
- •23. Философское понятие бытие, его основные формы, их специфика.
- •24. Материя как философская категория.
- •25. Проблема сознания в философии.
- •26. Диалектика как система: принципы, законы, категории.
- •27. Проблема познаваемости мира в философии.
- •28. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Роль практики в процессе познания.
- •29. Общество как объект философского анализа. Теоретические модели общества и их особенно-сти.
- •30. Цивилизационная концепция общественного развития. Культура и цивилизация.
- •31. Категория общественно-экономическая формация и ее роль в исследовании исторического процесса. Дискуссионные проблемы формационного анализа.
- •32. Специфика социального детерминизма. Соотношение законов общества и социальной деятельности людей.
- •33. Материально-производственная сфера как объект философского анализа.
- •34. Сущность и особенности нтр 20в.. Нтр и становление постиндустриального общества. Экологические проблемы современности и пути их решения.
- •35. Роль научно-технической революции в современном цивилизационном процессе. Гуманистические аспекты научно-технического прогресса. Ограниченность технократического мышления.
- •36. Социальная сфера общества, общая характеристика, ее структура и сущность. Классы как социальные общности. Модели социальной дифференциации современного общества и их познавательная ценность.
- •37. Политическая сфера общественной жизни, ее основные элементы, роль в обществе. Государство как ядро политической сферы, его сущность.
- •38. Духовная сфера общества : понятие, сущность, роль в обществе.
- •39. Общественное сознание как важнейший элемент духовной сферы, его структура.
- •40. Ественная психология, идеология как сферы общественного сознания, особенности их взаимодействия, роль в обществе.
- •41. Формы общественного сознания, их соотношение, критерии разграничения, социальные функции.
- •42. Движущие силы и субъекты исторического процесса, Интересы как детерминанта деятельности.
- •43. Народ как социальная общность и его роль в развитии общества.
- •44. Философская концепция личности, ее сущностные характеристики, Свобода и ответственность личности. Роль исторических личностей в общественном развитии.
32. Специфика социального детерминизма. Соотношение законов общества и социальной деятельности людей.
Ф.анализ общества предполагает выяснение специфики социального детерминизма, соотношения законов общества и деятельности людей, роли субъективного фактора в истории.
Общество является результатом целенаправленной деятельности людей. Но эта деятельность осуществляется в определенных объективных условиях, в определенной социальной среде, с которыми люди вынуждены постоянно считаться. Без этого их деятельность по изменению и созиданию окружающего мира — природного и социального — может оказаться безуспешной, то есть лишиться своей важнейшей черты — продуктивности, => существует общее законов общественного развития и законов природы, заключающееся в том, что они объективны.
Но как бы ни велика была независимость людей от объективных обстоятельств, закономерного хода общественного развития, они не являются слепым орудием исторической необходимости. Они сами творят историю, сами создают условия своего существования. Следовательно и законы общественного развития — это законы человеческой деятельности. Условия их возникновения, функционирования и исчезновения создаются людьми. Иначе говоря, общественные законы реализуются только через деятельность людей, в чем и состоит их принципиальное отличие от законов природы. Причем, законы общественного развития не просто реализуются субъектом после их осознания, но включают человеческую деятельность в систему объективной социальной детерминации.
Раскрывая специфику социального детерминизма, необходимо показать роль субъективного фактора в социальном процессе. Субъективный фактор — это сознательная, целеустремленная деятельность людей (масс, классов, личностей, других общностей), направленная на изменение, развитие и сохранение социальных условий. Люди как сознательные существа в рамках, предлагаемых объективными обстоятельствами, сами выбирают линию своего поведения. Это обусловлено тем, что историческая необходимость всегда обнаруживается в виде различных альтернатив, возможностей, из которых реализуется только одна, другие же остаются неосуществленными.
Решающая роль в выборе одной из возможностей принадлежит субъективному фактору. Неизбежность выбора людьми одной из возможностей свидетельствует о том, что законы функционирования и развития общества не есть нечто извне привнесенное в жизнь людей, а являются объективными законами их собственной деятельности. Поскольку же действуют разные люди, имеющие различные интересы, в действиях которых велика роль случайных факторов, общественные законы имеют статистический характер, это законы массовых явлений. Они в отличие от достоверного характера динамических законов имеют вероятностную природу. Это законы — тенденции, они не осуществляются в каждом отдельном случае, а проявляются как равнодействующие многочисленных перекрещивающихся сил, стремлений, действий.
Обратите внимание, что применение синергетики — науки об общих закономерностях самоорганизации сложных систем — к анализу социальной динамики способствует выработке новых подходов к обществу и роли субъективного фактора в его развитии.
Синергетика объясняет эволюцию общества, используя понятия “самоорганизация”, “нелинейность”, “хаос”, “открытость”. Она показывает, что неравновесность социальных процессов обусловливает развитие общества, которое отличается нестабильностью, когда относительно медленные процессы сменяются обострением неустойчивости, ведущей к распаду общественной системы. С точки зрения си-нергетики в этом процессе эволюции сверхсложной системы велика роль случайности, которая связана в значительной степени с деятельностью человека, имеющего право на выбор.
Синергетика по-новому раскрывает роль личности, подчеркивая, что “малые” по силе воздействия, но правильно организованные, могут быть более эффективными, чем мощные. Огромные усилия, которые прилагают люди для реализации целей, противоречащих собственным тенденциям развития общества, могут оказаться бессмысленными или принести вред. Но даже единичное усилие отдельного человека может быть более существенно для социальной системы. Роль личности в истории и проявляется как “малое” воздействие, подталкивающее социальную систему на один из благоприятных для общества вариантов развития. В этой связи можно говорить о возрастании роли субъективного фактора и таких субъективных качеств, как ответственность, интересы, идеалы, ценности.
Решение проблемы соотношения сознательной деятельности людей и объективной закономерности, субъективного и объективного факторов противоположно и фатализму, изображающему необходимость в виде фатума (роковой, неотвратимой силы) и отрицающему роль субъективного фактора, и волюнтаризму , который абсолютизирует роль этого фактора в истории, превращая волю человека в творца действительности и отрицая общественные закономерности, необ-ходимость в обществе.
Итак, сравнение различных теоретических подходов исследования общества показывает, что ни один из них не может служить универсальным ключом к раскрытию сущности социума и его причинно-следственных связей, но каждый из них обладает определенными познавательными возможностями.