11.Законы диалектики.

1. «единство и борьба противоположностей» :раскрывает источник развития. Развитие происходит в связи разделения единого на взаимопроникающие противоположности и разрешением возникающих между ними противоречий через борьбу.

2. «закон перехода кол-ва в качество»: раскрывает механизм развития. В результате накопления кол-ых изменений происходит нарушение границы меры и система из одного качества переходит в др. этот переход осуществляется посредству скачка.

3. «закон отрицания отрицания»: данный закон показывает направленность развития. Развитие происходит по спирали. Отрицание уничтожения старого и возникновения нового.

12.Категории диалектики: единичное и общее, сущность и явление.

Категории диалектики- предельно широкие понятия,содержанием кот является всеобщие стороны существования и развития объективного мира; это исходные формы мышления,когда его объектом выступает развитие.

Сущность и явление: явление в онтологическом плане-предмет в его целостности,а сущность- внутренняя основа существования и развития предмета. Любое явление существенно,те в мире нет предметов, не имеющих внутренней основы своего существования. Сущностью определяется характер развития предмета, обуславливает содержание и др важные параметры.

Единое и часть: хар-ет предмет в определенной связи составляющих его частей и обладающим в силу этого интегративными свойствами. В диалектике единого и части следует учитывать: 1. несводимость целого к сумме частей.Целое обладает свойствами,отсутствующими у каждой из частей в отдельности и у всех частей вместе. 2. любая часть несет в себе черты качественной определенности целого. 3. части влияют на целое.

13. Категории диалектики: причина и следствие, случайность и необходимость.

Случайность и необходимость: - на уровне сущности необ.отражает тенденцию развития сущности предмета, -на уровне сущ. Предмета она выражает тенденцию развития предмета, исходя из изменений его сущности. Случайность- можно рассматривать как отклонение от тенденции развития, не связанное с изменениями в сущ.предмета.

Причина и следствие: причина- это явление, с необходимостью порождающее другое явление. Следствие это то,что возникает под воздействием причины.

14. Фил Др. Индии: ведическое мировоз

Соц структура Др. индии: варны: брахманы(жрецы)-кшатрии(воины,правители)-вайшьи(земледельцы,ремесленники,торговцы)-шудры(низшая варна)

Ведическое мировоз(Астика):

1. мир един и сущ-ет его общая основа,первоначало,из кот все происходит и в кот все возвращается.первоначало носит название Брахма.

2. Брахма действует в соответствие с единым космическим законом и этому закону подчиняется все существующее

3. человек-часть живой природы. Различия между растениями,животными и людьми не принципиальны, ибо они имеют тело и душу. Тело смертно,душа бессмертна.

4. с гибельютела душа поселяется в др тело . странствие души по телам-сансар.этот процесс зависит от поведения чел, от его следования драхме своей Варны.

5. драхма- обычай,порядок,закон жизни. Нерадивое исполнение драхмы вело за собой рождение в более низкой варне, а то и в теле животного или растения. Закон возмездия-карма.

6. точное исполнение драхмы брахманом освобождало душу от дальнейших рождений,наступала Мокша-освобждение.-смысл чел существования.