
- •Вопрос 2. Учение о бытии в философии Др. Греции (милетская школа)(5 в. Д.Н.Э.)
- •4. Представления о бытии в философии Аристотеля( 4 в.Д.Н.Э.)
- •5.Учение об идеях Платона.( 4в.Д.Н.Э.)
- •2) Пограничный мир- мир человека, где соединяется смертное тело человека и его бессмертная душа. Наш мир конечный, смертный, мир временного бытия.
- •3) Низший – мир воплощенных идей, мир материи, где все вещи конечны. Смертны,все временное. Мир вещей неповторим это значит что и каждая идея неповторима.
- •6. Система категорий в философии Аристотеля(4 в.Д.Н.Э)
- •7. Основные политико-философские идеи Платона( 4 в.Д.Н.Э.)
- •1. Теология самодостаточна: она использует науку и философию в целях лучшего понимания божественных истин, но не зависит от них.
- •13. Учение об Идолах ф. Бэкона.( 17-сер19 в)
- •14. Рационалистическая теория познания Рене Декарта.
- •16. Учение о субстанции и её атрибутах б. Спинозы( 17 век)
- •17. Гносеология и.Канта( 18 век)
- •19.Принцип построения философской системы г.Ф.Гегеля.(19век)
- •20. Закон единства и борьбы противоположностей – первый закон диалектики.
- •21. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений – второй закон диалектики.
- •22.Закон отрицания отрицания – третий закон диалектики.
- •23.Сущность и структура материалистического понимания истории в философии к.Маркса.(середина 19в)
- •24.Теория отчуждения к.Маркса.(19век)
- •Иррационализм как направление западноевропейской философии XIX века. А.Шопенгауэр.
- •Ф.Ницше как основоположник «философии жизни».19 век
- •27.Ф.Ницше критика христианской морали. 19 век
- •1) Сострадая, слабеешь;
- •2) Поддерживая к жизни больное и умирающее, ты даешь возможность жить тому, что законами безжалостной эволюции обречено на умирание.
- •28.Ф.Ницше. Миф о сверхчеловеке.
- •29.Основные идеи экзистенциальной философии м. Хайдеггера.(20 век)
- •Экзистенциализм о свободе личности (Жан-Поль Сартр, Альбер Камю).20 век
- •Проблема коммуникаций в философии к. Ясперса.
- •32. Характерные черты и проблематика русской философии конца XIX века – начало хх века.
- •Основные идеи философии в. Соловьева.
- •35.Философские идеи л.Н. Толстого и ф.М.Достоевского
- •Понимание личности, свободы, истории в философии н.Бердяева.
- •37. Психоанализ з. Фрейда.
- •Философия неофрейдизма.
- •Вопрос 39. Философская герменевтика х.Г.Гадамера.
- •40.Глобальные проблемы современности (философский аспект)
5.Учение об идеях Платона.( 4в.Д.Н.Э.)
Суть теории Платона это вопрос о бытии. По его убеждению этот мир существует в 3х мирах:1)высший – мир чистых идей –Эйдосов, там нет тела, материи, это мир чистого духа. Мир Эйдосов –мир вечного существования.
2) Пограничный мир- мир человека, где соединяется смертное тело человека и его бессмертная душа. Наш мир конечный, смертный, мир временного бытия.
3) Низший – мир воплощенных идей, мир материи, где все вещи конечны. Смертны,все временное. Мир вещей неповторим это значит что и каждая идея неповторима.
Платон считает, что чувственного восприятия недостаточно для познания истины, оно представляет нам вещи не такими, какими они есть “на самом деле”, а такими, какими они кажутся нам (или нашим органам чувств).
Платон приходит к выводу, что, кроме самого материального предмета, существует нематериальная сущность данного предмета – «идея», которую человек и познает своим разумом, а не чувствами, ведь только разум может дать нам знание об объективной истине, иначе познание было бы просто невозможно.
Основной вопрос философии он решает однозначно - идеалистически. Материальный мир, который нас окружает и который мы познаем своими чувствами, является, согласно Платону, лишь "тенью" и произведен от мира идей (Мир эйдосов, который существует вне времени и пространства) т. е. материальный мир вторичен. Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются (и поэтому не могут быть подлинно сущими), идеи являются неизменными, неподвижными и вечными. Соответственно сама идея есть первопричина всего сущего!!. Идеи, существуют вне материального мира и не зависят от него, объективны, материальный мир им лишь подчинен. В этом - ядро объективного идеализма Платона.
Идея, или эйдос, - это та сущность предмета, которую мы познаем непосредственно, без помощи органов чувств, т.е. умом. Например: Все существующие столы - лишь тень, отблеск вечной и неизменной идеи стола.
У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа. По Платону, души существуют вечно (и в ту, и в другую сторону), души существовали до рождения, и будут жить после смерти. Души до рождения обитали в мире идей, видели эти идеи и познавали их сразу, непосредственно, целиком. При рождении человека души, попадая в тела, забывают все те знания, которые они имели до рождения, но идеи в себе все же хранят и, встречаясь с предметами, души начинают припоминать то знание, которое имели до рождения, т.е. до воплощения в тело.
Поэтому и возникает в нас знание о мире. Когда человек видит незнакомый ему предмет, то он сразу вспоминает идею этого предмета и сразу делает вывод о том, что это за предмет - что это стул, а не стол, что это дерево, а не камень, что это человек, а не животное.
Предмет существует потому, что он причастен своей идее. Весь чувственный мир, по Платону, состоит из материи и идей. Материя без идеи есть небытие. Реальным, истинным, подлинным бытием обладает лишь идея. И мир идей, в котором существуют идеи всех предметов, понятий и явлений, т.е. и того, что не относится к предметам (идея любви, движения, покоя и т.д.), гораздо более многообразен, чем мир материальный. Этот мир идей является истинным бытием, и предметы существуют потому, что они причастны к миру идей. ,
Высшая идея по Платону- это идея блага, абсолютного добра Бога.все идеи в мире устремлены к Богу.