
- •Предмет и цели естествознания. Естествознание как система наук о
- •2.Наука как процесс познания (тетрадь)
- •Методы научного познания:
- •3.Этапы развития естествознания
- •4.Революции в естествознании и их значение
- •2. Постклассическая физика (нач 20 в)- появление спец и общей теории относительности и квантовой механики
- •3. Синергетика (2 половина 20 века)-появление синергетики (науки о самоорганизации), теории порядка и хаоса)
- •Аристотелевская
- •Ньютоновская научная революция
- •Эйнштейновская революция[
- •5.Научные картины мира
- •Уровни и формы научного познания.
- •7.Создание первой естественнонаучной картины мира в древнегреческой культуре
- •8.Развитие естествознания в эпоху Средневековья
- •9.Развитие научных исследовательских программ и картин мира (тенденции развития)
- •10.Научный метод познания
- •11. Натурфилософская и научная картина мира.
- •15. Пространство и время в современной научной картине мира
- •26. Генетика и эволюция
- •1.1. Факторы эволюции. Естественный отбор
- •1.2. Теория пангенезиса ч.Дарвина
- •27. Основные представления о специальной теории относительности
- •28. Основные представления об общей теории относительности
- •29. Вселенная в разных масштабах: микро, макро, мегамир
- •1. Микромир
- •2. Макромир
- •3. Мегамир
- •30. Системные уровни организации материи
- •32. Сущность концепции «Большого взрыва» и расширяющейся Вселенной.
- •33. Экспериментальные доказательства концепции «Большого взрыва» и расширяющейся Вселенной.
- •Рождение звезды
- •48. Биосфера, человек в биосфере
Эйнштейновская революция[
Период: рубеж XIX—XX веков.
Обусловленность:
Открытия:
сложная структура атома
явление радиоактивности
дискретность характера электромагнитного излучения
и др.
Итог: была подорвана важнейшая предпосылка механистической картины мира — убежденность в том, что с помощью простых сил, действующих между неизменными объектами, можно объяснить все явления природы.
5.Научные картины мира
^ Классическая картина мира основана на физических теориях (механики) Галилея и Ньютона и очень часто называется механической картиной мира. Эта научная картина мира господствовала в научном сознании на протяжении довольно продолжительного периода, от времен Галилея до конца XIX в. Ее основу составляли: классическая концепция истины, принцип механистического (лаплассовского) детерминизма, редукционизм, корпускулярное строение вещества (материи), субстанциональное понимание времени и пространства. Согласно классической концепции истины, можно достичь однозначного соответствия высказывания и объективной реальности. В соответствии с этим процесс научного познания представлялся как планомерное исключение из научного знания всего субъективного (избавление от «идолов») и прогрессивный рост объективного, независимого от субъекта знания. Принцип механистического детерминизма означал существование однозначных причинно-следственных связей. Другими словами, если мы знаем все факторы, действующие на объект А в настоящем, то мы можем точно определить, что случится с ним в будущем, что было с ним в прошлом. Прошлое определяет настоящее так же изначально, как и настоящее определяет будущее. Все состояния мира, от бесконечно отдаленного былого до весьма далекого грядущего, могут быть просчитаны и предсказаны. Случайность и вероятность в объективном мире, согласно этому принципу не существует. Случайность есть результат нашего незнания всех причин. Редукционизм как методологическая установка приводил к стремлению объяснить сложное из простого, из свойств атома, например, вывести свойства человеческого общества, а из физических законов – социальные. С точки зрения классической картины мира, вещество (материя) состоит из неделимых корпускул (частиц), или, другими словами, из атомов. Фундаментальным, атрибутивным свойством вещества-материи считается масса. Масса выступает не только константным свойством механики, но и характеристикой, определяющей химические свойства атомов. Время и пространство рассматривались как независимые от материи и движения субстанции, в которых разворачиваются все физические, природные процессы. ^ Неклассическая картина мира основана на теории относительности А. Эйнштейна и квантовой механике (начало XX в.). Однако предпосылки для возникновения этой картины мира начали складываться в середине XIX в. Это как философские, так и научные предпосылки. В физике появляются теории, нередуцируемые к механике (термодинамика, теория электромагнетизма); в геометрии – неевклидовы теории, обнажившие трудности применения классической теории истины в логико-математических науках; в биологии – теория эволюции видов Ч. Дарвина; возникновение гуманитарных дисциплин, основанных на принципах естествознания (социология, психология). В философии происходит критика редукционизма (Ф. Энгельс); попытки построить теорию познания, основанную на анализе психологических свойств человека (Э. Мах и Р. Авенариус). В целом, для этой картины мира характерно признание конструктивной, в кантовском смысле, роли познающего человека и вероятностного детерминизма. В теории относительности в Декартову систему координат был явным образом введен наблюдатель. Все физические процессы происходят относительно этого наблюдателя и его познавательных возможностей. Согласно этой теории, мы не можем говорить об абсолютных величинах времени, пространства и массы. Так, для наблюдателя на земле время полета космического корабля, двигающегося с околосветовой скоростью, будет иным, чем для космонавта, находящегося внутри его. Причем, правомерный в классической картине мира вопрос: «А сколько же времени в действительности летал космический корабль?» – в этой картине мира становится неправомерным. Согласно неклассической картине мира, мы можем сказать, что для людей, оставшихся на земле, космический корабль летал 10 лет, а на борту корабля прошел лишь один год. Таким образом, содержание категорий время, пространство, материя кардинально переосмысливается. Вероятностный детерминизм в неклассической картине мира означает, что причина обусловливает следствие неоднозначно. Отсутствиедетерминированности на уровне элементов сочетается с детерминированностью на уровне системы в целом. Так, в квантовой механике невозможно точно предсказать траекторию движения одной частицы, в то же время можно определить среднестатистическую траекторию движения большой совокупности частиц. Таким образом, неклассическая картина мира характеризуется утратой однозначности и абсолютности. Почти одновременно с формированием неклассической картины мира возникают и неклассические концепции истины [более подробно об этом см.: раздел 2]. Истина в этих концепциях уже более не понимается как однозначное соответствие объективной действительности. Это по-прежнему основная характеристика или свойство знания, но отражает она уже не отношение между знанием и действительностью, а отношения: знания к опыту или практике (прагматистская концепция истины); одного знания к другому знанию (когерентная концепция истины); знания и субъекта познания (конвенциональная концепция истины). ^ Постнеклассическая картина мира находится в стадии становления и ее основу составляет синергетика. В целом постнеклассическа картина мира углубляет и расширяет тенденции, заложенные в неклассической картине мира. Это касается как увеличения роли субъекта познания, так и пересмотра принципа детерминизма. Так, например, В. Степин считает, что «постнеклассическая наука расширяет поле рефлексии над деятельностью, в рамках которой изучаются объекты. Она учитывает соотнесенность характеристик получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ее ценностно-целевыми структурами». Говоря о детерминизме, с точки зрения синергетики считается, что в определенных точках развития (точках бифуркации) поведение системы в принципе непредсказуемо. Развитие может пойти в одном из нескольких направлений, что чаше всего определяется каким-нибудь незначительным фактором. В постнеклассической картине мира и методологии очень популярны такие понятия, как бифуркация, флуктуация, хаосомность, диссипация, странные аттракторы, нелинейность. Они наделяются категориальным статусом и используются для объяснения поведения всех типов систем. Акцент на исследовании систем создает обратную редукционизму тенденцию объяснять поведение элементов (простого, частей и т.п.) свойствами системы (сложного, целого и т.п.).