
- •Понятие философии, ее предмет.
- •2. Возникновение философии: предпосылки, условия, духовные истоки.
- •3. Философия и мировоззрение.
- •4. Философский плюрализм, его основания. Проблема основного мировоззренческого вопроса.
- •5. Понятие метода в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •6. Роль (функции) философии в системе духовной культуры общества.
- •7. Становление и развитие древнегреческой философии. Основные философские школы и течения 6-5 вв. До н.Э.
- •1) Ионийская философия:
- •8. Ионийская философия.
- •9. Италийская философия.
- •10. Поворот философского поиска от природы к человеку и социуму. Философия Сократа.
- •11. Демокрит как один из основоположников античного атомизма.
- •12. Учение Платона о бытии и познании. Теория идеального государства.
- •13. Аристотель, его учение о сущности, о причинах и началах бытия и знания.
- •14. Философия Средневековья: истоки и основная проблематика. Течения схоластики.
- •15. Ф.Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •16. Общая характеристика философии Возрождения, ее основные представители.
- •17. Философские взгляды н.Кузанского и н.Макиавелли.
- •18. Философия Нового времени. Ф.Бэкон и р.Декарт как основоположники новоевропейской философии.
- •19. Философия Гоббса. Концепция знания и языка. Учение о государстве.
- •20. Философские взгляды Дж.Беркли и д.Юма.
- •21. Особенности немецкой классической философии. И.Кант как ее родоначальник.
- •22. Философия Гегеля. Противоречие между системой и методом.
- •23. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •24. Философское учение к.Маркса и ф.Энгельса.
- •25. Сущность материалистического понимания истории.
- •26. Проблема начала русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.
- •27. Западничество и славянофильство как идейные течения в общественной жизни России.
- •28. Особенности религиозной философии в.Соловьева.
- •29. Философия н.Бердяева.
- •30. Философия «русского космизма». Учение в.И.Вернадского о ноосфере.
- •31. Особенности и тенденции современной западной философии, ее основные течения.
- •32. Аналитическая философия как ведущее течение современной западной философии.
- •33. Экзистенциализм
- •34. Неотомизм.
- •35. Философия фрейдизма.
- •36. Герменевтика.
- •37. Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •38. Философское понятие материи. Современные научные представления о строении и структуре материи.
- •39. Движение – способ существования материи. Основные формы движения. Единство материи и движения в свете современной науки.
- •40. Пространство и время – формы существования материи. Неоднородность бытия и многообразие свойств пространства и времени.
- •41. Отражение, его основные формы.
- •42.Возникновение и сущность сознания, его структура.
- •43. Сознание как высшая форма отражения действительности. Активность и творческий характер сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека.
- •Общественное и индивидуальное сознание. Общественное мнение. Понятие менталитета.
- •Общая характеристика диалектики. Основные принципы и законы диалектики.
- •3 Основных закона д.:
- •46. Проблема источника развития. Закон противоречия. Типы противоречий, их роль в развитии.
- •Механизм развития. Диалектика количественных и качественных изменений.
- •48. Тенденции, формы, цикличность в развитии. Отрицание отрицания.
- •49. Категории диалектики (общая характеристика, методологическая роль).
- •50. Познание, его виды. Чувственная и рациональная ступени познания, их формы.
- •51. Наука как вид познавательной деятельности человека. Приемы и методы научного познания.
- •52. Понятие практики, ее роль в познании. Общественно-историческая практика как основной критерий истины.
- •53. Истина, её черты. Истина и заблуждение.
- •54. Общество как предмет философского осмысления.
- •55. Проблема взаимодействия природы и общества в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы.
- •56. Общество как система.
- •57. Экономическая сфера жизни общества.
- •58. Социальная сфера жизни общества, ее структура.
- •59. Политическая сфера жизни общества. Место и роль в ней государства.
- •60. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание, его структура и закономерности развития.
- •61. Человек, его природа и сущность.
