
- •Часть I. Предмет этики. История этики Глава I. Предмет этики
- •1.1. Предмет и объект этического знания
- •1.2. Этика как система идей
- •1.3. Этика как философская наука
- •1.4. Уровни этического знания
- •Глава 2. Возникновение морали
- •2.1. Проблема возникновения морали в теоретической этике
- •2.2. Совесть и справедливость как первые элементы нравственного самосознания
- •2.3. Трудовая кооперация как фактор развития сознания и нравственного мышления
- •2.4. Язык, мышление и интерпретация мира
- •2.5. Экзогамный запрет
- •2.6. Достоинство человека и развитие цивилизации
- •Глава 3. Нравственное самосознание личности в Древней Греции классического периода
- •3.1. Мифологическое мышление и первые философские идеи
- •3.2. Человек как мера всех вещей (антропологические и психологические теории морали)
- •3.3. Этика Сократа и Платона
- •3.4. Этика добродетелей Аристотеля
- •Глава 4. Развитие нравственности в эпоху эллинизма
- •4.1. Скептицизм
- •4.2. Эпикуреизм
- •4.3. Стоицизм
- •4.4. Неоплатонизм
- •Глава 5. Нравственное самосознание личности в средние века
- •5.1. Экономические предпосылки возникновения и развития средневекового общества в Западной Европе
- •5.2. Нравственные добродетели в средневековом обществе
- •5.3. Христианская церковь и христианские добродетели в нравственной и политической жизни средневекового общества
- •5.4. Человек в христианской моральной доктрине
- •Выводы:
- •Глава 6. Нравственное самосознание личности в условиях зарождения и развития капиталистического общества
- •6.1. Предпосылки возникновения капитализма и элементы капиталистической морали в недрах феодального общества
- •6.2. Возрождение
- •6.3. Реформация
- •6.4. Либеральная идеология в процессе возникновения капитализма
- •6.5. Механицизм и стоическая установка нравственного сознания в капитализме XVII в.
- •6.6. Эвдемонизм и сенсуализм XVIII в.
- •6.7. Этика Канта и Гегеля
- •6.8. Эвдемонизм Фейербаха
- •Часть II. Теоретическая зтика Глава 1. Проблема обоснования морали в теоретической этике
- •1.1. Необходимость теоретического обоснования морали
- •1.2. Причины неверия в возможность обосновать мораль теоретически
- •1.3. Должное и сущее
- •Выводы:
- •Глава 2. Способы обоснования морали
- •2.1. Утилитаризм
- •2.2. Абсолютизм (абсолютно-гетерономные, абсолютно-автономные, интуитивные теории)
- •2.3. Конвенционализм
- •2.4. Натурализм (классический натурализм, неонатурализм, нередуктивный натурализм, эволюционная этика, психологическое понимание морали)
- •2.5. Космизм
- •2.6. Социально-детерминистический способ обоснования морали
- •Глава 3. Духовно-практическое освоение действительности в морали
- •3.1. Специфика духовно-практического освоения действительности
- •3.2. Моральные нормы
- •3.3. Моральные ценности как основания моральных норм
- •3.4. Активность личности в процессе усвоения и преобразования вещественных требований
- •Глава 4. Моральные ценности и категории морального сознания
- •4.1. Общие представления о понятиях нравственного сознания
- •4.2. Добро и зло
- •4.3. Долг (личный) и склонность
- •4.4. Стыд и совесть, честь и достоинство
- •4.5. Любовь и ненависть
- •4.6. Любовь и дружба
- •4.7. Прагматический и метафизический смысл любви
- •4.8. Любовь как творческая сила
- •4.9. Свобода и ответственность
- •4.10. Справедливость
- •4.11. Счастье и смысл жизни человека
- •4.12. Счастье и добродетель
- •4.13. Счастье и общая перспектива жизни
- •4.14. Счастье и темп жизни
- •Выводы: (модели нравственного поведения)
- •Глава 5. Вариации современной этической теории
- •5.1. Универсализм и партикуляризм в современной этике
- •5.2. Теория справедливости Дж. Ролза
- •5.3. Этика дискурса
- •5.4. После добродетели
- •5.5. Этика долга и этика добродетелей
- •5.6. Прикладная этика, мораль профессионала
- •5.7. Современный гуманизм
- •Выводы:
- •Содержание
- •Глава 5. Вариации современной этической теории 233
4.14. Счастье и темп жизни
В предыдущих главах было выяснено, что самореализация личности, способная принести ей подлинное счастье, связана с активным образом жизни. В современных условиях общественного бытия темп жизни все более и более возрастает. В этом смысле условия для самореализации и достижения блага усложняются. Отсюда закономерно возникает вопрос о том, насколько интенсивный характер деятельности отвечает биологической природе человека, каковы возможности и пределы такой интенсификации.
