33. Основные идеи философии в. Соловьева.

В.С Соловьев (1853 - 1900) – крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии.

«Все существует во всем» — такова самая общая формулировка принципа всеединства. Всеединство — это гармония и согласованность всех частей Вселенной. Но абсолютное всеединство — это идеал, к которому мир лишь стремится. Абсолютное всеединство — это Бог, а мир — всеединство в состоянии становления. Мир содержит божественный элемент (всеединство) как идею. Но без элемента божественного всеединства он не может существовать, ибо в этом случае рассыпался бы на изолированные и враждебные друг другу части.

Основной принцип всеединства: «Все едино в боге». Всеединство – это единство творца и творения. Бог по С «космический разум», «особая организующая сила, действующая в мире».

Согласно Соловьеву существует умапостигаемое единство знания и мира, котор он называет истинно-сущее. Истинно-сущее отражает абсолютную сущность бытия. Хотя Соловьев рационально определяет истинно - сущее , он считает что оно не может быть постижимо без веры.

Философская система Соловьева одна из первых в России рассматривает всю действительность как целое, исходя из принципа единства мира, основанного на признании Бога как абсолютного сверхприродного идеального начала. Три тезиса о всеединстве:

-Есть всеединое начало всего существующего.

-Это всеединое первоначало во всяком своём проявлении, которое доступно нашему опыту, имеет несомненно духовный характер.

-Духовная действительность этого всеединого первоначала существует независимо от человеческого сознания и первее его.

С точки зрения Соловьева подлинными сущими являются духи и души. Верховным сущим, началом всего нового сущего, является Бог. Бога Соловьев трактует как положительное ничто.

Рационально познать это верховное сущее - Бога - нельзя. Его можно только интуитивно почувствовать. Соловьев отбрасывает все рациональные аргументы к существованию Бога.

Также Соловьев выделяет два полюса трактования этого всеединства. С одной стороны, Бог - единое и всё , это полюс, свободный от форм. С другой стороны, Бог - оформленный полюс, под которым Соловьев имеет в виду в ряде трудов первоматерию. В рамках концепции всеединства Бог взаимодействует с миром посредством Софии (как мудрость, так и первое тварное существо); у славянофилов же это связующее звено между богом и миром - соборное сознание.

Он выводит в кач-ве этической проблемы идею Добра как высшую сущность, обладающей чистотой, всеединством и силой

В основании всякого предмета или явления лежат элементарные сущности - атомы, которые своими движениями и колебаниями образуют реальный мир. Сами атомы Соловьев трактует как особые проявления Божества, живые элементарные существа или идеи. Каждая идея обладает определенной силой, что делает ее деятельным существом. Для обоснования непрерывной динамики бытия Соловьев вводит такое активное начало как мировая душа, энергия которая одухотворяет все существующее. Но действует она не самостоятельно, она нуждается в божественном импульсе. Импульс – бог дает мировой душе идею всеединства как определяющую форму ее деятельности.

Целью и смыслом всего исторического процесса является одухотворение человечества, соединение человека с богом, воплощение богочеловечества. Человечество придет к торжеству веры и справедливости, когда его объединяющим началом станет воплощенный в человеке бог.