26. Ф.Ницше как основоположник «философии жизни».19 век

Центральным понятием у Ницше является идея жизни. Именно жизнь является тем началом, из которого все происходит. Именно из жизни возникает материя, и все на свете.

В основе жизни лежит воля к власти. Воля к власти выступает движущим началом мира. Воля к власти утверждает достоинство человека, свободу, гордость. Реализуя волю к власти , человек живет. Ницше не верил в начало и конец мира, мир должен быть бесконечен. Нет никаких конечных целей. Если бы они были, мы бы уже давно их достигли. Ницше описывал образ вечного возвращения. Смысл этого учения Ницше описывает как бесконечную дорогу, по которой человечество всегда проходит через одни и те же ворота.

В человеке он подчеркивал принцип телесности и вообще биологическое организменное начало. Понимая, что человек есть проявление определенных биологических процессов, Ницше не испытывает особой любви к человеку. Ницше указывает, что человек есть болезнь на коже земли. Однако человек – существо парадоксальное. С одной стороны человек есть проявление воли к власти, а с другой – это то существо, которое впервые начинает от воли к власти отказываться.

Ницше выступает против демократии. Ницше не признавал за каждым человеком право быть личностью. Основные принципы бытия рационально не постижимы, мышление – «недоделанный инстинкт». Античная культура, по Ницше, была разрушена попытками познания ее рационалистическими и логическими методами. Современная культура также находится в кризисе, из-за преобладания рационального начала под жизнью. Ослабление личности, массовые люди. В массах он видел главную угрозу для развития творческой личности.

27.Ф.Ницше критика христианской морали. 19 век

Работа Фридриха Ницше «Антихрист. Проклятие христианству» представляет собой критическое осмысление христианской религии, ее моральных норм. В чем же Ницше обвинял христианство? Христианство – это религия сострадания, религия слабых и больных людей, хр-во ведет к несвободе и несопротивлению человека. Те кто презирает тело и землю, ради потусторонне мира, - это больные и умирающие. Эти люди используют христианскую мораль, для оправдания недостатка мощи и уверенности в себе и для борьбы с сильными и независимыми людьми. Он считал, что человек в религии прячется от жизни. Ницше критикует христианское милосердие, которое с его точки зрения вредно в двух смыслах:

1) Сострадая, слабеешь;

2) Поддерживая к жизни больное и умирающее, ты даешь возможность жить тому, что законами безжалостной эволюции обречено на умирание.

Религия является для общества тормозящим, мешающим, негативным фактором. Бог, святость, любовь к ближнему – предрассудки, выдуманные теми, чья жизнь пуста и монотонна.

Свободному человеку Бог не нужен, ибо он сам для себя высшая ценность. Церковь, по Ницше, стремиться растоптать всякое величие в человеке.

Ницше предлагает произвести переоценку всех ценностей и стать по ту сторону добра и зла. Т.е. он предлагает, что все, что считалось в христианстве добром считать злом и наоборот. Он говорит: чтобы произвести переоценку всех ценностей, нужен очень сильный человек. Ницше даже призывал к сознательному уничтожению больных и слабых людей.