Известно, что современное производство дает много примеров таких видов труда, которые приносят вред человеческому здоровью, вызывают профессиональные заболевания, связанные с односторонними нагрузками, стрессовыми ситуациями и т. д. В связи с этим иногда ставится вопрос об исключении из нашего образа жизни так называемой абиологической тенденции. Однако решение этой задачи лишь относительно. Человек никогда не сможет преодолеть противоречие биологического и социального хотя бы потому, что он никогда не откажется от интенсивных видов деятельности, сопровождающихся стрессовыми ситуациями, и потому несомненно вредных для здоровья. По-видимому, можно говорить только об определенных этапах разрешения отмеченного противоречия, преодолении конкретных пределов интенсификации деятельности, выступающих со стороны биологической организации человека, за счет создания искусственных систем, как, например, передачи машинам тяжелого физического труда, некоторых однотипных операций умственного труда и даже ряда функций управленческой деятельности. Но все это, тем не менее, не означает полного разрешения противоречия биологического и социального, представленного в целостной природе человека, поскольку работа с новыми средствами труда и сам процесс их создания требуют развития у каждого человека новых специальных навыков и способностей, приводят к дальнейшей интенсификации труда.
В связи с тем, что развитие общества сопровождается созданием новых средств труда и строительством соответствующих условиям их применения в производстве объектов инфраструктуры, искусственная среда обитания человека постоянно расширяется. В результате противоречие между обществом и природой возрастает, а соответственно требуются и большие усилия людей по его разрешению. Усложнение характера производства означает, что общество постоянно выдвигает по отношению к каждому своему члену все более высокие требования. Оно не может отказаться от интенсивных видов деятельности и стремления форсировать развитие личности. Другое дело — такая организация образа жизни, чтобы в нем, по возможности, преодолевались негативные последствия, вызванные современными условиями труда и общим уровнем его интенсивности.
При этом важно учитывать не только исходные физиологические, психологические различия людей, но и условия осуществления деятельности, влияющие на конкретные возможности развития активности каждой отдельной личности. Известно, например, что пороги восприятия информации и чувствительности организма значительно повышаются в процессе заинтересованной деятельности. Все системы организма работают в таком случае во взаимном согласии, нервные реакции развиваются по принципу доминанты, поэтому меньше сказывается и его общая усталость. Преодоление противоречия социального и биологического, следовательно, может идти не только по пути изменения характера деятельности в смысле снижения ее интенсивности, но и по пути обеспечения ее благоприятного психологического восприятия. Это возможно только тогда, когда снимаются моменты отчуждения, связанные с частичными видами труда, и человек в мотивации поведения так или иначе выходит на контакт со всем обществом. Последнее предполагает не просто адаптацию личности к условиям коллективной деятельности, а именно отождествление своей жизни с общественной в высшем нравственном смысле.
Надо сказать, что в определенной степени интенсивный характер деятельности, конечно, не противоречит физиологической организации человека. Как физические, так и умственные нагрузки необходимы ему для нормального развития. В специальных исследованиях И.А. Аршавского показано, что именно активность, а не просто получение необходимых продуктов питания является условием физического роста индивида. Что же касается интенсивности деятельности, то как раз она определяет у человека более совершенный, по сравнению с животными, энергетический обмен и большую продолжительность жизни. Совершая работу, скелетные мышцы человека запасают 90% свободной энергии, в то время как у животных, сравнимых с человеком по весу, этот показатель составляет около 40%*. Большое количество свободной энергии, т. е. энергии, ненужной для поддержания непосредственных жизненных процессов, определяет возможность всего духовного развития человека и ту роль, которую приобретает в поведении рациональная мотивация. Свободная энергия, время, освобожденное от процессов поиска пищи и ее переваривания, могут быть потрачены на различные интенсивные виды общественной деятельности. Для того же, чтобы правильно распределить время и энергию, требуются социальные ориентиры поведения, развитая на их базе способность личности к саморефлексии.
