68. Классы и нации как субъекты социального развития.

В зависимости от конкретно-исторических обстоятельств материально-производственной сферы общественной жизнедеятельности людей складываются и их социальные отношения. Люди в зависимости от места, занимаемого ими, в системе общественного производства, приобретают разный статус и социальное положение. В каждом обществе имеет место дифференциация социальных функций - разделение занятий, осуществляемых различными индивидами, группами людей. Люди с одинаковым общественным статусом образуют определенную социальную группу. Существует много самых разных социальных групп: классы, профессиональные, отраслевые, территориальные и прочие. Социальная сфера общества это характеристика форм взаимоотношений этих групп людей друг с другом на том или ином этапе общественного развития. Так, общество, например, может делиться на различные классы. Классы - это большие группы людей, различающиеся по их месту в системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.

Классовая принадлежность зависит от места, которое занимает человек в системе общественного производства. Это место обусловливается:

1) отношением к собственности;

2) ролью в общественной организации труда;

3) способом и размером распределения произведенного продукта.

Классовая борьба порождается противоположным положением классов в обществе, а следовательно, и противоречием их интересов. Классовые интересы могут быть подразделены на коренные и насущные, временные. Так, коренной интерес буржуазии как класса с самого начала заключался в ликвидации тех форм собственности, которые препятствуют превращению капиталистического уклада во всеохватывающий экономический способ производства. Исторически речь шла прежде всего о ликвидации феодализма, хотя временные интересы иногда и толкали буржуазию на союз с феодалами, перед лицом угрозы со стороны молодого, быстро растущего пролетариата.

Вообще принципиальное расхождение коренных интересов классов не исключает их временных соглашений и совместных действий по тем или иным конкретным вопросам.

Большое место во взаимоотношениях классов занимает борьба за удовлетворение их насущных, повседневных интересов (за повышение заработной платы, против массовых увольнений, за совершенствование социального обеспечения и т.д.).

Таким образом, классовая борьба представляет собой не аномалию, не что-то привносимое во взаимоотношения классов извне, она - закон развития антагонистических формаций, поскольку в последних существуют и действуют большие социальные группы с противоположными интересами.

В ходе исторического развития образовались три основные и относительно самостоятельные формы классовой борьбы: экономическая, политическая, идеологическая.

Экономическая борьба - борьба класса за улучшение своего существования в пределах данного общественного строя. Тем самым обнаруживается ее ограниченность: вопрос о выходе за рамки существующего способа производства еще не ставится. Экономическая борьба является необходимой и весьма важной формой классовых взаимоотношений. 1.позволяет классу удовлетворять свои повседневные, частные интересы. 2. является подготовительным этапом к более высоким формам борьбы - политической и идеологической. Будучи самой элементарной из трех основных форм, экономическая борьба обнаруживается уже в стихийных протестах рабов против рабовладельцев.

Политическая борьба - борьба классов по вопросам государственного устройства и государственной власти. Только до конца последовательная политическая борьба приводит к устранению реакционного класса от власти и тем самым позволяет ранее угнетенному классу удовлетворить свой коренной экономический интерес. Исторически политическая борьба является вторичной, ибо она подготавливается экономической и происходит из нее, а по своей значимости она первенствует над экономической.

Если субъектом экономической борьбы могут выступать отдельные отряды угнетенного класса, вплоть до небольших групп и отдельных индивидов, то в политической борьбе эксплуатируемые противостоят друг другу уже как классы в целом. Впервые политические организации угнетенных появляются в буржуазных революциях, причем основная масса угнетенных - крестьянство - не способна к самостоятельной консолидации в борющийся класс и выступает под политическим руководством буржуазии. Из всех угнетенных классов только рабочий класс оказался впоследствии способным к политической консолидации в национальном и даже международном масштабе.

Идеологическая борьба - борьба против взглядов и теорий, распространяемых классом-оппонентом. Идеология того или иного класса в осознанном теоретическом виде выражает его коренные интересы.

Роль классовой борьбы как движущей силы исторического прогресса полнее проявляется в переломные эпохи общественного развития - при переходе от одной общественно-экономической формации к другой. Роль классовой борьбы не ограничивается только этими временными рамками - на протяжении всей формации классы ведут явную борьбу между собой, борьба носит скрытый характер.

