7. Скептики, эпикурейцы и стоики в поисках обоснования свободы человека.

Скептицизм.

Основоположник Пиррон.

Античный скептик отвергал познаваемость жизни, что связано с восприятием человека.

Основные положения:

1. Мир текуч, у него нет смысла и четкой определенности;

2. Всякое утверждение есть вместе с тем и отрицание, всякое да есть вместе с тем и нет; подлинная философия скептицизма – молчание;

3. Следуйте миру явлений, сохраняйте внутренний покой.

Эпикуреизм

Основатель Эпикур (3 век до н.э.).

Интерпретирует и развивает учение Демокрита. В основе лежит КЛИНОМЕН – самопроизвольное отклонение атома от заданной траектории.

Изучали вопрос свободы: главное – прожить незаметно.

Познание возможно при условиях:

1. получаемое знание не должно противоречить чувственному восприятию;

2. знание не должно приводить к страданиям.

Им присущ страх смерти.

Главные идеи:

- все состоит из атомов, которые могут самопроизвольно отклоняться от прямолинейных траекторий;

- человек состоит из атомов, что обеспечивает ему богатство чувств и удовольствий;

- мир чувств не иллюзорен, он – главное содержание человеческого, всё остальное в том числе идеально-мыслительное, «замыкается» на чувственную жизнь;

- боги безразличны к человеческим делам (т.к. есть зло в мире)

- для счастливой жизни необходимы три главные составляющие: отсутствие телесного страдания, невозмутимость души, дружба.

Стоицизм.

Кардинально отличается от 2-х направлений.

Представители: Зенон, Плутарх, Цицерон.

В основе всего – логос (слово), огнелогос, который пронизывает мироздание.

Главная задача, достижение счастья, атараксии (душевный покой – высшая ценность).

Счастье состоит в том, чтобы познать логос и следовать ему.

Не может быть счастлив человек, который спорит с судьбой.

Эмоции, чувства – познанию мешают.

Главные моменты:

1. космос – огненный организм;

2. человек существует в рамках космических законов, отсюда его фатализм

3. смысл мира и человека – лектон, значимость слова

4. понимание мира неминуемо приводит к атараксии, бесстрастности

5. не только отдельный человек, но и люди составляют неразделимое единство с космосом, который нужно рассматривать и как бога, и как мировое государство.

8. Общее понятие и основные черты средневековой философии.

В 1 в н.э. зарождается религиозное движение, которое проходит путь от секты до государственной религии Римской Империи.

Особенности:

1. если в античности идея и материя вечны, творения непонятны, то в философии с.в. они бытиетворящие и бытие тварное.

2. Учение об истине.

Если в античности истина – результат действия отдельного человека, понимаемая фрагментарно, то в христианстве истина – результат откровения Бога, которая может существовать в 2 видах: библия и приходы.

3. учение о спасении: в христианстве спасение в отличие от античности зависело от Бога.

4. Изменилось представление об истории, историческом процессе (векторная модель истории).

5. Средневековье – теоцентрично

6. Мышление авторитарно (авторитет – Библия)