* См.: Аршавский И.А. Приглашение к активности // Знание — сила,— 1984,— № 7.— С. 10- 11.
Интенсивные процессы положительно сказываются на развитии психики. Они обеспечивают необходимый уровень напряжения эмоций, что способствует правильной гормональной регуляции развития всего организма. Однако при сверхинтенсивной деятельности как физического, так и умственного характера, наступает стресс. Противоречие между биологическим и социальным проявляется в условиях стресса своей деструктивной стороной.
Во время стресса происходит увеличение мощности всех защитных реакций. Но при этом организм не может получать питания из внешней среды, выживание идет за счет внутренних ресурсов. В момент сильного стресса поэтому никогда не хочется есть, а принятая пища может попросту не усваиваться. Увеличившие свою мощность защитные системы закономерно вступают в противоречие друг с другом, вызывая гормональную регуляцию, напоминающую состояние гормонов в крови пожилого человека. При стрессе поэтому происходят интенсивные процессы старения, а общие периоды стрессовой реакции удивительно напоминают стадии жизни, т. е. резкое возрастание степени защиты и работоспособности, затем период относительного постоянства высоких характеристик, хотя они и ниже, чем в момент пика стрессовой реакции (период стабилизации и тренировки), и, далее, период разрушения, связанный с ослаблением защитных сил*. Затянувшийся стресс обязательно переходит в дистресс, приводит к необратимым изменениям и даже к смерти. Но и ограниченный во времени стресс вреден во многих отношениях, так как он способствует более быстрому старению, возникновению заболеваний, связанных с выходом защитных реакций за их нормальные пределы. С биологической точки зрения, такой механизм является вполне целесообразным. В критических ситуациях пиковые нагрузки необходимо энергетически обеспечивать любой ценой, и выживание за счет частичного разрушения, преждевременного старения здесь вполне оправданно.
* См.: Дильман В.М. Большие биологические часы.— М., 1981.
Но в условиях социальной жизни этот же механизм все более выступает не только своими положительными, но и своими отрицательными сторонами. Прежде всего человек в силу самого факта постоянного осуществления производственной деятельности получает не кратковременные, а длительные нагрузки, в результате которых стресс часто переходит в дистресс и вызывает преждевременное старение. Кроме того, в производстве человек при интенсификации деятельности чаще всего использует какие-то одни системы своего организма, в то время как стресс одновременно приводит в сверхактивное состояние все системы. Наконец, стресс сопровождается такими физиологическими изменениями, которые в повседневной жизни чаще всего и вовсе не нужны человеку, тогда как отрицательное воздействие на организм они оказывают. Например, при стрессе повышается свертываемость крови, в ней увеличивается уровень холестерина. Это целесообразно опять же лишь в исключительных ситуациях, когда есть опасность ранения, кровотечения и совершенно не нужно, если стресс вызван, скажем, интенсивной умственной работой.
Наиболее оптимальным, с точки зрения физиологии, режимом деятельности человека является так называемый режим тренировки, при котором работоспособность поддерживается на высоком уровне, интенсивность работы постепенно возрастает за счет новых умений и активизации различных систем организма, но стресс как таковой не допускается. Однако с более общих позиций, оценивающих перспективы и цели человеческой жизни не только физиологически, однозначно сделать вывод о необходимости исключения всякого стресса нельзя. Невозможно отказать человеку в праве творческого горения, отбросить дух соревновательности, исключить ситуации, когда на карту ставится все, в том числе и собственное здоровье. Сохранение жизненных сил для человека все же не самоцель, а условие для осуществления продуктивных видов общественно ценной деятельности. Активный стресс, несмотря на общий вред для здоровья, раздвигает пределы биологических возможностей, повышает работоспособность. Было бы негуманно советовать человеку никогда не идти на оправданный риск, хотя, конечно, решиться на это он может только сам. Общество не вправе требовать от человека сверхинтенсивной деятельности.
Не исключая полностью стресс как способ интенсификации деятельности, важно использовать компенсационный путь искусственного ослабления его вредных последствий на организм человека. За счет химических препаратов можно, в частности, ослабить функции ненужных человеку в условиях современной жизни защитных систем, обеспечить питание организма, минуя те естественные барьеры, которые стресс ставит обычным механизмам усвоения пищи. Интересны также возможности, открываемые изучением гормональной регуляции стресса. Полное овладение ее механизмами позволит произвольно вызывать и останавливать стресс, что даст возможность временно интенсифицировать деятельность, фактически исключая вредные последствия затянувшихся стрессовых реакций. Так что распространенное представление о том, что природа человека настолько совершенна, что в нее совершенно не нужно вмешиваться искусственным путем, представляется неверным.
