Департамент образования мэрии ФГБОУ ВПО «Тольяттинский

городского округа Тольятти государственный университет»

XXI городской Конгресс молодых исследователей

«Шаг в будущее»

Исследовательская работа на тему

«НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ И ОБРАЗ ЖУРНАЛИСТА В КИНЕМАТОГРАФЕ»

(на примере фильмов, относящихся к жанру «драма»)

Секция: Журналистика

Автор:

Бурлакова Анна Владимировна,

ученица МБОУДОД ЦТРГО «Эрудит»

г.о. Тольятти Самарской обл.

Научный руководитель:

Лёшина Юлия Викторовна,

педагог МБОУДОД ЦТРГО «Эрудит»

г.о. Тольятти Самарской обл.

Тольятти 2014

Содержание:

Введение
Глава 1. Теоретические основы изучения темы
Понятия «жанр», «драма» в кинематографе
Нравственные принципы СМИ
Глава 2. Экспериментальное исследование нравственных принципов работы и образа журналиста в кинематографе, экспериментальное выявление образа журналиста-профессионала, принятого в обществе.
Условия проведения опроса.
Экспериментальное исследование нравственных принципов работы и образа журналиста в кинематографе
Экспериментальное выявление образа журналиста-профессионала, принятого в обществе
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение:

Журналистская этика – один из самых острых вопросов отечественной науки. Это объясняется тем, что в России события часто рассматриваются через призму индивидуального морального выбора каждого журналиста. Поэтому персональная ответственность за сказанное слово очень высока.

В течение столетий обсуждались и утверждались законы, контролирующие действия журналистов. Общие правила описаны в таких документах как «Международная декларация принципов поведения журналистов» (которая была принята Конгрессом Международной федерации журналистов в 1954 году и отредактирована на сессии Конгресса МФЖ в 1986 года) и «Международные принципы профессиональной этики журналиста» (приняты на консультативной встрече международных и региональных журналистских организаций в Париже 20 ноября 1983 года). В 1994 году Конгрессом союза журналистов России был принят «Кодекс профессиональной этики журналиста»

Нравственные принципы работы журналиста находят свое отражение в кинематографе, который по возможностям воздействия сравним со средствами массовой информации. Зачастую кинематограф создает определенный моральный облик журналиста, которому зритель охотно верит.

Актуальность данной работы состоит в выявлении нравственных принципов работы современного журналиста в кинематографе на примере фильмов, относящихся к жанру «драма».

Цель данной работы: выявить нравственные принципы работы журналиста в кинематографе, на примере фильмов жанра «драма»

Объектом исследования являются драматические фильмы зарубежного и отечественного кинематографа, созданные в период с 1987 по 2009 гг «Доброе Утро, Вьетнам» (1987 г. режиссер Бэрри Левинсон), «Газета» (1994 г. режиссер РонХовард), «Клуб безбашенных» (2009 г, режиссер Стивен Сильвер), «В движении» (2002 г., режиссер Филипп Янковский), «Афера Стивена Гласса» (2003 г, режиссер Билли Рэй), «Охота на Веронику» (2003, реж.Джоэл Шумахер), «Олимпиус Инферно» (2009, реж. Игорь Волошин), «Жизнь Дэвида Гейла» (2003, реж. Алан Паркер). Предметом исследования являются нравственные принципы работы современного журналиста.

Гипотезы исследования заключаются в том, что:

2. Нравственные принципы работы современного журналиста в кинематографе будут соответствовать спискам «кодекса чести» журналиста;

3. Моральный облик современного журналиста в кинематографе будет расходиться с представлениями общества о том, каким должен быть профессиональный журналист.

Исходя из поставленной цели и гипотез исследования, мы определили следующие задачи:

• Выявить нравственные принципы работы современного журналиста в кинематографе;

• Привести примеры, иллюстрирующие принципы работы журналиста;

• Выявить образ современного журналиста в кинематографе на основе примеров, иллюстрирующих принципы его работы;

• Выявить образ профессионального журналиста на основе опроса;

• Проверить на практике, насколько образ современного журналиста в кинематографе отвечает представлениям общества о профессиональном журналисте.

В процессе исследования мы руководствовались следующими методами:

• просмотр и анализ художественных фильмов о работе журналистов жанра «драма»;

• анализ рецензий к художественным фильмам о работе журналистов, жанра «драма»;

• опрос (выявление образа профессионального журналиста, сравнение образа современного журналиста в кинематографе с образом профессионального журналиста, принятого в обществе)

Практическая значимость данного исследования заключается в составлении списка моральных качеств современного профессионального журналиста, который может использоваться при изучении вопросов этики журналиста, в собственной профессиональной деятельности в качестве «эталона поведения».

Глава 1. Теоретические основы изучения темы

1. Понятия «жанр», «драма» в кинематографе.

