0.Развитие социологии в России до 1917г.

В середине 19 века в российских общественных науках сформировалось два направления: славянофильство и западничество.

Они считали заподную культуру разрушительной силой и поэтому выступали против нее, считая, что только путем соблюдения традиций, под руководством Церкви, русское общество может достичь гармонического единства в желаниях, эмоциях и разуме. Славянофилы отвергали все западные социологические теории.В противоположность им, представители западничества считали российское общество частью западной цивилизации и выступали за более глубокую интеграцию российской культуры в мировую. Западники полагали, что наука, как часть духовной культуры, не имеет национальных границ и потому всячески способствовали распространению в российском обществе учений европейских иориков, социологов и экономистов.Именно среди представителей западничества в России сформировались первые социологические школы.

Первоначально, российские социологии находились под сильным влиянием концепций их западных коллег, таких как Конт и Зиммель. Однако, постепенно, российская социология стала приобретать самобытные черты и к началу XX века заняла прочное положение как одна из наиболее динамично развивающихся социологических школ Европы.Одним из первых заявил о себе как социолог, российский ученый Данилевский . Он считается создателем первой в истории социологии антиэволюционной модели общественного прогресса. Данилевский предложил естественную систему группировки исторических событий, учитывающую многообразие человеческой истории, исходя из определенных типов ее развития. Каждый социальный организм рассматривался им как целостная система, как целостный признак.

Другим выдающимся социологом того времени был Мечников.Он выступал как крупнейший представитель "географической" школы. Его главный труд-"Географическая теория развития современных обществ" В соответствии со своей теорией, Мечников выделил 3 этапа развития цивилизации:1.речной — со времен рабовладельческого строя (цивилизации Египта, Междуречья, древней Индии, древнего Китая)2.средиземноморский — начинающийся с греков и римлян 3.океанический — начинающийся с открытия Америки

Усматривая критерий общественного прогресса в нарастании общественной солидарности, Мечников считал неизбежным и закономерным переход от деспотии к свободе, от угнетения к братству всех людей и народов, основанному на добровольной кооперации.

Основным направлением развития российской социологии в конце 19 века стал субъективизм, который можно рассматривать как новое течение в европейской социологии. Российский субъективизм оказал значительное влияние на развитие мировой социологии и дал много нового методологии социологического исследования. Наиболее яркими представителями субъективизма были Лавров, Михайловский, Южаков и Кареев.

Лавров явился первым теоретиком российского субъктивизма и ввел целый ряд новых понятий, используемых до сих пор.Он утверждал, что в социологии и истории есть вечные, неизменные и абсолютные истины, также как в других науках. Они объективны, о них могут не знать в какую-то эпоху, но они находятся в другую. Лавров отвечал, что личность всегда имеет право и обязанность изменить существующие формы, сообразно своим нравственным идеалам, имеет право и обязанность бороться за то, что она считает прогрессом.Лавров был первым российском социологом, который дал определение предмету социологии.

Михайловский— другой представитель субъективизма — утверждал, что коренная и ничем неизгладимая разница между отношением человека к человеку и человека к остальной природе, состоит прежде всего в том, что в первом случае мы имеем дело не просто с явлениями, а с явлениями, тяготеющими к определенной цели, тогда как во втором, цель эта не существует.

К концу 19 века, российская социология прочно утвердилась в системе общественных наук России, однако официальной поддержки со стороны государства и министерства народного просвещения так и не получила. В отличие от Европы и Америки, ни в одном университете России, социология не была включена в перечень изучаемых дисциплин. Возникшие первые социологические объединения выступали в качестве общественных организаций, в основе которых лежали усилия и интересы отдельных энтузиастов. В целом, можно утверждать, что российская социология к началу XX века находилась на подъеме и обладала достаточно высоким потенциалом. К тому времени, такие социологи как Сорокин и Гурвич уже заявили себя как крупные теоретики и получили международную известность, однако революция 1917 года резко изменила общественный строй России и отношение государства к науке.