Контрольные вопросы по теме
Какую роль играет государство в современном обществе
В чем суть различий во взглядах на государство древнегреческих и римских мыслителей?
Какова триада исходных признаков государств?
В чем отличие политологического и функционального подходов к пониманию государства?
Что означает признание государства универсальной властью?
Возможно ли принудительное ограничение государственного суверенитета?
Почему право рассматривается одним из признаков государства?
Является ли членство государств в Организации Объединенных Наций обязательным?
В чем отличие конститутивной и декларативной теорий признания государства?
Что следует выделить в качестве главной функции государства?
В чем различия между правозащитной и правоохранительной функциями?
Раскройте содержание фискальной функции
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ГОСУДАРСТВА
Общая характеристика современных учений о государстве –
Элитарно-технократические концепции государства –
Учение о правовом государстве –
Теории «благоденствующего» и «благоприятствующего» государства – Учение глобализма в контексте «мирового государства»
Резкие и неоднократные повороты социального бытия в предыдущем столетии, стремительно происходящие изменения на политической карте современного мира свидетельствуют, помимо прочего, о противоречивой сути государства как такового, многогранности его проявления в жизни общества. Эти процессы инициируют поиски иных методологических подходов к восприятию государства в новых исторических реалиях или их уточнения и интерпретации с учетом закрепления в международных отношениях более цивилизованных порядков, а внутри большинства стран – общедемократических ценностей.
развалом прежних устоявшихся объединений государств с единой официальной идеологией (прежде всего, казавшегося целостным блока стран «социалистического лагеря»)
крушением империй, в которых зависимым территориям навязывался определенный государственно-политический строй
появлением десятков новых государств, стремящихся обосновать свою правомерность и назначение
сосуществованием в современном мире стран с различными государственно-политическими режимами
особенностями процессов так называемой переходной государственности, свойственных странам, которые ставят своей целью утвердиться в демократических формах развития
интеграционными процессами, в результате которых происходят существенные изменения в политико-правовой жизни стран-участниц
стремлением выявить и определить общие параметры современного государства, стандартам которого должны следовать страны мирового сообщества
концепции, выясняющие цели и задачи государства (учение о правовом государстве, различные теории «максимального» и «минимального» государства)
прогностические концепции, обращающиеся к перспективам государственности как общечеловеческой ценности (учения о «мировом государстве»)
концепции, затрагивающие механизм управления государством (доктрины элит и технократии, а также их современные интерпретации в виде учений об элитарной демократии, корпоративном государстве или государстве «социального контракта»)
ЭЛИТАРНО-ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЕ
КОНЦЕПЦИИ ГОСУДАРСТВА
в обществе
Государство, связанное правом, - это идея, которая вынашивалась столетиями, а ее начала прослеживаются еще в трудах древних мыслителей. Смысл подчинения государства праву заключается в стремлении оградить чрезмерные притязания правителя на отождествление себя с властью, желании ограничить всеохватывающую государственную опеку над человеком.
Современное понимание правового государства отводит конституционному закреплению принципов такого государства важное место; в то же время акцентируется внимание на решающем значении практического воплощения идеи об оптимальной организации государственной власти на общедемократических началах.
Существенный вопрос, стоящий перед государственной властью: насколько глубоко может быть вовлечено государство в процесс обеспечения блага всех членов общества? Десятилетиями обосновывалась идея о необходимости активного вмешательства в экономическую и социальную жизнь общества и граждан, как средства стабилизации общества, преодоления социальных проблем и антагонизмов. Напротив, теория «благоприятствующего» государства настаивает на оказании помощи лишь наиболее нуждающимся слоям общества.
На основе критики и практики излишнего государственного регулирования становятся весомее призывы к большей сочетаемости социальной роли государства и собственной заботы членов общества о себе, что отражается и в пересмотре отношения к предыдущей концепции. Большее предпочтение ныне вызывают доктрины «минимального» или «субсидиарного» государства, в соответствии с которыми граждане должны рассчитывать, прежде всего, на результаты собственного труда, учитываемые при выполнении государством социальных услуг.
Господствует же идея «государства, благоприятствующего труду», суть которого состоит в проведении политики обеспечения только основных нужд человека (прожиточный минимум, образование, здравоохранение и инфраструктура его обитания).
В соответствии с концепцией полное господство частной собственности и свободной экономической конкуренции приводит к чрезмерной социально-экономической поляризации населения. Соответственно, должны расширяться социальные услуги населению, социальное обеспечение и страхование, помощь малообеспеченным, поддержание высокого уровня правопорядка, воздействие на рынок путем политики цен, инвестиций, государственных знаков, кредитной политики и т.п.
Максимализм в социальной политике, когда государство «социального благоденствия» брало на себя необоснованно завышенные услуги, превосходящие его возможности, помимо прочего, привел в ряде стран Запада к развитию среди населения тенденций тунеядства, а также к бегству из страны капитала, массовой безработице и снижению, как результат, социальных гарантий.
Во второй половине ХХ века долгое время шло противостояние двух концепций, исходящих из противоположных оценок тенденций в международной жизни. Теория дивергенции настаивала на существовании несоединимых противоположностей между основными политическими системами, а теория конвергенции рассматривала возможность и необходимость сглаживания экономических, политических и идеологических различий в мире в рамках формирования «смешанного общества». Их место ныне занимает учение глобализма в контексте «мирового государства».
.
.