Агностицизм- учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности мат. Систем, закономерностей природы и общ.

Аксиология- фил.учение о ценностях, об их происхождении и сущности, об их месте в реальности.

Гносеология –раздел фил., в кот.рассматриваются вопросы о сущности познания, о путях постижения истины, ее основах и критериях.

Гуманизм- мировоззренческое течение, возникшие в эпоху Воз., рассматривающее человека в качестве самостоятельной ценности, вера в безграничность познавательных, творческих способностей чел., в развитие челов.личности.

Деизм- учение, согласно кот Бог создал мир, дал ему движение и далее мир развивается по естественным законам.

Детерминизм- уч о всеобщей обусловленности природных, общественных и психических явлений. Главный вопр- вопр о причинной обусловленности.

Диалектика- уч и метод мышления, опирающийся на принцип развития и принцип всеобщей взаимосвязи в природе, общ и чел мышлении.

Идеализм- направление в фил, считающее духовное, идеальное начало первоосновой мира. Объективный идеализм признает реально существующим и первичным сознание, сущ вне чел, божественное сознание, духовный Абсолют. Субъективный признает первичность сознания чел и рассматривает мир как совокупность ощущений и восприятий субъекта.

Иррационализм- уч, согласно кот все в мире является неповторимым, единичным, случайным, след, мир непознаваем с помощью понятийного мышления, логики, науки. В кач источника познания иррац признают мистическую интуицию, озарение, откровение.

Материализм- фил направ, признающее первичность материи, природы, объективной реальности и рассматривающее сознание как свойство материи.

Метафизика- 1)термин, кот ввел А.Родосский для названия тех произведений Аристотеля, кот сам автор определил как «первую фил», те науку, изуч первые начала и причины бытия, недоступные для чувственного понимания;2)синоним фил или онтологии;3)антидиалектический метод мышления, отриц самораз и всеобщей взаимосвязи явлений мира.

Мировоззрение- система знаний, принципов, идеалов, убеждений, ценностей, определяющих как наиболее общее понимание мира и отношение человека к миру, так и его жиз позицию, жиз прог деятельности.

Онтология- один из основных разделов фил, учен о бытии как таковом, независимом от его частных разновидностей.

Пантеизм- уч, согл кот Бог и природа- это единое целое.

Рационализм- 1)уч и мировоз позиция, согл кот в мире сущ устойчивые, воспроизводимые элементы и связи между ними, благ чему возможно его познание и разумное преобразование. Мировоззренческий рационализм протвостоит иррационализму;2) направ в гносеологии, признающее разум единственным источником познания. Рационализм исходит из того, что в нашем сознании существует априорное знание, те знание, кот нельзя вывести из опыта. Гносеологический рационализм противостоит эмпиризму и сенсуализму.

Рефлексия- принцип научного и фил мышления, обращение мыш на себя, к своим истокам, предпосылкам, формам.

Субстанция- первооснова, то, что не зависит от другого и порождает другое, первопричина сущего.

Трансцендентальный- И.кант назвал трансц такое познание, кот направлено не столько на предмет, сколько на познание нами этого предмета в той мере, в какой оно возможно априори. Транс означает не нечто такое, что выходит за пределы всякого опыта,- в таком случае речь шла бы о трансцендентном,- а то,что хотя и предшествует опыту априори, но имеет целью сделать возможным опытное познание. В наст время трансц называют большей частью то,что связано с предпосылками возможного опыта.

Эмпиризм- направ в теории познания, счит чувственный опыт основным источником знания.

Эпистемология- то же,что и гносеология,но имеет также дополн смысл оттенок: теория науч позн. Активное использование термина «эпистемология» связано с тем, что современноя теория познания включает развернутую историю, логику и методологию науки.

• «смерть не имеет к нам никакого отношения,пока мы живы,смерти нет,когда смерть придет,нас уже не будет» Эпикур

• «знание- сила» Бэкон

• Античная фил- 7-6 в до нэ-5в нэ

• Проблема о реальности существования единичного и общего разделила философов средних веков на «номиналистов» и «реалистов»

• «Тимей»-Платон

• «Метафизика» Аристотель

• «новый органон» Бэкон

• «исповедь» Августин

• Идейное течение,появившееся в эпоху Возрождения-гуманизм

• Гераклит 535 г до нэ; Сократ 469 г до нэ; Платон 427 г до нэ; Аквинский 1225; Мор 1478; Бэкон 1561; Фейербах 1804

• Мировоззренческое течение,представители которого считали себя «гражданами мира», а все границы,разделяющие народы,признавали скусственными-космополитизм

• Гегель,Лейбниц,Кант- принадлежат к немецкой классической философии

• Основоположник позитивизма Конт выделил три стадии развития общества: теологическую, позитивную,метафизичексую

• «что такое добро и зло?»- аксиологичексий вопрос, «В чем смысл человеческой жизни?»- антропологический вопрос, «Существует ли мир и какова его снова?»- онтологический вопрос, «Можно ли познать мир?»- гносеологический вопрос

• Закон перехода количественных изменений в качественные раскрывает механизм развития.

