
- •1.Предмет и задачи курса «История политических идей в России».
- •2. Содержательные аспекты русской политической мысли.
- •3. Методы исследования истории русской политической мысли.
- •4. Периодизация истории русской политической мысли.
- •5. Проблема историографии русской политической мысли
- •6. Обзор источников по истории политической мысли России.
- •7. Общая характеристика политической мысли Древней Руси.
- •8. Историческое значение «Слова о Законе и Благодати» митрополита Иллариона.
- •9. Идейно-политическое содержание «Поучений» Владимира Мономаха.
- •10. Нормативно-политические аспекты «Русской правды».
- •11. Общая характеристика политической мысли периода феодальной раздробленности на Руси (XII–XIII вв.).
- •12. Идеологическое обоснование феодальной раздробленности (Нестор Летописец).
- •13. Идейно-политические предпосылки образования единого государства.
- •14. Общая характеристика политической мысли периода создания Московского государства
- •15. Идеал «святости» и его значение в процессе сознания русской государственности.
- •16. Общая характеристика политической мысли XV в.
- •17. Идея сакрализации светской власти.
- •18. Историческое значение «Послания на Угру Вассиана Рыло».
- •19. Право как нормативная форма политической мысли (Судебник 1497 г.)
- •20. Общая характеристика политической мысли первой половины XVI в.
- •21. Полемика иосифлян и нестяжателей.
- •22. Религиозно-политическая теория «Москва - третий Рим».
- •23. Общая характеристика политической мысли второй половины XVI в.
- •24. Политический идеал и.С.Пересветова.
- •25. Опричнина и ее идеологическое значение для истории России
- •26. Полемика а. М. Курбского и Ивана Грозного
- •27. Общая характеристика политической мысли первой половины XVII столетия.
- •28. Смута и ее последствия для отечественного самосознания.
- •29. Политические принципы «Временника» Ивана Тимофеева (Семенова)
- •30. Политический трактат «о причинах гибели царств».
- •31. Общая характеристика политической мысли второй половины XVII столетия.
- •32. Идейно-политические последствия церковной реформы.
- •33. Политические взгляды ю. Крижанича.
- •34. Общая характеристика политической мысли первой половины XVIII столетия
- •35. Идейно-политическое значение реформ Петра I.
- •36. Петровские реформы в свете идеологической борьбы в XIX-XX вв.
- •37. Феофан Прокопович как ведущий идеолог петровских реформ.
- •38. Политические взгляды в. Н. Татищева.
- •39. Общая характеристика политической мысли эпохи русского Просвещения (вторая половина XVIII в.)
- •40. «Наказ» Екатерины II – концепция просвещенного абсолютизма.
- •41. М. М. Щербатов как идеолог консервативного дворянства.
- •42. Политическая теория а. Н. Радищева.
- •43. Общая характеристика политической мысли первой половины XIX столетия
- •44. Просвещенческий консерватизм н. М. Карамзина.
- •45. Конституционный самодержавный реформизм м. М. Сперанского.
- •46. Политические идеи декабристов.
- •47. Идейное значение спора западников и славянофилов.
- •48. Общая характеристика политической мысли второй половины XIX столетия.
- •49. Идейно политическое значение реформ Александра II.
- •50. Русское народничество и его основные направления.
- •51. Консервативное направление в русской общественно-политической мысли (вторая половина XIX в.).
- •52. Либеральное направление в русской общественно-политической.
- •53. Идейно-политическая эволюция русского марксизма.
- •54. Эпоха «практического идеализма» (начало XX столетия) и ее политические последствия.
- •55. Идейно-политическая борьба в условиях победившего социализма.
- •56. Политическая идеологии русской эмиграции.
- •57. Инакомыслие в Советском Союзе.
- •58. Политическое самосознание в современной России.
5. Проблема историографии русской политической мысли
Слово "историография" происходит от греческого - "история" - разведывание, исследование прошлого и "графо" - пишу.
Историография – совокупность исследований в области истории посвященных определенной теме или исторической эпохи.
Историография (широкий смысл)- история исторической науки.
Геродот – отец историографии
История идей существует как другая, особая форма интеллектуальной жизни чем та, в которой существует «обыкновенный человек»
Ричард Рорти сформулировал 4 типа историографии:
1)рациональные и исторические реконструкции
(реконструкция великих личностей прошлого – сделать их нашими современниками)
Реконструкция – доведение прошлого до современного состояния
2)История духа образующая канон
История канона – это исторические парадигмы, поиск вопросов и ответов из истории
3)Описание мнений или доксография
4)Интеллектуальная история
6. Обзор источников по истории политической мысли России.
Вся совокупность исторических источников делится на четыре типа: 1) вещественные, 2) письменные, 3) изобразительные и 4) фонетические
Развернутой видовой классификации, включающей в себя:
1) летописи,
2) законодательные акты,
3) делопроизводственную документацию,
4) актовые материалы (грамоты),
5) статистику,
6) периодическую печать,
7) документы личного происхождения (мемуары, дневники, переписка),
8) литературные памятники,
9) публицистику и политические сочинения и
10) научные труды — как исторически сложившиеся группы источников, имеющие устойчивые общие признаки формы и содержания, возникшие и закрепившиеся в силу общности их социальных функций
История социально-политической мысли России (как и учебный курс истории политических учений России) имеет дело с письменным типом источников.
Древнейшие времена – сер. 12в.
Главный источник – летопись (погодовая, более или менее подробная запись исторических событий)
Летописи дошли до нас в списках (переписанные т.е.) сделанных в
Летописи-легенды-памфлеты-сказания
Легенды - некая форма полит.самосознания(оправдывают власть)
Памфлет, создавая образ разоблачаемого деятеля, стремится представить его как определенную индивидуальность — бичует его в его политической жизни, быту, индивидуальных особенностях, для того чтобы сделать ещё сильнее удар по политической линии, им представляемой.
Сказания-форма назидания чел-ка,который находится у власти.
В то или иное время историки по-разному объясняли причины и закономерности развития истории нашей страны.
Историография Киевской Руси начинается с "Повести временных лет", первая редакция которой принадлежит монаху Киево-Печерского монастыря Нестору. Её содержание доведено до 1113г. Летописцы того времени считали, что мир развивается по божественному провидению и божественной воле.
14 - Сер 16в.
В летописях появляются фантазии, идеологические моменты. Со временем летописи становились все более и более официальными, летописи, наконец, окончательно перешли в разрядные книги. В летописи вносились те же факты, только с пропуском мелких подробностей: например, рассказы о походах XVI в. взяты из разрядных книг; прибавлялись только известия о чудесах, знамениях и т. п., вставлялись документы, речи, письма
17в.
Начало русской истории (Василий Никитич Татищев (написал "Историю Российскую" ), Зигфрид Байер (родился в кенигсберге, жил в питере. академик))
18в. –
Ломоносов («Древняя Российская история». Критиковал норманнскую теорию),
Ф.И. Миллер, Щербатов («Истории Российской от древнейших времён»)
В русской традиции рассматриваются более прикладные аспекты, в отличие от немецкой, где рассматриваются более абстрактные вопросы (Байер, Миллер)
19в –
Карамзин (История государства российского)
Чаадаев, Полевой, Погодин, Соловьёв.
нач. 20 в.
История русской общественной мысли.
Иванов-Разумник («История русской общественной мысли»),
Плеханов,
Данилевский («Россия и Европа»)