
- •Содержание
- •Введение
- •Детские годы. Учеба в училищах. Учитель в селе Углеце Кинешемского уезда.1874 – 1899
- •Петербург. Тенишевская мастерская. Высшее художественное училище при Академии художеств. Казанская художественная школа.1899 – 1905
- •Шаблово. Шабловский детский сад. Первые выставки. Последние годы жизни. 1917 – 1961
- •Заключение
- •Список использованной литературы
Заключение
Трудно говорить о Честнякове только как о художнике, ибо он шире этого специального определения, как и положено тому, кто самую жизнь сделал образцом чистого служения людям.
Творчество шабловского живописца – уникально, неповторимо. Сам же цельный, глубокий и сложный характер, сама его личность – подвижника, истинного «прораба духа», скорей типична для истории русской культуры, биографии отечественной интеллигенции – свойственна.
Снова и снова, в который раз задаешься невольным вопросом: какое таинство заключено в этих безыскусных сюжетах, что такое закодировано в честняковских неповторимых полотнах, что они так приковывают взор, будоражат какие-то неведомые тайники наших чувств, тревожа и радуя, вызывая отзвук, сопереживание увиденному?
Очарование истинного чувства правды жизни, взволнованное, окрашенное любовью и приязнью повествование берет в плен любого, как все, что истинно художественно, что несёт в себе мудрое жизненное обобщение.
Ефим Честняков не думал, не гадал ни о почестях, ни о славе. Он нес в деревню своё творчество, и благодарный народ сохранил его картины. Художник воскрес из мертвых.
В картинах Честнякова множество мелких бытовых подробностей, и все же его полотна нельзя назвать жанровыми, в каждом из них заключена глубокая и значительная мысль. При кажущейся простоте им свойственны отточенная законченность построения, гармоническая ясность ритма. В них есть удивительная непосредственность, незамутненность восприятия и непоколебимая вера в силу поэтических образов.
Идеал народной жизни, созданный им, — это изобилие и радость, приносимые свободным, вдохновенным трудом. Здесь все призвано озарить человека, принести ему веру и надежду.
Он не стилизатор, не из породы придумщиков, падких до сенсаций. Его творчество представляется как прихотливое соединение, синтез фантастического и натурального – именно таким взглядом воспринимал живописец родную им деревню, односельчан, именно таким было его восприятие жизни.
Когда всматриваешься в его картины, то попадаешь в удивительный, сказочный, детский, чистый народный мир, в чудесную крестьянскую сказочную страну. Его картины наполнены добром и любовью к своему народу.
Честняков при жизни не «выпускал» своих произведений. Но должно было так случиться, что мы узнали о нем.
Список использованной литературы
1. Игнатьев В. Я. «Ефим Васильевич Честняков» Кострома 1995г.
2. Игнатьев В., Трофимов Е. «Мир Ефима Честнякова» Москва 1988г.
3. Кузьмин Л. «Рассказ о художнике Честнякове» Москва 1981г.
4. Серов И. А. «Не признан при жизни» Кострома 2003г.: КГУ им. Н. А. Некрасова
5. Шапошников В. И. «Ефимов Кордон» Москва 1978г.
6. Ямщиков С. В. «Ефим Честняков. Новые открытия советских реставраторов» Москва 1985г.