Классовая борьба движет вперед и духовную жизнь общества. Достаточно вспомнить невиданный взлет русской культуры XIX века - философской и общественно-политической мысли, литературы, живописи, музыки. Страна, отстававшая от Западной Европы и Америки на столетия по уровню производительных сил и характеру производственных отношений, вышла на передовые рубежи в развитии мировой духовной культуры, и этот взлет был стимулирован острой борьбой крестьянства против феодалов, кризисом крепостнической системы.

Признание классовой борьбы в качестве движущей силы развития антагонистических обществ не означает, будто она является творцом законов общественного развития. Классовая структура и вытекающая из нее классовая борьба определяются ступенью развития производительных сил и производственных отношений.

Наряду с делением общества на классы, страты, слои и территориальные группы существует еще и этническая дифференциация людей. Этнос - стабильная группа людей, характеризуемая устойчивыми особенностями социо-культурного развития их жизнедеятельности. этнос - это особый исторически возникший в определенных природно-территориальных условиях тип объединения людей, особая форма их совместного существования и развития. Этнос складывается и развивается естественноисторическим путем, он не зависит от воли входящих в него отдельных людей. В своем существовании и развитии этнос испытывает воздействие всех социальных, прежде всего экономических и политических отношений. Общественные отношения на каждом конкретно-историческом этапе придают особую форму этносоциального и этнокультурного развития жизни людей. Так, род и племя выступают формами первобытного строя, единение людей здесь осуществляется на основе кровного родства. С возникновением классов и государства на смену кровнородственным связям объединения людей приходят территориальные (полисы, княжества, графства, государство). Затем образ. нации – это такая форма общности людей, которая складывается и развивается на основе:

1) общности экономической жизни людей;

2) единой территории;

3) литературного языка;

4) общности психического склада, проявляющегося в общности культуры.

Нация рассматривается как определенный исторический тип завершения этносоциального развития общества, после которого возможны лишь слияния наций и их отмирание.

Есть еще одна большая социальная группа, воздействие которой в качестве субъекта общественного развития стало особенно активным в последней трети XIX века. Мы имеем в виду нации. Осуществляемые ими движения отнюдь не являются однонаправленными, то есть имеющими своим обязательным результатом прогрессивное изменение общества. В истории известны случаи и реакционных национальных движений.

Первостепенным индикатором, позволяющим определить характер того или иного национального движения, служит степень совпадения его целей и задач с интересами подавляющего большинства нации. Так, задача создания суверенного государства в целом может отвечать истинным интересам нации, ибо позволяет добиться политической и экономической независимости и обеспечить лучшие условия для сохранения и развития своей самобытной культуры. Но когда при этом переходят через разумный предел и создание суверенного государства сопровождается разрушением традиционных народнохозяйственных связей, из прогрессивного оно превращается в реакционное, поскольку отбрасывает тот или иной народ далеко назад по уровню экономического развития, материального благосостояния граждан и нравственному состоянию общества.

Проблема внутренней противоречивости национальных движений, связанная с неоднородностью участвующих в нем сил. Оставляя пока в стороне классовое расслоение этих сил, обратим внимание на особые интересы и особую роль того слоя, который очень часто захватывает руководящие позиции в движении. Во имя достижения своих узкокорыстных целей политики, давно жаждущие ранга руководителей самостоятельного государства со всеми вытекающими из этого почестями и благами; часть творческой интеллигенции, для которой национальная "самостийность" есть лишь поле для всевозможных привилегий. А ведь нередко эти интересы нации требуют сохранения единства многонационального государства, традиционных для населяющих его народов хозяйственных, семейно-родственных, культурных связей.

Существует органическая связь между классовыми и национальными движениями. С одной стороны, формирование наций является результатом развития класса буржуазии, создающего все экономические предпосылки для консолидации народа в нацию. С другой стороны, отсутствие национальной независимости очень часто тормозит не только решение, но даже постановку важных для данного общества внутренних проблем.

В то же время отношение к борьбе классов не следует превращать в критерий прогрессивности или реакционности рассматриваемого национального движения. Такую абсолютизацию мы обнаруживаем в работах К. Маркса, посвященных анализу европейских революций 1848-1849 годов, где те или другие нации объявляются прогрессивными (немцы, поляки, венгры) либо реакционными (южные славяне, румыны) только в зависимости от того как они относятся к происходящим революционным событиям.