Искусственное вмешательство очень важно тогда, когда имеет место так называемый пассивный стресс, связанный с сильными отрицательными эмоциями. Во время него блокируется всякая инициатива, ослабляются способности понимания и усвоения информации. Это наиболее вредный для здоровья вид стресса. В природе он тоже, видимо, имеет определенное значение, скажем, перед лицом сильного противника лучше сохранить неподвижность и не предпринимать бесполезных действий. В социальной жизни подобный стресс может быть вызван какими-то невозвратимыми нежелательными изменениями привычной среды, потерей близких, несбывшимися надеждами. Такой стресс вызывает длительные негативные эмоциональные реакции (следовые реакции), которые часто не могут быть преодолены без специальных лекарств, в силу того, что эти реакции развиваются у человека по принципу доминанты и затрудняют переключение на продуктивные виды деятельности.
Длительное время в психологии отрицательно оценивались всякие негативные эмоции. Считалось необходимым стремиться избежать их для сохранения нормального самочувствия личности. Современные исследования показывают, что вредны не всякие отрицательные эмоции, а именно те из них, которые связаны с пассивным стрессом, с ощущением безнадежности*. Правда, такое состояние тоже, по-видимому, имеет свое оправдание. Во время него критически перерабатывается прошлый опыт, отбрасываются ложные ходы. У животных при этом просто стираются условные рефлексы. У человека, который не хочет мириться с происходящими изменениями, замыкается на прошлых воспоминаниях, используя силу своего воображения, все обстоит гораздо сложнее. Но и у него постепенно происходит перестройка психики, пространство сознания как бы расчищается для новой активности. Так что стремление к немедленной ликвидации такого стресса исключительно за счет медикаментозных средств также неправильно, так как скорее всего приведет к его немедленному возобновлению после прекращения приема этих средств, поскольку задача устранения прошлых воспоминаний будет в этом случае не выполнена. Наиболее важно для преодоления такого стресса —все же переключение на новые, достижимые цели деятельности.
* См.: Ротенберг B.C., Аршавский В.В. Стресс и поисковая активность // Вопросы философии.— 1978.— №4.— С. 121.
Те же отрицательные эмоции, которые имеют кратковременный характер, стимулируют личность к продуктивной деятельности, направленной на преодоление трудностей, не являются столь вредоносными. Деятельность человека, в которой достигается его благо и обретается счастье жизни, невозможно представить без таких эмоций, так как сила положительного удовлетворения познается в сравнении с отрицательными состояниями.
Счастье, несомненно, представляет определенную итоговую оценку какого-то значительного периода жизни, основанную на саморефлексии, включающей предварительно выработанные перспективные планы жизни и оценки этапов их реализации. Те стрессовые напряжения, которые помогают осуществлению жизненных планов, несмотря на какой-то вред для здоровья, компенсируются затем общим удовлетворением от итогов жизнедеятельности.
Ориентация своей жизни на признание со стороны потомков, отмеченная нами как третий тип компенсации естественных потенций жизни, требует активного бытия. Но оно в целом не оказывается вредным для здоровья. Наоборот, известный феномен болезней достижения, когда человек заболевает сразу же после реализации какой-либо значимой для него цели в силу того, что позволяет себе расслабиться, показывает, что выход из так называемого режима тренировки, в котором активность постоянно поддерживается на высоком уровне, является нежелательным. Это составляет определенную проблему для лиц пожилого возраста, вызывает стрессы от сознания потери своей значимости после выхода на пенсию, которые усугубляются снижением активности, т. е. развиваются по типу самого нежелательного пассивного стресса. Для преодоления этого необходимы уже новые компенсации, которые могут быть связаны с семьей, с содержательными увлечениями, посильным участием в социальной жизни через общественные организации.
В целом можно сказать, что человек, сформированный трудом, нуждается в постоянной активности. Отдых необходим ему только как временное состояние и до тех пределов, которые не ведут к детренировке, к отвлечению от основных целей бытия, которые, с нашей точки зрения, необходимо связаны с продуктивной деятельностью, ориентированной на общезначимые ценности.