2. Нравственные принципы сми

Нравственные принципы работы журналиста рассматриваются как отечественными, так и зарубежными авторами: Лазутиной Г.В, Авраамовым Д.С., Шостак М.И., Ламбертом Э.Б. Впервые об этической составляющей профессии высказался Михаил Ломоносов, в частности критикующий тех, кто преследует только коммерческие цели, придя в журналистику. Исследователь журналистской этики Д.С. Авраамов довольно пристально рассмотрел обстоятельства, определяющие тот факт, что «развитие нравственности ведет к отпочкованию от нее особых, профессиональных норм». [1; с.28]Несмотря на то, что объективность должна быть неотъемлемым качеством журналиста, американский исследователь СМИ Дж.Мэррил полагает, что субъективность как авторская позиция также имеет право на существование «Журналисты не могут быть объективными, даже если они этого захотят. Их индивидуальность неотъемлемо присутствует в материале». [8; с.112]. И в этом столкновении двух принципов нет ничего предосудительного. Следует отметить и нравственную черту позиции в трактовке Д. С. Авраамова: «Для самого человека позиция - это он сам. Собственные принципы обязательно выступают в нравственной оболочке: «Это исповедую, на том и стою». И поэтому субъективно жизненная позиция совпадает с позицией нравственной. Человек не разделяет в ней знания и нравственность. И то и другое - его личные принципы»[4; с.104]. Таким образом, многие аспекты этой темы еще не освещены, и остается большое поле для дальнейших изучений.

Существуют две основные точки зрения появления этики журналиста. Одна из них говорит, что такое понятие, как мораль журналиста зародилось еще в древности, одновременно с развитием самой профессии. Согласно другой версии, она стала формироваться только в 19 веке, когда журналистика становилась массовой. На протяжении многих лет складывались и обсуждались законы, которые могли контролировать действия журналистов. Первым международным кодексом можно считать документ, принятый в 1926 году межамериканской ассоциацией прессы. После этого в зарубежных странах начали издаваться законы об этике журналиста. Но все они были схожи между собой и гласили следующее: пиши правду, уважай честь и достоинство личности, не принимай ни от кого подачек, исправляй ошибки, будь честным.

Россия также не осталась в стороне и в 1946 году создала Международную организацию журналистов (МОЖ). В её деятельность также входило обсуждение этики журналиста. Если говорить об истории развитии журналистской этики в России, то можно сказать, что раньше задачей этой профессии считалось провозглашение власти и поставленных ею задач. Журналистика была партийной. На сегодняшний день в нашей стране представители прессы руководствуются кодексом профессиональной этики журналиста, который был принят первым съездом Союза журналистов СССР в 1991 году. В кодексе указываются следующие требования: социальная ответственность журналиста, правдивость и объективность, добросовестность, честность, уважение чести и достоинства личности и профессиональная солидарность. Единого списка правил "кодекса чести журналиста" не существует, но практически каждый список включает в себя следующие пункты:

1) Исходить из фактов

Журналист должен сообщать читателям факты. На этих фактах строятся материалы журналиста. При этом не исключается авторский анализ, выдвижение гипотез, призывы к тем или иным действиям. Но все это должно происходить с опорой на достоверные факты. Иными словами, журналист может позволить себе высказывать собственное мнение, если оно не подкреплено фактами.

2) Представлять интересы читателей и газеты - и только их.

Если же человек представляет в газете или журнале интересы своей партии, движения, фирмы, организации, и т.п., то он занимается не журналистикой, а пропагандой. Например: человек является членом какой-то организации, то ему не позволят писать о ней, или репортер, которого видели на демонстрации против абортов, не сможет освещать тему абортов и т.п. Ответственный журналист сам не позволит своим пристрастиям повлиять на объективность изложения фактов.

3) Работа над статьей должна быть честным поиском правды.

Собирая материал для статьи, журналист не должен стараться любой ценой доказать или опровергнуть какую-то определенную точку зрения. Это вовсе не значит, что автор не может начать сбор фактов, чтобы попытаться доказать какую-то свою гипотезу. Но если факты, которые ему удалось собрать, противоречат его гипотезе, журналист должен отказаться от этой точки зрения, не пытаясь подгонять факты под свою теорию.

4) Журналист не должен служить причиной событий.

Порой журналисты сами создают события: военный корреспондент может режиссировать какие-то столкновения, а "скандальный" журналист может подбросить наркотики какой-либо знаменитости и т.п. Разумеется, такие действия строжайше запрещены этическим кодексом.

5) Нельзя получать информацию обманным путем.

Этот пункт, вероятно, наиболее спорный. Очевидно, что журналист получит более выгодную и интересную информацию, если представится кем-то другим вместо работника сми. Человек будет общаться более спокойно и открыто, не боясь за свои слова, которые могут попасть в газету и не зная, что перед ним журналист. Но вряд ли информация, полученная от него, будет достоверной. С другой стороны, есть вещи, которые человек никогда не скажет (или не сделает), если будет знать, что имеет дело с журналистом. Так, если журналист хочет проверить, правда ли, что в каком-то магазине регулярно обсчитываю покупателей и заменяют бирки со сроком хранения продуктов на более допустимые, то вряд ли с его стороны будет разумно с порога представиться журналистом и спросить: "А правда, что вы меняете срок годности на продуктах?" Большинство серьезных журналистов всегда представляются и объясняют, что собирают материал для своих статей, чтобы не прибегать к обманному методу.

