
- •1. Мировоззрение его структура и уравни.
- •2. Философия и мировоззрение. Предмет философии.
- •3. Специфика и структура философского знания.
- •4. Философские и научные картины мира. Проблема научности философии.
- •6. Проблема бития и познания в античнй филоософии.
- •7. Социаьно-филоофские концепции и идеи души в античной филоосфии.
- •8. Этические идеи античности.
- •9. Основные этапы и специфика средневековой философии.
- •11. Гносеологическая проблематика в философии Нового времени. Эперизм и рационализм.
- •12. Человек и общество в философии Просвящения.
- •13. Гносеологические и этические идеи канта.
- •15. Позитивистские мотивы в философии 19-29 в. Прагматизм.
- •16. Иррационалистические течения заподноевропейсуой философии 19 в.
- •17. Возникновение и очновные идеи марксизма.
- •18. Основная тематика и специфика русской философии 19 в. Дискуссия "западники" и " "славянофилы" и их эволюция.
- •19. Философский синтез и идеи всеединства в. Сольвьева.
- •21. Движение м развитие. Диалектика, ее основные формы и законы.
- •20. Религиозно-философское искание русской интелигенции 19-20 в.
17. Возникновение и очновные идеи марксизма.
Философская концепция марксизма
Карл Маркс (1818–1883) – создатель диалектико-материалистической философии совместно с Ф. Энгельсом, основоположник марксизма – философского, экономического и политического учения.
К. Маркс решает традиционную для европейской мысли проблему отчуждения человека в обществе, где господствует частная собственность на средства производства, и ищет пути преодоления этого отчуждения. Поскольку базисом любого вида отчуждения выступают экономическое отчуждение или отчужденный труд, К. Маркс занимается концептуальным анализом природы и особенностей капиталистической системы экономики. Проблемы конкретного человека заменяются социальными. К. Маркс усваивает диалектический метод, разработанный Г. Гегелем него движущая сила – не дух, а материя. К. Маркс подчеркивает, что для него идеальное – не демиург всего, а «материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». Движущей силой в обществе является деятельное отношение человека к окружающему миру, главное звено которого – материальное производство. Материя при подобной интерпретации – не некая неизменная субстанция, она исторична и динамична.
На этом построена и теоретико-познавательная концепция. К. Маркс реинтерпретирует традиционную онтологию материализма, где только познающий субъект активен, а познаваемый объект всегда пассивен. Исследователь в процессе познания имеет дело не с природой самой по себе, а с природой, данной «субъективно», как «чувственная деятельность, практика». Познание – сложный процесс взаимодействия субъекта и объекта.
По К. Марксу философия призвана помочь не только объяснять мир, но и изменять его. В социально-философском плане К. Маркс продолжал традиции Просвещения и Г. Гегеля, верил в науку и прогресс, рассматривая развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций.
В разработку философской концепции внес вклад Фридрих Энгельс (1820–1895). Он разрабатывал материалистическую концепцию бытия, новую теорию и концептуально ее оформлял («Анти-Дюринг», «Диалектика природы», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»). Уделял внимание сущности диалектического способа мышления в сопоставлении с метафизическим, осмыслению достижений естественно-научного знания.
Оба разработали теорию прибавочной стоимости и учение о коммунизме.
Материалистическое понимание истории К. Маркса – исторический материализм – распространение материализма на общественную жизнь, историю. К. Маркс абсолютизировал социальные антагонизмы, классовую борьбу и насилие, отрицал возможность прогрессивной эволюции общества.
Философию К. Маркса рассматривал как руководство к действию, имея в виду революционное преобразование общества. Революция должна была ознаменовать начало новой истории, которая не будет знать классовых антагонизмов.
Несмотря на различные подходы, в целом марксизм исходил из признания большой роли злого разума в решении комплекса социальных, экономических, экологических, антропологических и других проблем.