9. Классическая философия Древней Греции: Сократ, Платон и Аристотель

Диалектика	1) Искусство вести спор, беседу; 2) философское учение, содержащее принцип рас­смотрения явлений действительности в их взаимосвязи, из­менении и развитии
Идея (эйдос)	Вечная умопостигаемая неизменная сущность вещи, существующая отдельно от конкретных вещей
Мир идей	Мир вечных и неизменных идеальных сущностей, высшей из которых является идея Блага
Мир вещей	Мир материальных объектов, противостоящий миру идей
Анамнесис (припоминание)	Понятие философии Платона, обозначающее процесс познания человеком мира посредством воспоминания бессмертной душой того, что она видела, пребывая в мире идей
Сущность	Категория, обозначающая устойчивую основу вещи, ее внутреннее содержание
Метафизика	Учение о сверхчувственных принципах и началах бытия, синоним философии в целом

Сократ

Первый в истории чел. мысли аналитический философ. Т.е. он первым стал воспринимать и понимать истину как знание, к. нужно доказать. Для этого изобрел диалектику(искусство спора).

Главный принцип — «Познай самого себя и ты познаешь весь мир», т. е. убеждение в том, что самопознание — путь к постижению истинного блага. В этике добродетель равна знанию, следовательно, разум толкает человека на добрые поступки. С. излагал свое учение устно, передавая знания в виде диалогов своим ученикам. С. утверждал, что истина рождается только в споре, в котором мудрец при помощи ряда наводящих вопросов заставляет своих противников признать сначала неправильность собственных позиций, а затем справедливость взглядов их оппонента. Важнейшее значение в общеполитических взглядах С. занимала идея профессионального знания, из которой делались выводы, что человек, не занимающийся политической деятельностью профессионально, не имеет права на суждение о ней. Это было вызовом основным принципам афинской демократии.

Платон

Пошел тем же путем, что и его учитель Сократ. Свои идеи вкладывает в уста Сократа. Размышляет обо всем(ценности, чел-к, устройство гос-ва). Главная идея– идея двойственности бытия, согласно ей существуют мир идей и мир вещей. Мир идей содержит все мыслимые прототипы всех возможных вещей. Материя хаотична, бесформенна, превращается в вещь, конкретную, оформленную, когда она соединяется с идеей. Вещь всегда хуже прототипа в силу несовершенства материи. Подлинное бытие вечное и неизменное (мир идей) постигается только умом. В соответствии с идеей о 2ти бытия П. создал свою теорию о идеал. гос-ве и концепцию чел-ка. Учение П. — 1я классическая форма объективного идеализма. Идеи (высшая — идея блага) -вечные прообразы вещей, всего изменчивого бытия. Вещи - подобие и отражение идей.

Платон верил в переселение душ. Чтобы проникнуть в мир идей нужно отвлечься от чувств и внешнего мира. Платон возвел занятие математикой в ранг религиозной деятельности. Душа состоит из 3 частей: Разумная. Волевая (стремление человека к славе и т.д.). Чувственная (аффективная). Для Платона идеальное государство состоит из трех сословий: Мудрецы, Воины (доминирует волевое начало) ,Земледельцы (чувственное начало преобладает).

П.: «Раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно».

Общий вывод

Учения и взгляды оказали колоссальное влияние на последующую фил. традицию и стали одной из причин возникновения философии эпохи Возрождения.

Аристотель

тезис: «Платон мне друг, но истина дороже». Создал свою антропологию, учение об обществе, этику; основатель логики как науки. Логика- способ движения к истине. Во времена Средневековья стал 2ым после Священного писания по авторитету.

А. разработал учение о причинах:

1. Материя - многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, не сотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увел. или умен. в своём количестве. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первично оформленная материя выражена в виде первоэлементов: воздух, вода, земля, огонь и эфир.

• все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой;

• изменение хотя бы одного из этих качеств приводит к изменению сущности предмета;

• реальность– это последовательность перехода от материи к форме и наоборот;

• высшей формой всего сущего является Бог.

2. Форма - внутренний закон существования вещи, закон к. сообщает ей ее качество и конкретность. А. приходит к выводу о существовании Бога (перводвигателя), подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.

3. Действующая, или производящая причина — момент времени, с к. начинается существование вещи. Действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего.

4. Цель, или конечная причина — у каждой вещи есть своя цель. Высшая цель- Благо.

Человек — это общественное и политическое существо, одарённое речью и способное к осознанию понятий добро и зло, справедливость и несправедливость, т.е. обладающее нравственными качествами. В человеке есть два начала: биологическое и общественное. Уже с рождения человек приобщается ко свершениям прошлого и настоящего, к мыслям и чувствам всего человечества. А. разделял философию на три части — теоретическую( о бытии, его частях, причинах и началах), практическую( о человеческой деятельности) и поэтическую( о творчестве), а инструментом, с помощью которого ведется исследование, является логика (греч. "органон" — орудие, инструмент).