- •62. Понятие личности, её социальные роли. Свобода и ответственность личности. Смысл жизни.
- •63. Философия языка. Проблема взаимосвязи языка и мышления.
- •64. Культура и цивилизация.
- •65. Потребности и интересы как движители исторического процесса.
- •66. Субъекты социального действия. Население, народ, толпа. Народ – см.67
- •67. Народные массы как решающая сила исторического развития.
- •68. Классы и нации как субъекты социального развития.
- •69. Роль личности в истории.
- •71. Общественный прогресс, его критерии и особенности в современных условиях.
- •72. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общественного развития.
65. Потребности и интересы как движители исторического процесса.
История реализуется через деятельность преследующих свои цели людей. Именно люди выступают движущими силами, или субъектами всех общественных изменений. В ряду побудительных сил деятельности людей важнейшее место принадлежит потребностям. Потребность - реальная нужда человека в чем-либо, особое состояние его отношения к необходимым условиям своего существования. Хотя потребности осознаются и переживаются людьми, они, тем не менее, носят объективный характер, поскольку порождаются условиями их жизни, реальными отношениями общества, отражают уровень его развития. Потребности человека динамичны. Как только удовлетворяется какая-либо потребность, ее место занимает другая.
Собственно, всемирная история - это, прежде всего, история развития потребностей человека и способов их удовлетворения. Естественный процесс возникновения и совершенствования всей совокупности потребностей общества обычно называют всеобщим законом возвышения потребностей.
Разумеется, закон этот действует не абсолютно, а предполагает и расширение и ограничение потребностей.
Человеческие потребности многообразны. Американский психолог А.Маслоу утверждал, что всем людям свойственна некоторая иерархическая система базовых потребностей. К их числу он относил все физиологические потребности (еда, сон и т.п.); потребности в безопасности (спокойствие, защита от зла); потребности в общности (принадлежность к социальной группе); потребность в уважении; потребности в самоактуализации и т.п. А. Маслоу полагал, что высшие потребности могут быть удовлетворены только тогда, когда реализованы низшие потребности.
Действия людей вытекают не только из их потребностей, но и интересов. Интерес - это такая особенная потребность, которая характеризует отношение людей к предметам и явлениям действительности, имеющим важное для них общественное значение. Интересы людей, как и потребности, тоже многообразны. Они бывают индивидуальными и групповыми, государственными и партийными, экономическими, политическими, духовными. Кроме того, интересы могут различаться в зависимости от возможностей их осуществления: реальные и нереальные. Стремясь удовлетворить свои интересы, люди изменяют условия своей жизнедеятельности, а вместе с этим развивают и свое общественное бытие.
На основе осознания потребностей и интересов формируются цели деятельности. Всякая деятельность направляется определенной целью.
Таким образом, деятельность человека обусловлена и вызывается не только объективными условиями действительности, но и регулируется, направляется идеальными побудительными силами самого человека.
66. Субъекты социального действия. Население, народ, толпа. Народ – см.67
Когда мы обращаемся к социальному развитию, встает вопрос: что движет им? как конкретно могут быть представлены субъекты этого развития? Чьей деятельностью определяется развитие общества в целом?
Движущие силы исторического процесса - интересы как осознанные многообразные потребности общества в целом, больших и малых социальных групп внутри его, отдельных индивидов.
не каждый человек способен выступить в качестве субъекта соц. действия+индивид реализует свои функции в большинстве общественных сфер не в одиночку, а будучи включенным в определенные социальные общности (народ, нация, класс). В таких случаях именно эти общности и выступают как совокупные субъекты истории.
Общество в целом выступает как субъект по отношению к природе, пытаясь подчинить ее своим интересам, и по отношению к самому себе. Но одновременно общество оказывается и объектом действия сил и отношений, вышедших в процессе отчуждения из-под его контроля и вставших над ним.
Толпа.