6) Следует исправлять свои ошибки.

Если журналист все же допустил ошибку, исказил факты, поторопился с выводами и т.п.– он должен сам восстановить правду, пока это не исправит кто -то другой. Конечно, возможность или невозможность напечатать опровержение обычно зависит от политики газеты и от позиции редактора, но журналист должен, по меньшей мере, попытаться это сделать.

7) Нельзя нарушать соглашения с источниками информации.

Если в процессе сбора информации журналист договорился о чем-то с человеком, предоставившим ему информацию, эта договоренность должна соблюдаться любой ценой. Пообещав человеку не называть его имени, журналист не имеет права нарушать эту договоренность (известны случаи, когда журналисты шли под суд, лишь бы не раскрывать имена своих информаторов). Если в разговоре было сказано, что передаваемая информация не предназначена для печати, ее публикация будет грубым нарушением журналистской этики.

8) Нельзя использовать свое служебное положение как оружие.

В случае конфликта с какой-либо организацией или деятелем, журналист порой испытывает желание воспользоваться своей профессиональной деятельностью как оружием запугивания. Однако поступать так нельзя ни в коем случае, каким бы сильным не было это желание. Во-первых, шантаж уголовно наказуем. Во-вторых, если событие действительно заслуживает написания статьи, надо не угрожать, а сесть и подготовить материал.

9) Любое утверждение, способное причинить кому-либо вред, должно подкрепляться фактами.

Не важно, какую статью вы пишите, будь то разоблачение фирмы мошенников, предвыборная статья о кандидате в мэры, или простое сравнение продукции разных компаний. Любая критика в чей-либо адрес, любое высказывание, способное повредить чьей-либо репутации, обязательно должно подкрепляться неоспоримыми фактами. Впрочем, точно так же должна подкрепляться фактами и любая положительная оценка– чтобы не причинить ущерб читателям, введя их в заблуждение.

10) Писать "правду, всю правду, и ничего, кроме правды".

Существует множество журналистов, которые пишут "Полуправду" , но ведь она зачастую является большей ложью, нежели домысел или клевета. Существует множество приемов, позволяющих "лгать правдой". Пример: Полуправда: "Израильтяне расстреляли из танковых орудий гостиницу под Иерусалимом. Пострадали 7 человек, среди них 2 женщины." Полная правда:"Израильтяне обстреляли из танковых орудий гостиницу, из окон которой палестинские боевики вели пулеметный огонь по жилым кварталам Иерусалима. Один террорист убит, четверо – ранены, легкие ранения получили также 2 работницы гостиницы." В первом случае сообщается чистая правда – но не вся. . Полное же сообщение дает совсем другую картину – в ответ на действия террористов, направленные против мирных жителей, обстрелу подверглась огневая точка боевиков. Поэтому ответственный журналист не имеет права написать "половину правды". Точно также журналист не должен приукрашать правду, придумывать что-либо от себя и т.п.

11) Нельзя искажать истину ради получения выгоды.

Вопрос "Может ли журналист получать от своей работы какую-то материальную выгоду, помимо гонораров?" – один из наиболее спорных в журналистской этике. Крупные газеты, в своем стремлении сохранить абсолютно безупречную репутацию, запрещают своим сотрудникам получать даже малейшую выгоду от своей работы. Противоположная – в рамках этического кодекса – точка зрения заключается в том, что если герой материала хочет вознаградить журналиста за проделанную работу, то нет никакой причины от этого отказываться, при условии, что для получения вознаграждения не придется лгать или умалчивать. Однако обе точки зрения сходятся в одном: ради получения выгоды нельзя искажать истину, нельзя врать читателю, нельзя хвалить то, что не достойно похвалы, нельзя умалчивать о вещах, заслуживающих критики и т.п. Одно из главных правил журналистской этики гласит, что нельзя нарушать гражданские права личности, вторгаться в частную жизнь людей и их профессиональные тайны без их ведома и согласия. Есть, конечно, особые случаи - журналистские расследования, призванные найти причины негативных явлений в обществе. Опасности этического плана связаны с некорректными способами добычи информации и с погоней за сенсацией.

Таким образом, о профессиональной пригодности человека к журналистике нельзя судить без учета его нравственных качеств, которые имеют не меньшее значение, чем квалификация. В силу профессионального долга журналисты вершат от имени общества публичный моральный суд над явлениями, привлекающими общественный интерес. Сам процесс журналистского труда, а главное, его результат, так или иначе, затрагивает интересы многих. Моральные отношения вплетены в содержание работы журналиста.