров, п.Н. Ткачев).
- •72. Психологическая теория права л.И. Петражицкого.
- •74. «Одномерное общество» и «одномерный человек» г. Маркузе. Программа Новых левых.
- •75. Политический субъект ф. Ницше.
- •76. Политическая теория фашизма.
- •77. Учение м. Вебера о легитимности политической власти. Вебер о плебисцитарнойдемократии и власти бюрократии.
- •78. Теория справедливости Дж. Роулса.
- •79. Теория «чистого права» г. Кельзена.
- •81. Неокантианские концепции философии права (р. Штамер, г. Радбух, а Олеро)
- •83. Первичные и вторичные нормы права в политико-правовой концепции г. Харта
Античный (умозрительно-рационалистический) тип правосознания.
Законотворческий стиль античности формулирует юридические понятия,и их содержанием становятся общие условия ,при которых возможны различные формы поведения.
Формули-ровка пробле-мы социальной справедли-вости- Проблема справедливой кооперации уже равных, но еще не свободных людей малых по численности и территории обществах.Способ решения проблемы социальной справедливости- Создание справедливых политических институтов(проблема справедливой формы государственного устроства).Средство решение проблемы социальной справедливости-«Законотворчество»(предписание общих улсловий при которых возможны те или иные формы поведения).Цель Законов- Для установления баланса интересов различных социальных групп. Субъект политической власти- Должностное лицо(субъект власти должен обладать строго определенными полномочиями.Объект политической власти.- Вера, нормативность и контроль за ее соблюдением, собственность.Ресурсы решения проблемы социальной справедливости- Авторитет(индивид повинуется только законной политической власти.Отношение к социальным конфликтам- Конфликты по горизонтали - не желательны, но допустимы. Конфликты по вертикали - не желательны, но допустимы.Способ разрешения социально-политических конфликтов- Выборы(избрание должностных лиц).Концепция преступления- Преступление - действие, нарушающее закон.Преобла-дающий вид трудовой деятельности- Сельскохозяйственный/ремесленнический.Способ описания политико-правовых явлений- Умозрительно-рационалистический(«А» есть «Б»). Базовая социально-политическая модель проблемы соц. справедливости-публичное право,частное право.
6. Теологический тип правосознания (Средние века).
Телогический тип правосознания требовала нормативной истины,то есть определение справедливости должно определяться не сущим,а должным.
Формулировка проблемы социальной справедливости- Проблема справедливой кооперации свободных и равных в условиях гипотезы божественного творения мира любых сообществ.Способ решения проблемы социальной справедливости- Создание справедливых правовых институтов(институт ограниченных полономочий).Средство решение проблемы социальной справедливости-«Правотворчество»(предписание общих правовых принципов не связанных с практикой).Цель Законов- Для создания условий рационального (осознанного) поведения людей (избавление от слепой игры случая). Субъект политической власти-Учреждения(субъект власти юридическое лицо с ограниченными полномочиями). Объект политической власти- Нормативность и контроль за ее соблюдением. Ресурсы решения проблемы социальной справедливости- Авторитет(индивид повинуется только законной политической власти).Отношение к социальным конфликтам- Конфликты по горизонтали - не желательны, но допустимы. Конфликты по вертикали - не желательны и не допустимы. Способ разрешения социально-политических конфликтов- Судебные решения(субъект власти может остаться тот же, но судебное решение может быть не в его пользу. Концепция преступления- Преступление - действие, нарушающее закон и право. Преобладающий вид трудовой деятельности- Ремесленнический/селько-хозяйственный.Способ описания политико-правовых явлений-Нормативистский(«А» необходимо мыслить как «Б»). Базовая социально-политическая модель проблемы соц. справедливости-Град божий,град земной.
7. Экспериментально-рационалистический тип правосознания (Эпоха Возрождения и Нового времени.
Этот тип правосознания сохраняет идею универсализма и меру метафизичности, а нормотворческий стиль данного типа правосознания изменяет только способ обоснования универсальных правовых принципов. Проблема справедливой кооперации свободных и равных в условиях саморазвития и взаимоограничений любых сообществ. Способ решения проблемы социальной справедливости- Создание справедливых политических и правовых институтов. (институт ограниченных полномочий и норм с которыми согласился бы каждый). Средство решение проблемы социальной справедливости-«Правотворчество» и «Законотворчество». Цель Законов- Для установления баланса интересов различных социальных групп.Для создания условий рационального (осознанного) поведения людей (избавление от слепой игры случая).
Субъект политической власти- Учреждение(субъект власти юридическое лицо с ограниченными полномочиями). Объект политической власти-Нормативность и контроль за ее соблюдением. Ресурсы решения проблемы социальной справедливости- Авторитет и универсальные правила поведения.(индивид повинуется законной власти и знатоку универсальных правил поведения). Отношение к социальным конфликтам- Конфликты по горизонтали - желательны и допустимы. Конфликты по вертикали - не желательны, но допустимы. Способ разрешения социально-политических конфликтов- Выборы и судебные решения. Концепция преступления- Преступление - действие, нарушающее право и закон. Преобладающий вид трудовой деятельности- Ремесленнический/про-мышленно-производи-тельный. Способ описания политико-правовых явлений.- Умозрительно-нормативистский. Базовая социально-политическая модель проблемы соц. справедливости-индивидуальный опыт,коллективный опыт.