Толпа являет собой случайное или почти случайное сборище людей, объединенных в данном пространстве временным и преходящим интересом; это хаотическое целое, как правило, лишенное какой-либо четкой внутренней организации; иногда эта организация носит расплывчато-сумбурный характер Толпы:
1. резкая ослабленность разумного контроля в своем поведении.
2. эмоционально-волевое бушевание страстей, смутных и неустойчивых интересов людей.
3. в обществе всегда находятся люди, которые смелы в толпе и трусливы порознь.
Поведение толпы обычно определяется влиянием захватывающих настроений и подвержено сильному влиянию лидера, в качестве которого выступает человек, быстрее и лучше других уловивший настроение толпы, ее настроения, порывы и скрытые мотивы или способный возбудить в ней желаемое им настроение. Толпа без вождя не может ничего сделать.
Ж.Ж. Руссо - всегда будет существовать большое различие между тем, чтобы подчинить себе толпу, и тем, чтобы управлять обществом. Если отдельные люди порознь один за другим порабощаются одним человеком, то каково бы ни было их число, я вижу здесь только господина и рабов, а никак не народ и его главу. Это— скопище людей, а не ассоциация.
История человечества показывает, что нет ничего суетнее и непостоянные толпы. Н. Макиавелли возражал против такого подхода к оценке толпы, стремясь опровергнуть общее мнение всех историков. Всякий, не подчиняющийся законам, способен к тем же проступкам, в которые впадает распущенная толпа. Доказать это не трудно, потому что, как ни много было государей, но добрых и умных между ними было мало. Надо рассматривать всякого человека самого по себе.
Поведение толпы— явление стихийное; оно может иметь только стихийные основания экономико-психологического характера. Всюду, где вспыхивает стихия бушующей толпы проявляется несовершенство, или недозрелость, или вырождение духовной культуры людей. Стихия толпы всегда в конечном счете кончается поражением, выявляя ограниченность и неудачу духа: в психологии толпы нет высших порывов ясного разума. Народ лишь тогда решает дело, когда он охвачен организацией и им руководят знание и ясность достижимой цели.
Население — совокупность людей, живущих на Земном шаре или в пределах конкретной территории — континента,страны,области. Народонаселение непрерывно возобновляется в ходе воспроизводства.
Показатели, характеризующие население:
численность и его динамика
интенсивность демографических процессов: рождаемость, смертность, естественный прирост, брачность
расселение, плотность, урбанизация, миграция
возрастно-половой состав и семейное состояние
уровень образования
расовый, языковой, этнический и религиозный состав
уровень социально-экономического развития, уровень жизни.
На рост населения влияют: уровень развития экономики, науки, здравоохранения, соц.обеспечения, соц. отношений, тип культуры, характер традиций и воспитания. Однако быстрый рост населения при ограниченных природных ресурсах - Т. Мальтус - создает для общества катастрофическую перспективу: уже теперь оно находится в положении человека, носящего ботинки на два размера меньше. Сущность современной демографической ситуации видится ими в “необузданном размножении” человечества. Это может стать оправданием высокой детской смертности, эпидемий, войн как “целительных” средств, смягчающих противоречия между “чрезмерным” ростом населения и ограниченными природными ресурсами. Эти идеи развивал Т. Мальтус в своем законе динамики народонаселения. Нельзя не признать, что Мальтус увидел действительно важную проблему соотношения роста населения с возможностями обеспечения его средствами питания. В самом деле, не исключено, что численность населения, живущего на ограниченной территории, может оказаться столь большой, что приведет к истощению ресурсов.
изменения в народонаселении так или иначе оказывают значительное воздействие на состояние экономики, развитие производительных сил общества, на темпы и пропорции всего общественного развития.
Проблема народонаселения не сводится только к проблеме общей численности людей на планете. Поскольку общество взаимодействует с природой, постольку вопросы демографии представляют собой часть глобальной экологической проблематики и должны решаться в этом общем контексте. Существенным для судеб общества, а также его взаимоотношения с природой является не просто факт наличия населения, а поддержание его на оптимальном уровне.