24.Теория отчуждения к.Маркса.(19век)

Отчуждение- это процесс отделения от людей процесса и результатов их деят-ти. Параллельно с эксплуатацией рабочей силы идет отчуждение своей раб силы, т.е. она мне уже не пренадлежит, работодатель сам ей распоряжается. Маркс выделяет также отчуждение от ср-в производства, от предмета труда и отчуждение меня самого от меня самого. Работник в капиталист обществе в следствии развития машинного производства и произв-ти труда превращается в часть машинного механизма. Раб сила превращается в товар котор продается за з/плату. Произведены продукт уходит к владельцу средств произ-ва . Отчуждение приводит к эксплуатации человека человеком и дегуманизации общества в целом. Поэтому К. Марк выступает с критикой отчужденного труда (труда по принуждению) и частной собственности, которая его и порождает.

При капитализме и буржуа и пролетарий оказываются зависимы от мертвого овеществленного труда, от капитала. Получается что мертвый овеществленный в товаре труд господствует на живым трудом, а человек зависим от пр-ва, как ср-во произ-ва а не как цель.

По глубокому убеждению мыслителей превращение труда в свободную самореализацию человека должно привести к появлению универсально развитой личности, гармонически живущей со своей внешней и внутренней природой.

25. Иррационализм как направление западноевропейской философии XIX века. А.Шопенгауэр.

Иррационализм –(неразумный, бессознательный) течение в философии, противоположность рационализму (где основой является разум). Возник в 19 веке в рез-те недовольства идеями Канта и Гегеля. Разум не выступает верховным началом мира. А.Шопенгауэр убежден в том, что абсолютным первоначалом бытия является мировая воля. Воля – главная сила мира. Воля есть то, что дает всему силу и диктует свои законы, которые мир не может нарушить. Воля не принимает руководства разума. С волей можно только смириться. Лишь гении в искусстве в момент творчества перестают быть рабами воли.

Мир у Шопенгауэра двойственен, он состоит из 2 сфер: одна сфера – как представление; другая – мир как воля. Все что мы видим, ощущаем при помощи органов чувств, попадает в сознание и там формирует мир представлений. Через действие воли существует мир представлений. Свое видение воли Шопенгауэр обнаруживает в понимании воли как хотения. Человек у Шопенгауэра – это страдательное и страдающее существо. Страдание проистекает от неудовлетворенных потребностей, но их удовлетвор. лишь временно прекращает страдание. Жизнь и смерть индивида – это формы проявления воли. Смерть не оспаривает жизнь, ибо сама содержится в жизни и принадлежит жизни. Противоположностью смерти является не жизнь, а рождение. Если смерти противопоставляется рождение, то жизни – действительная борьба с волей, т.е. аскетизм. Индивид который борется с волей, является свободным. Чтобы обрести свободу, надо уничтожить волю. Аскетизм – вот истинная противоположность истинной воли