• Материализм- это фил направ,утверждающие первичность природы и вторичность сознания.

• Главный вопрос досократиков: откуда все возникло и во что все превращается?

•  «Человек есть меравсех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» Протагор

• «философия это сжатое изложение науки своего времени» Конт

1.Причины и условия возникновения фил.

Возникла в первое тыс.лет до нэ в Греции,Индии,Китае.

Предпосылки:1.экон.(появление товарно-денеж. Отнош) 2.соц.пред.(расслоение общ) 3. полит.пред.(ослабление родоплеменных структур и переход к полит формам орган общ) 4. духов.пред(развитие абстрактного,теорет.мышления)

2.Два подхода к определению предмета фил

сциентический подход: фил- наука об основных законах развития природы,общ,чел мыш.

Классический под:фил- рационально-теоретический тип мировоз.

3.Основные разделы фил

-метафил.-изучение предмета фил,задач и специфики в сравн.с др явлен. Дух. Жизни.

-онтология-уч о бытие

-гносеология- теор познан пути постижения истины,ее основы и критерии

-методология- изуч и формирование методов позн и деят

-диалектика-уч и методы мышления,оприющ на принцип развития и принцип всеобщей взаимосвяз.

-натурфил.- фил природы

-аксиология- учение о ценностях

-этика- уч о морали и нрав.

- эстетика- уч о прекрасном

-фил антропология- уч о чел

-соц фил- общество как систима

- история фил-реальный процесс возник,развития и смены фил идей.

4.Мировоззрение,источники, структура и уровни

М-система знаний,принципов,убеждений,опред как наиболее общее понимание мира и отношения чел к миру, так и его жизненную позицию.(18 век. Кант)

1.теоретическая часть М: что делает из чел природа

2.прагматическая часть: что делает человек сам из себя

Структура: 1. знание 2. ценности 3. программа поведения:цель,идеал,средства достиж.

Источники:1 миф 2. религия 3. фил

5.Миф и религия как истор типы мировоз

миф- мировоз первобытного общ

спец черты мифологич мировоз:

1. первобытный чел не выделял себя из природы и соц сферы

2. миф-единая форма сознания.знание не отделимо от эмоций и верований.

3.очеловечевание, обожествление всей природы

4.объект веры не подлежит проверке

5.миф объясняет все

6. миф-древнейшая форма проявления творч способностей

Религия- такая форма мировоз в кот освоение мира осуществляется через его удвоение на «земной» ,те естественный и «небесный»-потусторонний.

Основа:вера в сущест той или иной разновидности сверхъест сил и их глав роль в мировоз и жизни людей.

6.Специфика фил мировоз. Фил и наука. Фил и религия.

Специфика:

1. Ясперс:

-теорет характер,рациональность

-целостный взгляд на мир,систематичность

-глубокая связь чел с наукой

2.рефлексивность фил- в фил всегда содержатся размышления над собственными представлениями о мире и о своем месте в этом мире.

3.критическая направленность фил стремится к истине, противопоставляя вере сомнения.

4. плюралистичность- установка на критицизм и антодолматизм с неизбежностью.

Фил и религия:

Общее:1.типы мировоз, те отвечают на одни и те же вопросы 2. в фил большое значение имеет религиозная идеалистическая фил

Различия: 1. фил опирается на знания и интеллект, а религия на веру и эмоции. 2. характерной чертой Ф является открытость диалогу и критике,в Р нетерпима к любому инакомыслию. 3. Ф в отличие от Р всестороне связана с наукой 4. Р-сознание массовое,Ф- элитарное.

Фил и наука:

Общее: 1. неразрывно связаны.Н возникла из Ф. 2. требуют аргументации и доказательства 3. стремиться к достижению объективной истины

Различия: 1.конкретные науки изучают мир по частям,Ф стремится к целостности. 2. Ф осуществляет функцию прогноза, формирование гипотез еще не проработанных наукой 3. Ф разрабатывает научную методологию 4. Ф решает вопросы,кот не решает Н: о смысле жизне и тд.