
- •Экзаменационные вопросы по философии для студентов педиатрического факультета
- •Бный год
- •3. Мировоззрение и его исторические типы.
- •Предмет и структура философии.
- •Структура философии
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Античная философия досократовского периода.
- •8. Античная философия классического и эллинистического периодов.
- •9. Средневековая философия.
- •10. Философия эпохи Возрождения.
- •11. Философия Нового времени (17-18 вв.).
- •13. 14. Немецкая классическая философия 19 века.
- •15. 18. Философия марксизма.
- •19. Современная западная философия.
- •17. Русская философия XIX – XX в.В.
- •20. Философское учение о бытии.
- •21. Философское учение о материи.
- •22, 23. Способ и формы существования материи: движение, пространство, время.
- •24. 25. Основные философские концепции понимания бытия: метафизика, диалектика, синергетика.
- •29. Детерминизм как способ организации и понимания бытия.
- •32. 33. Понятие закона. Основные виды законов.
- •37. Диалектика необходимости и случайности, возможности и действительности и их значение для медицины. Свобода и ответственность личности.
- •31. Основные законы диалектики и их значение для медицины.
- •63. Человек как предмет философии.
- •62. Экзистенциальные проблемы человека (смысл жизни, смерти, любви).
- •41. Бытие духовного. Основные подходы к идеальному в истории философии.
- •39. Философия сознания.
- •42. Субъект и объект познания. Творческая активность субъекта познания.
- •43. Чувственное познание и его формы.
- •44.45. Специфика, виды и формы рационального познания.
- •46. Понятие, виды интуиции и её роль в медицинском познании.
- •47. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •48. Научное и вненаучное познание.
- •49. Развитие науки. Научная революция и смена типов научной рациональности.
- •50. Эмпирический уровень научного познания и его методы.
- •51. Теоретический уровень научного познания и его методы.
- •52. Специфика диагностического познания.
- •53. Общество как предмет философского познания.
- •56. Философия истории. Человек и исторический процесс, личность и массы.
- •59. Философское понимание культуры.
- •58. Человечество и глобальные проблемы современности.
- •69. Философия здоровья человека.
42. Субъект и объект познания. Творческая активность субъекта познания.
Явления или процессы, на которые направлена познавательная активность людей, называют Объектом познания. Тот, кто осуществляет познавательную деятельность, становится Субъектом познания. Отсюда следует, что субъектом познания может называться любой источник активного исследования окружающего мира творящий и созидающий человек или социальная группа. Познающий субъект не является неким пассивным созерцателем мира вещей, предметов и явлений природы, «совокупным сознанием», автоматически отражающим общественные процессы,- он всегда активный познающий деятель, постоянно ищущий объект для своего воздействия в целях его постижения. Со времен И. Канта под субъектом познания понимают активное сознание, или творящий дух.
Под объектом познания подразумевают часть внешнего мира или все реальные фрагменты бытия, противостоящие субъекту и специально подвергающиеся исследованию. Так, к примеру, человек является объектом изучения многих наук -биологии, медицины, психологии, социологии, философии и др. В социальном познании все вращается в сфере человеческого: объект представляют люди и результаты их деятельности, субъект - тоже люди. Поэтому понятия «субъект» и «объект» в принципе соотносятся. Субъект - активно действующее в познании творческое начало. Объект - то, что противостоит субъекту и на что, собственно, направлена его познавательная деятельность. Субъект и объект противостоят друг другу как познание (постижение) и познаваемое (постигаемое). Познание происходит в силу того, что субъект вторгается в сферу объекта и как бы переносит его на свою собственную орбиту, при этом определенные моменты объекта отображаются в субъекте. Следовательно, сама познавательная деятельность и ее результаты содержат в себе и субъективное (то, что зависит от субъекта), и объективное (то, что определяется самим объектом и никак не зависит от субъекта).
Субъект познания имеет социальную природу. В широком смысле слова субъект есть само общество. Последнее рассматривается как своего рода «общественный человек», усвоивший достижения материальной и духовной культуры. Субъектом познания может быть коллектив ученых, социальная группа и т.п.
Субъект как единство чувственного и рационального воздействия на объект есть не что иное, как творческое начало, которое порождает естественный познавательный процесс в мире вещей, предметов и явлений. В субъектно-объектных отношениях обнаруживаются внутренние связи и зависимости между предметами и явлениями мира, что получает выражение в виде законов и закономерностей. Субъектно-объектные отношения возникают на чувственном и на рациональном уровнях познания. Процесс поиска истины на теоретическом уровне не является строго рациональным. Конечно, перед научным открытием важно рациональное воображение: создание образов и формулирование понятий.
43. Чувственное познание и его формы.
Чувственное знание — это знание в виде ощущений и восприятий свойств вещей, непосредственно данных органам чувств. Я вижу, например, летящий самолет и знаю, что это такое. Эмпирическое знание может быть отражением данного не непосредственно, а опосредованно. Например, я вижу показание прибора или кривую электрокардиограммы, информирующие меня о состоянии соответствующего объекта, которого я не вижу. Иначе говоря, эмпирический уровень познания появляется при использовании всевозможных приборов; он предполагает наблюдение, описание наблюдаемого, ведение протоколов, использование документов. Словом, это более высокий уровень познания, чем просто чувственное познание. Ч познание явл начальным этапом познания. Основные формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление.
Ощущение - это отражение отдельных свойств предмета или явления. В случае стола, например, - его формы, цвета, материала (деревянный, пластмассовый). По количеству органов чувств различают пять основных видов ("модальностей") ощущений: зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80% чувственной информации.
Восприятие дает целостный образ предмета, отражающей уже совокупность его свойств; в нашем примере - чувственно-конкретный образ стола. Исходным материалом восприятия, таким образом, являются ощущения.
Представление выражает образ предмета, запечатленный в памяти. Оно является воспроизведением образов предметов, воздействовавших на наши органы чувств в прошлом. Представление не такое четкое, как восприятие.
Роль чувственного отражения действительности в обеспечении всего человеческого познания весьма значительна:
— органы чувств являются единственным каналом, который непосредственно связывает человека с внешним предметным миром;
— без органов чувств человек не способен вообще ни к познанию, ни к мышлению;
— потеря части органов чувств затрудняет, осложняет познание, но не перекрывает его возможности (это объясняется взаимной компенсацией одних органов чувств другими, мобилизацией резервов в действующих органах чувств, способностью индивида концентрировать свое внимание, свою волю и т.п.);
— рациональное базируется на анализе того материала, который дают нам органы чувств;
—регулирование предметной деятельности осуществляется прежде всего с помощью информации, получаемой органами чувств;
— органы чувств дают тот минимум первичной информации, который оказывается необходимым, чтобы многосторонне познать объекты, чтобы развивать научное знание.